（认识重庆）佛图关屏障 [复制链接]

　　要想拿下重庆城，必先攻陷佛图关

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（清代佛图关照片）

　　佛图关难度系数虽高，挑战者依然不断――历史上，凡是打算拿下重庆城的，必先攻陷佛图关，概莫能外。那是因为，佛图关的地理位置实在太特殊。离城十里的佛图关，是古时从陆路进入重庆城的必经之地。
　　重庆经过数十年的现代化建设，整座城市的格局发生了翻天覆地的变化。现在的重庆人提及佛图关，多半是将它作为重庆轻轨线路的其中一站。人们早已淡忘，佛图关在过去几百年时间里，是作为山城最重要的关隘存在的。
　　重庆地处长江上游水道的关键处，在宋代，重庆逐渐成为了全国的军事重镇。于是，宋朝政府在重庆设立了三道关卡――龙洞关、二郎关、佛图关，史称 “巴渝三关”，它们都在古巴县城西通远门外中大道上。三关之中，离主城最近的佛图关，则是山城最为重要的屏障。
　　
　　欲取重庆城，必先拿下佛图关
　　
　　建成之初，佛图关便是一座独立的城堡，它海拔388米，雄踞峰顶、俯瞰两江，有迎庆、泰安、顺风、大城四座城门。关墙南北逼近两江河滨，以悬崖为屏障，整座关呈三角形，高大坚固，极难攻破。不过，佛图关难度系数虽高，挑战者依然不断――历史上，凡是打算拿下重庆城的，必先攻陷佛图关。那是因为，佛图关的地理位置实在太特殊。
　　重庆城建于嘉陵江和长江交汇的石山之上，三面临水，只有西南山脊这一线与陆路相通。重庆城的整个城防，便主要由以下三个部分组成：城墙顺山而筑，将重庆母城牢牢包裹，城高十丈，只留下了城门十七座供人出入；在重庆下游四十里，有悬岩临江，易守难攻，被称为重庆东面门户；而离城十里的佛图关，则成为重庆西南的陆上咽喉要道，这也是古时从陆路进入重庆城的必经之地。
　　佛图关所在的位置，也恰是长江与嘉陵江相距最窄之处，“万仞深壑，一门壁辟”，堪称佛图关锁孔。三国时期蜀国的郡守李严，曾打算在佛图关所在的那个位置开凿运河，断掉重庆唯一与陆地相接的一条路，使重庆成为孤岛，在军事上便于防守。但丞相诸葛亮担心李严要在孤岛上占山为王，不同意李严开凿运河，因此这个计划并未贯彻到底，不过开凿运河的痕迹至今犹存。从那些痕迹我们能清楚知道，从三国时期开始，人们便已意识到那是一个黄金关口。
　　古时候没有公路，只有可供马匹、轿子行走的官道。官道上每隔数十里设有驿站，从主城出发，步行一天可抵达白市驿。从宋代开始，佛图关便是从重庆通往成都的官道――东大路上一座重要的检查站。客商通过佛图关，必须接受检查，确认没有携带违禁品方得放行。作为官道东大路的起点，佛图关至今还留存了不少与之相关的题刻，还有一些歌颂卸任清官的颂德碑。

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　　起义军进入佛图关，
　　宣告清王朝在渝统治结束
　　佛图关极难攻破，但历史上却有那么一次，佛图关的大门主动为“敌军”洞开。
　　1911年11月20日，起义的原清军将领夏之时，率领部队抵达佛图关，被拒之关外。重庆同盟会员朱之洪闻讯赶来，与守关的水警巡防营谈判，告诉他们推翻封建统治乃大势所趋，不可抗拒，乘早立功，免得做清王朝的殉葬者。水警巡防营中也有与同盟会联系者，鼓动士兵反正，于是大开关门。起义军兵不血刃，占领佛图关。
　　朱之洪回城，向同盟会负责人杨庶堪报告援军已到，杨庶堪立即召开紧急会议，决定发动起义。会议商定，将新政府定名为“蜀军政府”，以朝天观为起义会场，以旧巡警署为办公地点。22日早晨，夏之时部队从佛图关进城。重庆知府钮传善急令关闭主城城门，并调兵遣将，准备负隅顽抗。朱之洪到通远门迎接夏之时，守城士兵拒绝开门。朱之洪明言，佛图关已被起义军占领，水警舰艇已挂白旗，不投降死路一条。正在劝降中，同盟会员朱蕴章率领体育学堂学生，手持自制炸弹蜂拥而来，吓退清军，开门迎进夏之时。
　　得知天险已失，水军尽叛，川东道台朱有基弃印而逃，重庆知府钮传善、巴县知县段崇嘉不得不交印投降。清王朝在重庆的统治，至此寿终正寝。

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　　镌刻着全重庆的心灵标语
　　进入新时代，浮图关不再是扼守一城的重要关口。从硝烟深处缓缓走出来的佛图关，没了鼓角争鸣，却继续着其他的跌宕故事。
　　解放初期，中共中央西南局、西南军政委员会驻重庆。当时困难重重，沿海被国民党军舰封锁，原料、器材和零配件进不来，工厂只得暂时停工。水电厂、煤矿曾遭军统特务破坏，供给生产还谈不上。由于经济停滞，重庆的物价好似断线的风筝，一个劲往上窜。薪水发不出，全市的学校也在无形中停了课。还有60万解放军、90万国民党军起义投诚和俘虏人员，加上重庆原有的10万公教人员、10万旧企业职工、数十万私营企业员工，包括居民在内，起码有上百万人等着吃饭。当务之急是要发展生产。经刘伯承、邓小平提议，西南军政委员会作出的第一项重大决策，就是“以修建成渝铁路为先行，带动百业发展，帮助四川恢复经济”。中共中央同意西南局的报告，批复为：“依靠地方，群策群力，就地取材，修好铁路。”
　　佛图关上，锤声彻夜未息。扬眉吐气的石匠，长绳系腰，攀援在悬崖峭壁之上，细心镌刻着一行工整的楷书。天刚破晓时的曙光，透过松脂馥郁的树林，撒在鹅颈岩上。过了片刻，朝阳冉冉升起，长江、嘉陵江波光粼粼，反射出万道霞光，照亮了那条鼓舞山城工人、农民、小资产阶级、民族资产阶级和其他劳动人民心灵的石刻大字标语：“建设人民的生产的新重庆。”
　　“文化大革命”期间，在“荡涤一切污泥浊水”的红色浪潮中，佛图关连同肖家湾一起，改名八一村，新时期改还旧名。

　　是险关，也是胜景
　　
　　佛图关险峻奇凸的地理位置，使它不仅在军事上拥有极其重要的地位，同时也造就了佛图关绝美的景致。
　　清代长期担任巴县（重庆主城区前身）知县的王尔鉴，是进士出身的文人，他在主持修订巴县县志时，评选出了他心中最经典的巴渝十二景，其中就有“佛图夜雨”。王尔鉴还以此景为名，写了一首诗：
　　何处花菲雨，石灵露自生。谁曾收玉液，我欲叩精英。
　　江鼓云根动，山含夜气清。悬崖犹润竹，风动碎琼声。
　　所谓“佛图夜雨”，是指关内的夜雨寺。史料记载，夜雨寺建于明代，原有三重大殿，巍峨雄壮，可惜毁于兵火。仅存的后殿在佛图关职业中学内，学校改造时拆毁。据传说，从前寺门壁上有青石一块，即便大旱数月，早上去抚摸它，仍然十分侵润，好像夜里下过雨。因此，老百姓视之为圣物，干旱之年，四乡乡民前来祈祷求雨者络绎不绝，香火鼎盛。不料寺内和尚普能贪财，认为夜雨石中有宝物，半夜将其砸碎，只见一道红光冲天，并无金银财宝，于是畏罪潜逃。最后，普能和尚没有抓住，夜雨石也不复存在。
　　1985年，重庆市政府投资，在关上建成了具有人文景观和园林风光的佛图关公园，在大门石壁上，刻有中国佛教协会主席赵朴初题写的“佛图雄关”四个大字。园内有唐、宋、明、清时的石刻、佛像、佛洞、功德碑、节孝碑及观景阁“西枕双江”、“钦贤亭”，还有杨�公烈士的塑像。关下林木葱茏，雄关宛如浮于两江之上的仙岛。站在佛图关的视线开阔处远眺，江南江北美景尽收眼底。关外两侧悬崖峭壁，长达1800米，极其壮观。岩下洞穴零星分布于峭壁上，千变万状，深邃幽奇。整个佛图关，可谓首屈一指的巴渝胜景。

        君问归期未有期，
　　巴山夜雨涨秋池。
　　何当共剪西窗烛，
　　却话巴山夜雨时。
　　——唐·李商隐
　　晚唐著名诗人李商隐写给妻子的诗歌《夜雨寄北》已家喻户晓，史料记载，李商隐写这首诗时就借宿在渝中区佛图关的一座寺庙内。这座寺庙重修于清朝道光年间，被命名为夜雨寺，上世纪80年代中期被确定为文物点。
　　2009年5月，为修建渝中区职教中心的实习操作楼，夜雨寺被彻底毁掉。