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(游学培训)中小学生文化作文培训--暨巴武铁血文化游学冬令营开始了 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主   发表于: 2014-01-10
中小学生文化作文培训
--暨巴武铁血文化游学冬令营开始了
                     


游学冬令营营旗


     文化作文以其考场的实用性,成长的文化性,学术的前瞻性,操作的方便性,底蕴的厚重性,学习的趣味性,课堂的生动性,视野的全球性,素材的多样性,表达的诗意性,立意的深刻性……成为影响全国作文教学的重要流派。
     当寒假即将来临,冬天收藏起大地的花衣,一个真实的世界裸露眼前:正是游学的好时节!
     经过半年的学习,奔波于学校与家庭的两点一线之间,孩子们的视野疲惫了,大脑迟钝了,长时间的试题训练,他们的手脚僵硬了,清澈的眸子灵性不再。
  作为教师或家长,是否应该让他们回归自然,在自然美景与人文景观的熏陶中,恢复他们生命的活力与童年的好奇,还有青春的憧憬、理想的追求、热爱文化的情怀、认识世界的探索……
  应部分学校老师和家长的要求,首届文化作文培训冬令营将在重庆举办。让孩子们认识巴文化的铁血本质,认识巴人的文化基因,了解重庆作为巴文化承载地,两次改变世界格局的历史。并以此认识重庆人耿直、火爆、坦诚、激情的性格,认识重庆火锅和麻辣饮食的原由。从重庆大山大川的地域环境,体验重庆人展示生命强度与硬度的基因底蕴,为未来全面认识全国不同地域群体的文化性格、价值取向、交往沟通等,打下基础。
  如果重庆是一首诗的话,那一定是磅礴大气的豪放诗。而与它相对应的,则是富饶休闲的四川,那是一首悠然浅呤的婉约诗,抒写着温润慵懒的蜀文化气息。
  之所以将这两座城市并提,是因为“第十届全国中小学生文化作文大赛”第二决赛场将在成都举行,体验巴蜀不同地域景观,将巴蜀文化对比思考,会让我们认识文化的不同属性,有利于我们认识世界文化的多样性。
  而两地不同的自然与人文风貌,在写作上提供着阳刚豪放与温柔婉约两种不同风格的写作素材与情感体验,有利于孩子们通过游学感悟的形式,为其一生写作打下不同的风格基调,有利于他们寻找适合自身生命潜质的风格,为未来写作成长奠定坚实的基础。
  在广袤的华夏大地,只有这两个地方,将生命的阴阳两极巧妙统一起来:这是成长不可不去游与学的地方。
  本次游学活动,除文化作文常规培训外,特别展示文化作文领先全国的独特游学课。即:游什么,讲什么;游什么,学什么;游什么,写什么。将脚和眼及耳读到的山川万物和历史故事,与写作有机结合起来,让一次游学,终身受益。
  本次活动时间:2014114-18
  具体安排如下:
14 接站  入住大学宾馆
15号  游学主题:巴武铁血精神之一  改变世界格局的合川钓鱼城
      上午  游览世界上唯一未被元军攻破并改写蒙军屠城誓言的城市:钓鱼城
     合川市合阳镇嘉陵江南岸钓鱼山上的“东方麦加城”、“上帝折鞭处”、距今750年的南宋古战场遗址--钓鱼城:古军营、飞檐洞、城墙、护国门、钓鱼台、千佛岩、三圣岩、王坚纪功碑、上天梯、九口锅、陈列馆等。从公元1243年到1279年,这里历经大小战斗200余次,抵御了蒙、元倾国之师,创造了守土抗战36年这一古今中外战争史上的罕见奇迹。取得了击毙蒙哥大汗,迫使蒙古帝国从欧亚战场全面撤军的辉煌胜利。
      下午  游全国历史文化名镇涞滩古镇,体验巴人古镇文化。
     古瓮城:清同治元年在原涞滩古镇防御城门增修的瓮城为重庆唯一,城内保留有四个藏兵洞,具有关门打狗,瓮中捉鳖的御敌功效。
   涞滩古寨:于宋代建镇,三面悬崖峭壁,具有“一夫当关,万夫莫开”的险要之势,里面文物较多。清代建筑文昌宫保存完好,古戏楼外栏木刻浮雕令人叹为观止。古镇内明清时期小青瓦房高低错落,尺度适宜的石街小巷显得古朴典雅。禅宗文化底蕴深厚、明清老街古朴典雅、瓮城建筑巴渝独有、民俗风情特色浓郁、自然环境保存完好。在涞滩古镇随心购买合川桃片、涞滩阴米、涞滩豆腐乳、乡村生鲜食品等;尽兴品尝乡村老腊肉、合川豆花、合川肉片等乡村美食;享受古镇淳厚古朴的民风民俗。
     (可根据线路情况,调整上午和下等的浏览顺序。)
    晚上:组织讨论,学生畅谈游学感受。
    饮食文化:体验山城火锅

16号  游学主题:巴蜀文化交融地的历史人文 文武兼备(帅馆 独秀故居 黑石风光 白沙古镇)
     上午:第一站  聂荣臻元帅纪念馆  感受帅乡文化
           第二站  陈独秀故居    感受抗战文化名人气节
           第三站  聚奎中学黑石风光   感受抗战教育文化
      下午   千年古镇白沙   感受抗战三大战后文化区风采,及千年古镇风貌
      晚上  游万里长江第一路:滨江路。
     文化体验:感受蜀文化休闲养生文化在交融地的体现。
          
17号  游学主题:文化作文游学培训 独创文化游学体验式写作教学
     上午  游后学  《千古气节钓鱼城》  
           学术培训 文化作文讲座
     下午  游前学  《千秋红岩抗战魂》
           游后学  《千年古镇的精神气质》
      晚上  文娱联欢,才艺展示
     饮食文化:体验山城火锅


18号   游学主题:巴武铁血精神之二  确立二战后世界新秩序的抗战文化
      上午  歌乐山参观【白公馆】、【渣滓洞】,感受红岩精神。
      下午 千年古镇  【磁器口】
      文化思辨:了解中美合作所真相,了解中美特种技术合作所为抗战所作的巨大贡献,感受抗战期间中华民族为民族独立所付出的艰辛努力,从而牢记历史,主动警惕和抵制军国主义复辟,维护祖国领土领海的完整统一。






打造校园文化气场,养育学生文化人格,传承千年文化血脉。
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只看该作者 沙发   发表于: 2014-01-10
涞滩古镇

  涞滩古镇 重庆的丽江

  涞滩古镇其实应该叫涞滩古寨,始建于清嘉庆年间,距今已200多年。听当地人介绍,从咸丰年间建成后,为了防范太平军入川和李、蓝起义,同治年间涞滩进行了一次浩大的加固维修,建成了环绕着整个古寨的石头砌成的防御设施,直至今天这道石头城墙依然可见其坚固,足以鉴证当年那一段历史。

  涞滩寨占地0.25平方公里,四座城门呈十字对称,寨墙全部是半米多长的条石砌成,墙高7 米,宽2.5米,与现代建筑构造形成鲜明对比,别具古味特色。古寨内蒙古自治区还保存着旧时城堡面貌,有狭窄弯曲但尺度适宜的石街小巷,400余间清代民居。

  错落有致而是木质结构的小青瓦建筑群,基本上保持了明清时代的原始风貌,古朴典雅,给人以返朴归真步入宁静山乡小镇之感。在小寨门内的街上保存有一个太平池,作消防之用,上面题记为“同治元年”。“三步梯一段狭窄街道,由整体石坝形成,历代足迹踏出一条路槽,是古老的见证。

  慢慢的靠近涞滩,远远就能看见古瓮城城门,城门算不上宏伟壮观,但条石冷静与质感仍让人感到这座城墙承载了历史的厚重,让人肃然生出了几分敬佩,古瓮城很有点南京石头城的味道,只不过缩了点水,也没有那份肃穆与霸气的帝王之气,反倒让人更加容易亲近,古瓮城是涞滩寨的一景,尽管当年绵延环抱的古墙城已不复存在,断垣残墙也足以让人体会到历史烙下的痕迹。

  进入古瓮城,城中城的设计巧夺天工,当时的涞滩人巧妙地让敌人领会了什么叫瓮中捉鳖,这在当时的防御攻事中算得上上乘之作。踏上青石铺成的小街是最惬意的,宁静的小镇早已没了往日的喧嚣,留下的是一段耐人寻味的往事。纯朴的深滩人静静地守着家园,过着一份与世无争的生活,坐在家门口望着陌生的到访者,眼光中流露出一份平和。

  如此静美的古镇,与丽江何其神似。

瓮城:两道门一关,就形成关门打狗的形势。

换一个角度看前后两道门之间的瓮城,敌人一进入,四面利箭齐射。

  涞滩镇位于美丽的渠江边,是重庆市级风景名胜区涞滩----双龙湖风景区的重要组成部分,重庆小十景之一,距重庆城区85公里,交通十分方便。从重庆合川城出发往东北方向约42公里就是养在深闺中的涞滩古镇了。

  涞滩古镇原名叫涞滩古寨,始建于清嘉庆年间,距今已200多年。由于傍着渠江,涞滩古寨商贾云集,街市兴旺,依山而筑的二佛寺也香火不断,是盛极一时的风水宝地。

  城内的古庙建筑群体,始建于唐,兴盛于宋,重建于清,古镇附近曾有9宫(庵)18庙的传说,是佛教信徒集中的聚点,兴盛之时僧人上千,有庙、张爷庙已成遗址,现在庙内两棵参天古榕和庙门犹存。清代建筑的文昌盛宫,解放后改作完小校地,其主体建筑尚存,其中保存有古戏楼,戏楼平台外栏,木刻浮雕,艺术价值极高,由于多年失修,已成危房。


  主庙二佛寺,上殿位于鹫峰山顶,占地面积5181平方米,分三个殿层。中轴线上依次为山门、玉皇殿、大雄宝殿(即佛爷正殿)和观音殿。左右分设社仓、禅房等建筑,呈四合院布局,尤其是大雄宝殿,殿堂正中原来的三尊泥塑金身的主佛高五米,栩栩如生,佛光闪烁。两侧泥塑颜身的十八罗汉五光十色,神态各异,活灵活现,让人望而生畏。可惜,文革时期寺内文物惨遭破坏。唯有其大雄宝殿内四根石柱高约十三米,由整条巨石制成,挺拔壮观,让人敬畏,堪称历代建筑一绝,和山门牌坊的石刻浮雕,玲珑精美,是难得的历史文化精品。

  二佛寺下殿濒临渠江,位于鹫峰山崖,依山摩岩石刻群雕是涞滩古镇人文景观的集中表现,具有深刻的二佛禅宗文化的艺术内涵,集中反映了唐宋时期古代劳动人民的文化艺术结晶,给现代人怀古留下了美好的回忆。寺内摩岩造像之冠。寺内石刻的16罗汉是18罗汉--500罗汉朔象演变的始祖。禅宗六祖造像在全国石刻中是唯一的一组全家合影塑像。

  三尊怄佛别开生面,故事离奇;善财童子和飞天龙女雕工细腻,装饰华美。这些文物景观得到了国内外专家学者的高度评价。著名学者丁明夷先生,喻其为一颗埋在地下的明珠;美国艺术史家教授何恩之博士,称其为石刻艺术的宝库。敦煌研究院院长,著名石刻专家段文杰先生题词“涞滩摩崖造像,宋代石刻艺术的精华”,“涞滩罗汉造像,石刻艺术的瑰宝”。

  此外,还有众多的其它历史人文景观,明代石牌坊,清代舍利塔林,明清墓群和一些石刻题记和绘炙人口的“二佛八景”,这八景是:鹫峰云深、佛岩仙迹、龙洞清泉、修筑戏石、双塔迎舟、独树东门、经盘霁日、画梁搓波。


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只看该作者 板凳   发表于: 2014-01-10

  瓮城在中国最早出现的时代有待考古发掘论证,不过目前已知匈奴所筑统万城即已出现了瓮城的雏形

瓮城

。西汉至北魏时期,为追求壮丽的视觉效果,城门门楼多为两至三层的崇楼,并在门前左右设置双阙,从这一点看,这一时期的城池似不会设置破坏视觉效果的瓮城。但某些城市(如前凉都城姑臧)有翼城的设置,即在大城的一侧或多侧(姑臧为四面)建设方形小城,两城之间以城墙连接。隋唐时期的长安和洛阳城门没有设置瓮城。

[  中国古代城池中,瓮城的设置兴盛于五代和[北宋时期。在曾公亮所著的[《武经总要》[/url]中,第一次出现关于瓮城的记述:“其城外瓮城,或圆或方。视地形为之,高厚[/url]与城等,惟偏开一门,左右各随其便”。北宋东京城依照这一原则设置了瓮城。《东京梦华录·卷一》记载“……城门皆瓮城三层,屈曲开门,唯南薰门、新郑门、新宋门、封丘门皆直门两重,盖此系四正门,皆留御路故也。”北宋州府城市也多有瓮城之设,其代表如平江府(苏州)和襄阳城池。

  南宋临安、辽金上京均无设置瓮城的记载。但南宋静江府(桂林)瓮城设置极为完备、复杂。金中都仿北宋东京而建,设有瓮城。元朝时期为防止汉人据城反叛,曾令各地拆毁城池,而由于元朝蒙古族统治者并不面临强敌入侵的问题,因此元大都和元上都均没有设置瓮城。元末农民起义爆发后,元天顺帝方草草修筑大都瓮城。

     瓮城

瓮城

北京正阳门和瓮城(虚拟复原图)

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