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全国重点文物保护单位——谭纶墓 谭纶（公元1520——1577年）墓位于江西省宜黄县二都镇帘前村鹿塘村，建于明代万历七年（公元1579年），墓向座北朝南，占地面积3000平方米，主体建筑面积1000平方米，墓葬建筑延续400米左右，由门楼、祭道、牌坊、神道、墓体五个部分组成。谭纶是江西省宜黄县谭坊人，生于明代正德十五年（公元1520年），历任台州知府、福建巡抚，明代万历五年（公元1577年）病故，享年五十七岁。明代万历七年（公元1579年）御制下葬文，赐葬原籍。谭纶官至兵部尚书、太子太保，谥襄敏，是嘉靖、隆庆两朝的重臣，一代抗倭名将，民族英雄，与民族英雄戚继光号称“谭戚”。其墓葬建筑规模宏大，气势不同凡响，
国家级非物质文化遗产——宜黄戏 宜黄戏发源于江西省宜黄县，至今有近四百年历史，是地方大型古典剧种之一。其主要声腔“宜黄腔”（二犯）是京剧、赣剧、汉剧、微剧等剧种“二黄腔”的前身。“宜黄腔”因产于宜黄县而得名。宜黄又称“戏乡”，早在明代中叶，就成为江西地方戏曲中心。明末清初，“宜黄腔”由在南方流传的甘肃“西秦腔二犯”演变而成。初期为笛子伴奏的“平板吹腔”和有三种板式的“唢呐二犯”。清乾隆初年“宜黄腔”废唢呐、 改由胡琴为主奏乐器，并将“吹腔”、“二犯”两种曲调统一，“二犯”分作四种扳式，吹腔变成了二凡的平扳，形成了广为流传的“胡琴腔”。“宜黄腔”产生之后，在江西各地流传，并为尚存的江西地方大戏剧种，如豫剧、东河戏、盱河戏、宁河戏等所吸收，并保留 “二凡”这个称呼。老艺人称为“宜黄调”，因其基本曲调与各地皮黄剧种的二黄腔类似，故当地人后来也称“宜黄腔”为“老二黄”。“宜黄腔”崛起之后，先在省内广泛流传。传至赣、浙交界的玉山、铅山等地，因该地方言“宜”“二”不分，始讹为“二黄”。后几经赣、微、汉、京等剧种所吸收并加以改造，1795年左右，宜黄腔传至北京，成为至今脍炙人口的“二黄腔”。
宜黄戏最初仅唱“宜黄腔”，同治以后，随着演出剧目增加，曲不敷用，才先后引进西皮、浙调、吹腔、拨子和南北词等。于是一个以唱“宜黄腔”为主、包括多种声腔、板式的宜黄戏剧种就日臻完善了。
汤显祖惊世之作“临川四梦”最早就在宜黄上演.
曹洞宗祖庭——曹山寺 曹山寺始建于唐咸通（公元870—873）年间，由佛教禅宗、南岳清源法系弟子本寂禅师所创，是中国佛教禅宗五大派系之一 ——曹洞宗的祖庭。
曹山原名荷玉山，四周的山就像一朵朵的莲花瓣，曹山寺便坐落在莲花瓣当中，犹如一颗莲心。正对着寺庙的山叫供养山，它的形状就像一碗盛满的斋饭，供奉着菩萨，与供养山相对的是虎山，虎山的右边是龙山，它与虎山形成了龙虎之势，与四周的莲花瓣围抱着曹山寺，让曹山寺院端正坐落在正中广阔的空间，面对供养山，形成一个天然的大佛法坛。
宋明清历代《宜黄县志》和《宗教词典》多版记载：在我国、日本、东南亚、朝鲜多国，至今有千余座曹洞宗派系寺庙和上千万信徒。史载：宋朝嘉定16年（公元1207年），日本学僧道无（承阳大师）来华参禅，拜曹洞宗第十三代祖师如净禅师为师3年，受禅宗和法衣而归，回日本建永平寺作为传播曹洞宗的根本道场，法系繁衍，至今教徒有800多万，寺庙15000多座。
王安石读书堂 王安石读书堂位于宜黄县城西北2公里处的仙岩山。苍松叠翠、陵波连绵，丛林深处，有一通体紫色大岩石山耸然而峙，横跨东西。远望如条长虹卧波，近观又如苍龙飞天，昂首舒尾。传说是女娲补天时留下的顽石。
仙岩山蜿蜒600多米，海拔380米。山体断面成倒梯形，状如蘑菇。山体西端有南北对穿的巨大岩洞，称为仙洞。山岩东头有一天然石窟，成一天然居室。这里便是少年王安石拜宜黄杜子野先生为师的地方，称为“读书堂”。
《地方志》载：北宋名相王安石少年拜宜黄杜子野先生为师，“负箧拜师、闭门勤学”。在石窟内常与先生“赏奇析疑”。有“秉烛达旦而过村借火”的故事。少年王安石在此留下“苦读天已晓，日高竟忘饥，早知灯是火，饭熟几多时”的五绝名篇，千年传颂补衰。
岩窟内有“读书堂”三个大字，为南宋嘉泰四年（公元1204年）右谏议大夫兼侍讲学士李郗亲书。窟口右上壁刻有“清理”二字，为公元1165年本县进士朱伯珍所书。江西省历史文化名镇、明清建筑博物馆 棠阴古镇 棠阴古镇始建于北宋年间，因村庄依山傍水，故原名陂坪。临川一居士吴竦，字敬文，号八府君，随父居住于临川，其家资丰厚，所拥田地连抚接宜，且喜游山川。一日游览到陂坪，见其山清水秀，风光秀丽，以为钟灵毓秀之宝地，遂于宋天圣九年(1031)携夫人邹氏来此肇基，并亲手植甘棠树于村西南通道边，祝曰：“汝茂，吾子孙亦昌茂”。数年后，吴竦所植甘棠树葱茏挺拔，茂然成荫，其子孙亦兴旺发达。至宋隆兴年间，吴竦七代孙时，吴家人丁家业更为兴旺，远近他姓，也相继迁入居住，人口与时俱增，各姓开基扩域，业盛家隆。后人不忘吴竦亲植甘棠之宏祝，取“甘棠茂荫”之意，改陂坪为棠荫，后又改称棠阴。明万历年间，因商业隆盛，为江南通商贸易中心地之一。彼时始称棠阴为“镇”。
发源于宜黄南部崇山峻岭东麓的宜河中游，地势平坦，河水到此流速平缓、清澈见底。河床东西两岸，全是卵石水滩，坦荡如砥。是漂白夏布的最佳场所，凡经这一带河水漂流出来的夏布洁白又具光泽。由于这一带河水水质好，远近各地制造的夏布都要运至这里漂洗浄白。每年端午节后，棠阴南自清浦(现名渣堡)，北至索湖一带全长16华里的沿河两岸，夏布接踵覆盖，犹如地下银河，蔚然壮观。至明末清初，棠阴成了全省四大著名的夏布生产和集散中心地之一。最高年产量达40余万匹，棠阴生产的夏布远销日本、朝鲜、东南亚等国家和地区。随着工商业的发展，棠阴逐渐成为交通发达，商贸兴旺的通商集镇。至清乾嘉年间(1736～1820)，棠阴已成为江南三处最负盛名的夏布生产、经营集镇。据史书记载，当时棠阴镇有3.6万人烟(户)，人口达12万之多，故当时有“小小宜黄县、大大棠阴镇”之称。
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