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(血祭甲午)134年来 中国人亏欠琉球人一个国家 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主   发表于: 2013-05-17

林世功埋骨之地——北京通州区立禅庵村的琉球人墓地至今未能修复。图为立禅庵村村委会。(资料图)

凤凰军事 防务短评 5月17日

5月15日,由日本冲绳县当地政治家、大学教授、社会活动家以及市民团体成员组成的“琉球民族独立综合研究学会”宣告成立。在当天的记者会上,该学会表示,将寻求冲绳独立并建立“琉球自治联邦共和国”。这是冲绳人历史上第一次公开成立“独立”组织。

更早之前,《人民日报》在5月8日曾刊登学者文章,表示“琉球问题也是可讨论的”。此文章在国内外引起轩然大波,很可能是冲绳独立组织宣告成立的导火索,琉球-冲绳的独立问题终于摆到了台面上。

琉球国长期作为中国的藩属国,中国历史上应起到保护琉球国主权独立的义务。但从1609年日本入侵琉球,到1879年日本悍然吞并琉球,乃至二战后琉球-冲绳长期受尽美国和日本的双重压迫,400多年来中国没尽到任何帮助琉球国抵抗侵略、复国独立的义务,可说是中国人对琉球人民有着历史的亏欠。

第一大亏欠——《北京专条》:

清政府在国际条约中将琉球国出卖给日本

1873年,中日就“牡丹社事件”达成《北京专条》,清政府竟然在条约中承认了日本为被杀的琉球人出兵的合理性,在公开的国际条约中直接抛弃了对藩属国的义务,将琉球国扔到了日本的魔爪下。1879年3月,中国邀请美国前总统格兰特来华调停,试图挽救琉球国被吞并的命运,但日本人拿出了清廷在《北京专条》中签署的条款,使格兰特哑口无言。

第二大亏欠——琉球义士林世功之死:

向中国求援无门 在总理衙门前愤而自刎

1876年,琉球国王尚泰派遣秘密特使向德宏一行来华求援,“泣恳……兴师征日复君复国”,但清政府两年多时间未作任何反应。直到1879年4月,日本公然吞并琉球,并将尚氏王族强行迁往东京。琉球特使向德宏等人闻讯大惊,陈情通事林世功等人直接将请愿书跪送北京总理衙门,并以绝食方式请求清廷向日本交涉。然而清政府软弱无能,谈判不了了之。林世功愿望破灭,决定以死抗议日本的吞并,写下绝命诗二首。1880年11月20日,琉球义士林世功在北京总理衙门前挥剑自刎。

第三大亏欠——林世功之墓被砸:

无知中国村民砸毁琉球遗民墓地,至今无人想起修复

琉球义士林世功愤而自杀后,慈禧太后认为林世功是琉球王室的忠臣,厚葬于通县张家湾立禅庵村(今北京市通州区张家湾镇立禅庵村),后来多名不愿被日本奴役、流亡中国的琉球遗民也葬于此地。但1931年九一八事变发生后,林世功等13名琉球人的坟墓却被仇日的村民误当作日本人墓拆毁泄愤。尽管村民的无知暂时情有可原,但直到80年后,立禅庵村的琉球人墓地仍然没有任何修复的迹象,义士林世功的骸骨在他乡也未得安息。有人想不起这些,却凭空妄谈什么“琉球主权也归中国”。

…………

上溯404年前,中国没能起到阻止日本侵略琉球国的国际义务;上溯134年前,中国没能起到阻止琉球国被吞并的国际义务。琉球义士林世功花费整整四年向中国哭求援兵,林世功自尽后133年的今天,援兵终于该到了吗?(凤凰军事 防务短评 陶慕剑)


琉球国秘密特使向德宏,及《泣恳兴师征日复君复国》陈情书。
深厚的文化底蕴,深刻的文化认知,丰沛的文化精神,较高的文化品位,鲜活的文化生态,时尚的文化前瞻,灵性的文化体验,独特的文化风情,生动的文化特质,丰美的文化语言,是文化作文千年追求。
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只看该作者 沙发   发表于: 2013-05-17
Re:(血祭甲午)琉球独立斗争的流血事件:日军将反抗志士下油锅

资料图

重演“三光政策”

日本从1879年到1945年对琉球的血腥欺压本已使琉球人民极度反感。1945年4月,日本政府不得不接受《波茨坦宣言》归还一切被占领土时,竟然以担心琉奴带领支那人清算日本为由,下达所谓“玉碎令”要当地驻军杀光琉球人。以当年在“满洲”实施“三光政策”而臭名昭着的琉球驻军司令牛岛满,再次故伎重演,对琉球人民展开疯狂的屠杀。据不完全统计,在美军登上琉球前日军共屠杀琉球民众26万余人,屠杀规模之大,仅次于南京大屠杀。在这斑斑血迹尚未干涸的27年后,日本侵略者又卷土重来。

强迫民众自杀

冲绳人作为琉球的后代,被卷入侵略战争是一种多重的不幸。太平洋战争末期,冲绳登陆战爆发。一些日军基层军官眼见阵地不保,宣称宁为玉碎不为瓦全,逼迫百姓以村为单位“集团自决”。他们将平民赶入洞窟,提供手榴弹等武器,令其相互残杀;在更惨烈的地方,无辜百姓连枪支弹药都没有,只能在威逼下用菜刀斧头结束亲人的性命:父亲杀掉儿女,丈夫杀掉妻子,儿子杀掉母亲……强迫民众自杀后,不少军人却设法活了下来。

这场屠杀具有更深刻的反人类性格,却难以得到中国与朝鲜等国受害民众的同情,因而在追究战争责任时,这一页被匆匆翻过并深埋在记忆深处,一直无法安顿。冲绳虽为日本国的一部分,冲绳人却难称真正的“日本人”。冲绳民众亲眼目睹帝国最狼狈的丑态,真切感受到与日本和日本人的距离。战败初期一段时间内,冲绳民众称呼日本人时就常用“加帕尼”(Japanese的音译)一词,这也从某种程度上折射出他们与日本的距离感。

爱好和平的冲绳人,在屡被出卖的经历中,也被裹入暴力——这是他们最抵触的东西。第一次“琉球处分”导致冲绳青年被迫充当日本侵略军的炮灰。不认同日本的冲绳人,却在被掠夺的状态中,承担着日本的战争责任。更具讽刺意味的是,作为日本在太平洋战争中唯一发生过本土战役的区域,冲绳在战争后期就已被“丢卒保车”。

资料图
被迫隔铁丝网祭祖先
后两次“琉球处分”把美军引入冲绳人的美丽家园。美军登陆后就没打算离开,立刻着手划出日后的军事基地范围,禁止本地人踏足,致使许多冲绳人连祭拜祖先都只能隔着铁丝网进行。从上世纪50年代开始,冲绳的美军持续建设军事基地,1972年施政权返还日本后,日本本土的美军基地也开始向这里转移。到90年代,整个日本的美军基地大部迁至冲绳,这个比例还在增大。
遭受重重苦难,在背弃和疏离中生存下来的冲绳人,却拥有一座和平祈念公园。这里同时供奉着死于冲绳战的百姓、日本士兵和美军士兵,还镌刻着朝鲜、台湾雇佣兵的名字。这座位于主岛南端的陵园,在海涛的拍击声中平等地超度所有亡灵,哪怕是曾经的施暴者。(2013年《财经》增1期孙歌)
被处下油锅的惨刑


琉胞之不愿对日本屈服,数百年来即如是。明神宗万历三十七年(一六零九)日本第一次侵犯琉球时,琉球志士曾在明南京国子监读书时任琉球王国要职的郑迵,便因反抗日军(那时侵犯琉球不是日本的萨摩蕃)被处下油锅的惨刑而死。
光绪五年(一八七九)琉球国王尚泰被日军掳往东京,琉球王国灭亡。次年(一八八零)尚泰原派至北京求救的使臣之随员林世功,始则绝食上书,终则自刎殉国,与郑迵真可后先辉映。
林世功是清代琉球王国派到北京入国子监读书的最末一批学生之一,学成回琉球后,曾任王世子讲官。他在国子监读书时做的诗,曾刻成一册,前面有孙话让的父亲孙衣言做的序,笔者曾见过。林世功的绝命诗有云:「古来忠孝几人全,忧国思家已五年,一死犹期存社稷,高堂专赖弟兄贤。」(见蔡璋琉球亡史谭)他已死了七十几年,琉球的重归祖国还未实现,地下恐难瞑目。
资料图

“我的头无论你们怎样斩,也决不会落在你们的面前”
还有日本于光绪五年侵占琉球后,琉球志士牺牲流血的真不在少数,如宫古岛平良西里发生的南名小事件,在南名小海滨被斩首的志士,死事最为壮烈。在南名小海滨被斩首的志心临刑高喊道:
「我的头无论你们怎样斩,也决不会落在你们的面前,你们且看清了琉球人的血魂!」(琉球亡国史谭)
宫古岛向祖国中华请求援救的血书至今还在琉球博物馆中保存着呢。(原载1953年在台北出版的《新中国评论》第五卷第三期)

深厚的文化底蕴,深刻的文化认知,丰沛的文化精神,较高的文化品位,鲜活的文化生态,时尚的文化前瞻,灵性的文化体验,独特的文化风情,生动的文化特质,丰美的文化语言,是文化作文千年追求。
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只看该作者 板凳   发表于: 2013-05-17
Re:(血祭甲午)日本乘清朝收复新疆之际吞琉球 琉球国求救无门
当年的求助信中说:生不愿为日国属人,死不愿为日国厉鬼

赵山河

近日,中国社科院学者在《人民日报》上刊文指出,按照法律,不仅钓鱼岛属于中国,琉球的地位也可再议。发表在中国党报上的这篇文章一下子刺中了日本的痛处,在日本政界和媒体界激起强烈反应,日本政界要人纷纷向中国表达抗议。但《冲绳时报》却在5月10日指出,虽然日本政府向中国进行了抗议,但是日本“用武力吞并冲绳(琉球)强制合并”的历史却是事实。

琉球在东亚历史中是一个比较古老的国家。元朝末年,琉球分裂为3个各自独立的国家:中山、山南和山北。其中,以中山国的势力最为强大。在此后很长一段时间内,琉球三国都是与日本历代政权平等交往的国家。公元1372年(明太祖洪武五年),明政府派杨戴出使琉球三国,分别册封了三国国王。琉球三国也明确表示向明朝政府称臣,正式成为明朝的藩属。几年之后,中山国灭了其他两国完成统一,中山国国王被明政府册封为琉球王。

此后,琉球国一直按照明朝的典章制度隔年进贡,谨守臣节。明朝灭亡后,琉球继续与清政府保持了藩属关系。1609年,日本军阀丰臣秀吉率军侵略朝鲜,派萨摩藩诸侯岛津氏向琉球敲诈钱财,遭到琉球国王的拒绝。岛津氏遂率军攻打琉球,俘虏了琉球国王尚宁,逼其写下誓文,每年向萨摩藩输粮8000石。

1868年日本明治维新之后,开始了对外侵略扩张,位靠其南部而且弱小的琉球成为日本眼中的第一个猎物。就在日本试图侵略琉球的时候,“牡丹社事件”为日本人彻底占领琉球并染指台湾提供了借口。

1871年11月27日,66名前往中国进行朝贡和贸易的琉球人,在回国途中因遇到大风,船舶漂流到了台湾,被不明就里的台湾土著牡丹社民误认作敌人,杀死54人,另外12人被清政府护送回国。“牡丹社事件”的当事人一方是中国子民,一方是中国藩属国的臣民,本与日本无关,但日本却蓄谋借此机会吞并琉球,并借机插手台湾。

1873年,日本使者副岛种臣和柳原前光来到中国,他们本是来换取3年前与清政府签订的《天津修好条约》和《通商章程》文件的。但到达北京后,副岛种臣前往礼部商讨觐见同治皇帝的礼节,而副使柳原前光则前往总理衙门,拜见了办事大臣毛昶熙和董恂。他分别与两位大臣谈起了不久前发生的台湾土著杀死琉球人的事件。毛、董二人在谈话中无意流露出“杀人者皆属‘生番’,系化外之民”的意思,结果被日本人抓住了话柄,强词夺理地说这些“化外之民”不归中国政府治理,进而表示否认台湾是中国的领土,为“代表”琉球出兵台湾找借口。

就在清政府对日本的侵略意图疏于防范的时候,日本人对台湾发动的侵略已经开始了。最终,在英美两国的调停下,清政府答应给日本抚恤银10万两,在台建筑费40万两,先付10万,其余40万在12月20日日本退兵后支付。10月31日,中日双方签订了《北京专条》。随后,日本军队陆续从台湾撤走。但李鸿章却为清政府与日本签订的《北京专条》埋下了一个隐患,那就是,清政府在条约中承认了日本为被杀的琉球人出兵的合理性,这就等于将琉球这个一直依仗中国扶持的小国推到了日本的魔爪之下。

《北京专条》签署后的第二年,日本派兵进驻琉球,并命令琉球尊奉日本明治年号,不再向清政府入贡。眼见形势不妙,琉球国向宗主国清政府告急,派遣尚德宏到中国求助。尚德宏到达福州后,向闽浙总督何璟和福建巡抚丁日昌说明此事,又通过他们向清廷急报。但清政府根本没把这事放在心上。这反使日本摸清了清政府的懦弱本性,变本加厉。

1878年4月,日本政府悍然决定废琉球为郡县。虽然琉球上下并不甘心亡国,但囿于国力弱小,无力抗衡日军。日本政府令琉球国王尚泰到东京听候处置。当时他正身染重病,所以派王世子前往东京,亲自哀求日本政府暂缓国王赴日的行期,以为缓兵之计。此时的琉球一心巴望清政府能够救其出水火。8月30日,日本政府在何如璋按照清政府旨意的喋喋不休的交涉声中,正式宣布改琉球为郡县,声明琉球与中国的关系由日本外务省处理,琉球终于没有逃脱被日本吞并的命运。

此时,身在中国的尚德宏赶紧向李鸿章呈上了一封求助信,表示日本要“灭数百年藩臣之祀”,琉球上下正是“主忧臣辱”,“生不愿为日国属人,死不愿为日国厉鬼”,恳请清政府“威惠于天下”,希望能“速赐拯援之策,立兴师问罪之师”,救琉球国于水火。但琉球问题此时正好跟阿古柏侵扰新疆的事件碰到了一起,清廷当然无法倾注全力拯救琉球。面对尚德宏的哭求,清政府在犹豫不决之中让日本占了先机。

但清政府毕竟不能对此袖手旁观,听任琉球灭亡。1879年3月,美国前总统格兰特来到中国。在与格兰特的会谈中,李鸿章详细介绍了琉球一案的来龙去脉,并希望利用格兰特的特殊身份从中斡旋。但格兰特一直弄不懂儒家色彩浓厚的“册封”、“藩属”等概念,调停始终不得要领。在调停时,日本人拿出了清廷在《北京专条》中埋下隐患的条款,使格兰特哑口无言。

1879年4月,日本派出了一支由450名军人和160名警察组成的队伍,前去镇压了已有200年不设军队的琉球“藩王”,不容分说将王室强行迁移到了东京,并废除藩政改为由日本政府直辖的冲绳县。至此,独立的琉球国被日本彻底收入囊中。
深厚的文化底蕴,深刻的文化认知,丰沛的文化精神,较高的文化品位,鲜活的文化生态,时尚的文化前瞻,灵性的文化体验,独特的文化风情,生动的文化特质,丰美的文化语言,是文化作文千年追求。
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