传承华夏文化，展我齐鲁风采
——山东省青岛市黄岛区胶南一中文化作文大赛赛区简报
传承华夏文化，展我齐鲁风采。乘第九届文化作文大赛东风，齐鲁名校胶南一中舞者学社开展了一场文化作文大赛，参赛同学热情高涨，既有赛前对文化人物、文化现象的梳理，又有对文化岁月的总结反思，也有对未来文化征程的无限向往。在文学社名誉社长兼指导教师徐增才老师的指导和点评下，文学社联合多个班级经过初赛预选、推选种子选手、考场限时比赛等环节，组织阅卷教师精心推选出20多篇考场佳作作。这些作品形式多样，或议论深刻，或散发浓郁的生活气息，或展示朴素的文化情怀，或对历史文化人物极尽刻画，或对现实社会文化现象展开深入对比思索……通过本次文化作文大赛，胶南一中选手们对文化中国有了更深入的了解，对文化人物有了更透彻的分析，对文化的重要性有了更精辟的见解；他们表示，今后要写更多的文化作文，让文章充满时代气息，彰显人文色彩，让思想更加睿智，让人生因文化而更加有意义！感谢文化作文大赛提供的平台，大赛影响了一代又一代的青年学子，势必对未来中国的更好发展贡献更多力量！祝大赛圆满成功！ 胶南一中舞者文学社
2013年4月
胶南一中文化作文大赛，赛前动员，选手们厚积薄发，跃跃欲试
大赛现场
大赛现场
当面批改
三等奖作品006一簪一世界
山东省青岛市黄岛区胶南一中舞者文学社 刘红 指导教师：徐增才
记得《倚天屠龙记》中有这样一个片段，张无忌在绿柳山庄与赵敏争斗时，张无忌翻身便将赵敏头上的珠簪摘下，这个珠簪结束了这场比斗也成为这二人剪不断理还乱的恩怨纠葛的开始。 也许你要问：“你是要讲《倚天屠龙记》吗？”当然不是，我文章的主角是簪子。 在我书柜的最下层有一个储物柜，那里存放着一根簪子。说起来，也是儿时过家家留下来的东西了。回想起来，能记得的儿时的片段已然不多，但关于这根簪子的却一点没有遗漏。那是一根极普通的簪子，铜质的簪骨透着紫红色，而塑料材质的一颗滚圆的指甲盖大小赤红色的珠子，便是这根簪子的全部装饰。它并不怎么漂亮，也并不精致。可说来也奇怪，那是在我成长中最喜爱的东西。儿时，它是我们在玩过家家时长发女孩子扮演的“妈妈”戴着的唯一饰物。但仅那一件，在其他孩子眼中这位“妈妈”便顿时美丽端庄了，也心甘情愿地让她做“长辈”。等到长大些，大家早已不玩过家家，这根簪子也无用武之地了，于是我便将它放在一个纸质的花瓣形的盒子里保存着，时不时拿出来看看，仿佛离开它，生活便少了重要的东西一般。小时候，我并不知道这种感觉是什么，只知喜欢，喜欢它，喜欢它的“兄弟姐妹”，喜欢它所属的这个大家族。随着年龄的增长与知识的增加，，慢慢的，这根簪子开始变得厚重起来，它变成了一种文化，一种底蕴，一个中华文化的独特分支。 簪子是中国古代女性最钟爱的发饰，也称发簪，竹簪。发簪有单骨簪也有双骨簪，但最常见的是前者。发簪的材质种类也是极丰富的，“凡可雕琢之物皆可成簪”，常见的有金簪，银簪，玉簪，珠簪和木簪。至于发簪的款式更是多如牛毛，数不胜数。因发簪要靠手工制作，因此世界上绝找不出两根完全一样的发簪，这也是它的一大独特之处，而这一特点也正是中华文化的一种具体体现。试想这世界上又岂会有第二个中华文化呢？这也是我喜欢簪子的重要原因之一。 再者，说到发簪便不得不提中国古代女性，也不得不提它在中国古代女性心中的重要地位。众所周知，中国古代的女子是不允许剪发的，而头发披散着既不整齐雅观做事情也不方便，那该怎么办呢？对，在这种情况下，发簪应运而生。起初发簪只是单纯的固发之物，经过长时间的演变才有了我们今日所见的发簪样式。而成熟之后的发簪更是成为了家家女子必备之物。在下层劳动妇女中，发簪多为木质，款式也很单一，实用性大于装饰性。而在中上层女子中，发簪的装饰作用愈发突出，甚至成为了一种身份的象征。头上插着一根精致的发簪，胜却一身绫罗绸缎，更显得女子明艳照人，气质出尘，恍如仙子临世。发簪也因此成为了皇室贵族尤为钟爱之物，它的光彩历经千年洗刷，毫不褪色。 发簪其实不仅仅是一种装饰物那么简单，它也是中华文化几千年的一种结晶，一种延伸，一种体现，一个分支。它是勤劳智慧的中华儿女在不断成长过程中创造出来的一种宝贵的财富。发簪用它独特的文化气质和文化魅力在中华文化的长河中散发着属于自己的光芒。 我爱簪，爱簪的美丽，爱簪的厚重，爱簪的文化，爱簪给中国女子带来的喜悦与欢乐，但我更爱养育了簪文化的中华文化，更爱中华文化的博大精深，源远流长。在我心中簪已经不仅仅是一个物件，它也是一个故事，一个中华儿女奋斗的故事。在我看来，每根簪子背后都有着属于它的精彩故事和人生。在这里，我想化用佛家说的“一花一叶一世界”来总结我心目中那美丽且厚重的簪。的确，就是“一簪一世界”。
三等奖作品007美丽白鸽
山东省青岛市黄岛区胶南一中舞者文学社 苑明雪 指导教师：徐增才你，生活了数千年，可仍然风姿绰约；你传诵了数千年，可仍然倍感清新；你一个熟悉的身影划过时空来到现代，似一只美丽的白鸽，传承千古。历史的今天仿佛变成昨天的孩子，可你却始终不变，将中华子孙一代代地哺育着，你，中华文化，以优美的姿态在时空中穿梭。当我被这只白鸽带到儒家文化的世界中，我已被深深感染，看到孔子正以“己所不欲，勿施于人”的宗旨教育学生时，我已走进其中，成为他的一名学生，享受着“有教无类，仁者爱人，克己复礼”思想的熏陶，我在其中游荡、徘徊，寻找白鸽的足迹，突然，孔老夫子的一句“苛政猛于虎也”将我惊醒，儒家文化千千万万，唯有仁爱独善其中，喜爱儒家文化，因为它的种种，只因为“仁、礼、德”的齐备。“中华文化有几许，还看今朝。”如今我们传唱的唐诗宋词，何尝不是中华文化的一部分？当被时光机带到唐宋时代，我看到了苏轼的狂放不羁，看到李清照的婉约从容，看到了李白……这一切的一切，都成为了我们民族文化不可或缺的一部分，唐诗宋词文化，似一条巨龙，将中国文化的精髓连接起来，喜爱唐诗宋词的优美篇幅，同样喜爱那一句句飘荡在人心的励志名言，唐诗宋词的文化魅力，不是因为它的传唱，更是因为他代表的事情发展，古代文化的种种都被写入了这样一首诗中，似雨后彩虹，美丽无限。中华文化是一只美丽的白鸽，同样记载了文化中的风风雨雨，还记得那一条蜿蜒巨龙，建立在了北京上，它记载着中华民族的源远流长，同样也代表着中华民族历经艰辛岁月，长城，这一记载了中华民族岁月的古建筑，将历史的昨天带到了今天，将我们炎黄子孙一代代地传承，对于长城，我只有喜爱与向往，长城之上，我看到中华民族那样顽强的精神，站在长城上，我会想起林则徐，戚继光亦或是顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”。长城之上，记载着的是回忆与敬仰。中华民族的伟大文化，从古到今，传承的是精神，喜爱中华民族文化，因为喜爱儒家文化，同样因为喜爱唐诗宋词，更重要的是喜爱长城文化。中华文化似一只白鸽，将我的心偷走，把它带到了长城之上，带到了儒家学堂，我没有怨这只白鸽，而是无限的喜爱与感激。白鸽，你要飞到哪儿？带着我一块去，让我们一起在中华文化的海洋里畅谈吧！
三等奖作品008 少年——中国文化的脊梁
山东省青岛市黄岛区胶南一中207班 徐璐 指导教师：陈春美
古有“少年强则国强”的口号，所以国家做出百年大计，教育为本的决定。那么，在中国文化岌岌可危的当今社会，是否也需要这样一句振聋发聩的“文化强则国强”呢？审视我们的社会，从北京城墙的拆除到林徽因梁思成故居被拆，我们看到了中国对文化遗产的漠视；从名著的无人问津到低俗文化充斥生活，我们看到了中国人文化观的扭曲；从文学人才的匮乏到出乖露丑人物大受欢迎，我们看到了中国文化的“空心“现象。中国，一个有着五千年历史的文明古国，为何会出现如此严重的文化危机？中国需要反思，而作为新一代的接班人，我们，更加需要反思。印度流传着这样一句话：“智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。”的确，文化本应是至高无上的，本应是纯粹精神的，然而，在我们的生活中，有太多的人用功用的标准去追求精神生活。这些人中，有为追求学位而不惜抄袭的专家学者，有为追求金钱而摒弃原则的无良作家，有为吸引大众眼球而盲目报道的报刊记者，当然，也有我们，为了追求高分而囫囵吞枣般地读着一本又一本的名著的祖国的下一代。我们是祖国的未来，是中国文化的脊梁，我们的文化素养不能丢失，我们应该明白少年强则国强，也必须懂得文化强则国强。歌德曾说：“文学的衰落表明一个民族的衰落。”所以，我们有责任也有义务阻止中国文化的衰落，我们追求的绝不应该是功利性的文化，而是一种至高无上的文化境界。我们需知，形而上的物之上，还有形而上的精神。而这种文化精神正好是我们所缺乏的，是的，我们缺乏汨罗江畔屈原“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”的高尚精神；我们缺乏鲁迅“真的勇士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生”的无畏精神；我们缺乏苏武“仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”的爱国精神。试想一下，我们已经有多久没有静下心来钻研一本好书了，我们已经有多久没有好好的品味一篇诗文了，我们已经有多久没有细细体会古文的意蕴了。太久了，我们已经太久没有和文化对话，和精神共舞了，难道我们要将文化精神抛弃吗？不！我们需要文化精神，文化精神也需要我们！我们应追求周恩来“为中华之崛起而读书的”的爱国情怀，我们应追求毛泽东“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还“的豪情壮志，我们应追求雷锋”把有限的生命投入无限的为人民服务中去“的奉献精神……我们追求的，应是这些高尚的精神，应是这至高无上的文化境界，我们承担的，应是几千年悠久文化的传承大业。少年强，文化强，中国才能强大！请记住，我们，是祖国的希望；少年，是中国文化的脊梁！
三等奖作品009 百花齐放 百家争鸣
山东省青岛市黄岛区胶南一中207班 朱嘉伟 指导教师：陈春美
都说我们中华文化博大精深、源远流长，但有很多人只知其一不知其二，对我们的国学存在误解。“国学”乃我中华民族“一国之学问”，而不仅仅是“儒学”的范畴。“儒学”只是我国传统文化长得最茂盛的一片森林，而这片森林之外还有更美丽的风景。因此，我们应对我们的传统文化重新审视，廓清认识，让国学精粹进一步发扬光大。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”“至人无己，神人无功，圣人无名。”我们可以从中感悟到老子的智慧，体会到庄子的自在逍遥。道家学派的思想观点同样对我们中华文化有着深远的影响。此后的几百多年甚至一千多年都闪烁有它的光辉。彭祖、秦始皇的炼丹求药，西汉初期的黄老之学，陶渊明的隐居山林，苏轼的达观超然……道家教会我们如何轻轻松松度过一生，如何“想得开”。学会紧张是一种学问，学会放松也是一种学问。当我们身处逆境不能自拔时，道家的学说或许会更适合我们。国学经典《道德经》、《庄子》蕴涵着这些方面丰富的哲理和东方智慧，我们也需要适当的学习一下“清静无为”和逍遥洒脱的思想。 战国时期的百家争鸣绚丽多彩，而不仅仅是儒家和道家的天下。墨子“兼爱”、“非攻”、“尚力”的主张，在劳动人民身上彰显了几千年。现在的建筑工人其实从事着战国“墨家”的职业。韩非主张法、术、势相结合，主张变法革新。殊不知现在的“以法治国”正是法家的追求。“知己知彼，百战不殆。”孙子的这一军事理念几乎传遍世界。追本溯源，新中国“十大元帅”其实是兵家的标范。苏秦、张仪，合纵连横，以三寸不烂之舌胜抵百万雄兵。联系现在，那些政治外交大国谋略其实是“纵横家”智慧。一言以蔽之，国学早已浸存在我们日常生活的方方面面，影响着我们的处世，指导着我们如何做人，濡养着我们的精神家园。国学将永远陪伴我们，直到永远……而现在，以“国学”名出版的各类图书，其实只是在放大儒学，其负面效果，直接影响我们对多元化传统文化的误解，许多人把目光盯在仕途或钱途上，公务员考试大军越来越庞大。让本来丰富多彩的13亿生活方式，变得越来越窄，精神空间越来越来小。如此一来，何来“庄子”，何来各方面大家。 让我们树立正确的国学观与文化观，让中华文化更加丰富多样，让我们的生活方式更五彩缤纷，让百花齐放，让百家争鸣。
