【老马聊骚】商纣妲己行房考
马庆云/文
从本文开始，我将写一个系类文章，合集为《老马聊骚》，同时，还将针对每篇文章的内容，制作一档网络播出的视频节目，亦称《老马聊骚》，在酷六独家播出。在这个系列中，我将针对“迁客骚人”的“骚”字展开话唠，古今大小事，不过床第间。
在有文献记载的历史中，苏妲己确有其人，并非宋明以来的说书人和小说匠人杜撰的，《尚书》、《史记》等书目中均可以找到其客观存在的证据。苏妲己是人，不是狐狸精，但是，在其人辞世几千年之后，为何能够衍化为一个狐狸精的代名词？这便很有意思了。
苏妲己的出身，一说是冀州侯苏护的女儿，进贡给商纣王的，这种说法有点不靠谱。另一种说法就略显真实一些了。苏妲己是有苏部落部落头领的女儿。有苏部落，在商纣时期，是个半耕半牧的氏族公社，每年向商朝进贡。这个部落的活动范围，在今天的河南武陟县一带。
商纣王其实叫帝辛，纣字是后人为了反映其暴虐给人为添加的。商纣王这人长的英俊潇洒，能言善辩，最主要的，是能打仗，善征伐，在当代，适合做外交部长或者国防部长。他这辈子，三十几岁上台，然后就南征北战、东伐西讨的，开拓商朝的疆域。当时那个年代，开拓疆域也不是为了中央专政，只是为了多一些纳税国，解决商朝内部的财政问题罢了。这个朝代一久了啊，统治阶级就难免臃肿，历朝弊病，商朝也一样。纣王不打仗多找点进贡的出来，真不行。说白了，商纣是为了组织上打仗的。
当时呢，对于离商纣老巢朝歌不远的有苏部落呢，他们进贡，有点像现在的缴纳国税。当时部落里边，给部落头领的，也就是地税了。商纣王这边组织上消耗的经费太大了，就得提高国税。有苏部落的头领接到命令之后，就召集部落成员们开会呗。部落成员们说啦，咱们地税的钱就够大了，还要提高国税，头领，要不你的地税就别要了，要不，你就带领弟兄们跟中央军拼了。来年，有苏部落就真没上缴国税。商纣王带着人直接把有苏部落给灭了。
一个半耕半牧的部落，连杂牌的地方军都算不上，跟中央商军一次短兵相接就吓尿了。当时部落里边有一个好处，就是比较民主，一人一票的。最后就投票决定，把部落头领的闺女送给商纣王算了。这事，后来叫和亲，当时不叫。有苏部落头领的闺女妲己就过去和亲去啦。妲己当时正是二八佳丽，长的好，跟现在范冰冰似的。
商纣王当然高兴啦。成熟老男人有两大高兴，第一，是老来得子，第二，便是老夫少妻，在这两点上，杨振宁教授颇有心得。但是，不能忽视一个最重要的问题，商纣王得有苏氏妲己的时候，可都快六十岁了。一些好事儿的读者可能就要说啦，不行吃药啊！
练春药这事儿，最早是东汉那帮道家遗老遗少们干的，商纣那个时代，还没春药这么一说呢。女子一经人事，自然如饥似渴、如狼似虎。商纣王却不能老当益壮，姜还是老的辣了。《韩非子》、《竹书纪年》和《史记》等当年的畅销书中，就记载了一个很重要的事情，从一个侧面告诉大家，老夫少妻是怎么解决性生活的。
他们上演了一场真人avi表演。这个段子，也被后世诟病商纣昏庸好色的。纣王酒池肉林，让男男女女裸奔其中，随便行好事，自己欣赏着跟苏妲己也行男女之事。中国古代啊，有看着春宫图进行交配的，帝辛毕竟是皇帝，能玩真人秀，看中国好身材，从而让自身兴致勃起。
后代一帮儒生们，就根据这个断定商纣王好色且昏庸、苏妲己是祸国殃民了。我倒是觉得，这是帝辛跟妲己做的一个当年的政绩工程，而非缺德事。为什么说是政绩工程呢？因为，商朝的时候，中国地面上的部落，大多还是原始部落，男女之间，是不存在什么彼此私有的。很多时候，一个部落的全部女性会转移到另一个部落去，另一个部落的女性也会转移到其它部落。这样，不同部落的男女交配，生出来的孩子防止了近亲结婚。同时，必须注意一点，这些男女是没有“唯一合法性伴侣”这么一说的，都是今个儿跟他，明个儿跟他的，在性交配上是杂交的。
男女杂交，这个风俗在中国古代一直有所保留，一直到小说《白鹿原》中还有不孕女到树林里边杂交生子的描述。说白了，就是商纣王跟苏妲己组织不同部落的女人跟男人之间进行这种杂交的人类繁殖行为。杂交的地点当然是树林子里边了。这种活动，跟当下的《非诚勿扰》等相亲大会有异曲同工之妙。
那我为什么说“酒池肉林”是商纣的政绩工程呢？换言之，可以叫民心工程。您想想，在这种杂交行为中，商纣王跟苏妲己，给大伙准备着酒肉，让大伙一边享乐，一边“享乐”，不是民心工程是什么？当然，不可否认，商纣王与苏妲己在这个民心工程中，也为自身带来切实的好处。当下很多屌丝看日本动作爱情电影，殊不知，在几千年前的没有电光的时代里边，伟大的帝辛就知道玩性交达人秀这个活动了。
当然，商纣王要想让自己的臣民们高兴，就得有酒有肉的，这个开销不小。为了满足组织上的需要，商纣王这个快六十的老头又指挥军队打东夷去了，目的就是让东夷那边进贡点酒肉过来，好开民心工程，性交达人秀。
这个时候，陕西那边的周武王钻空子了，趁着商朝征讨东夷，国内兵力空虚之际，直捣黄龙，直接在牧野一战，把商纣给灭了。《史记》上说，商纣王自焚在鹿台了，他养小动物的地方。这个地方有点像现在的说相声的于谦老师的北京大兴的私家动物园。《史记》还说，苏妲己也被弄死了。
史记的这个说法，就不准确了。我有两个佐证。
第一个，东汉末年，曹操征伐袁绍，大胜。曹丕直接把袁绍的儿媳妇甄氏给娶了。从小就特别圆滑世故的孔融给曹操拍马屁说，武王伐纣，以妲己赐周公。把曹操比喻做周武王。当然，在《世说新语》等明显美化魏晋臭读书人的书中，说这段是孔融嘲讽曹操的。商纣王死的时候，苏妲才跟了他两年，加上年轻貌美，让周公旦给收了，也是有可能的。只是后来的儒生往往以女人行房之事所不齿，不敢直面他们先人的事迹，所以，所幸造谣说死掉算了。在儒家开始一统天下的汉朝，《史记》说苏妲己跟商纣王一起死了，也是可以理解的。
第二个，中国古代打仗很有原则的，尤其战胜国，不杀前朝皇族。这个传统一直延续了很久。唯独被近朝的几个少数民族政权给破坏掉了。商不杀夏的皇族，周也没杀商的。商朝的皇族被周武王封在了今天的河南商丘一带，还有一说，商纣王的兄弟被封到了朝鲜等等。虽然这些地方在当时看来，都是不怎么长庄家的地方，但也确实保命了。周武王没必要杀苏妲己，更何况，妲己也是个苦命的孩子。像《让子弹飞》里边说的，“你既然守寡苦命了，我就不能再让你苦命了”，赐予周公，也是很有可能的。国色天香，杀了的不要。
挺好的一个女孩子，后来为什么被人们编排为狐狸精了呢？这里边有这么几点原因。
1、有苏氏的部落图腾是九尾狐，因此，视妲己为狐，久而久之，成为狐狸精。还有一说，有苏氏的部落图腾为叫做紫苏的一种草。这个按着谐音来胡乱编排的习气，是在明末的文字学家那里形成的，不可取。有苏氏这个半游牧半农耕的部落，拿动物当图腾的可能性最大。因此，说苏妲己是狐，也是有来源的。
2、周武王他们成心编排人家商纣王，以论证人家好女色云云。中国古代历史很有意思的一点便是，末朝皇帝总是昏君，开朝皇帝大抵贤明。真的如此吗？未必。孔子的《论语》里边也不得不承认，周武王这人不怎么样。当然，孔子的先人是商朝的后裔这事，也很有意思。商朝编排人家夏桀好色，周朝编排商纣，也算是几百年就是一个轮回，欠的债总得要偿还的。鲁迅先生说中国历史是重复的，可见一斑。历史这事，就是，说的多了，自然就成真的了。然后，良家女子苏妲己也就被丑化了，后来，随着狐狸精这个词越发的小三儿化与干女儿化，“苏妲己”这三个字也便成了狐狸精的代名词了。
同时，值得注意的，是狐是狐，狸是狸，在中国古语中。《山海经》中说，前者有仙气儿，后者就是普通的动物。这个区分，一直到北宋或者更早一点的时候，才被模糊化。狐狸二字放在一起，出现贬义了。
苏妲己为什么只能是狐狸精，不过是因为，一切历史都是当代史罢了。
