——日本天天“蒋”（11月26日篇）
记得是去年，我作为《日本新华侨报》总编辑到大连电视台签署合作协议的时候，应邀到旅顺“203高地”参观。当我在白玉山看见那座依然耸立的炮弹型纪念碑时，想到有日本“军神”之称的乃木希典曾在这里率日军与俄军展开激战。其间，他的次子希木保典战死在高地的西北坡，长子希木胜典则战死在金州。
当时，我就想：如果是我，我是绝对不会带着两个儿子上战场的。因为我相信这个世间还有比忠诚、正义更重要的东西，那就是砸断骨头连着筋的那种血脉和感情！当一个人已经不顾于此的时候，他至少已经不属于“正常的人”了。至于那场日俄战争，谁是谁非，我不想评价，只是为两国竟能在中国开战而感慨。
前一段时间，在东京采访日本学习院大学校长之前，我特意看了一下校园内的“乃木馆”。日俄战争后，乃木希典曾担任这所皇家高校——学习院的院长，负责教育当时的皇孙、也就是后来的裕仁天皇。明治天皇对他说：“你为朕失去了两个儿子，现在，朕把这班孩子交给你！”接受这番嘱托的人，想有人性都不行！
不久前，到日本山口县、自民党总裁安倍晋三家乡采访的时候，我顺路去看了家乡同是山口县的乃木希典的旧居。让我感到意外的是，乃木希典这样一个“军神”，在家乡的“乃木神社”里面被当作“学问之神”供奉着。在日本，一个双手沾满异国民众鲜血的军人，一旦从事起教育来，大概最擅长军国主义教育了。在“乃木神社”境内，曲径通幽处立着两间小小的土房，土房外有口名为“梅井”的活水井，捣米机、压水机一式具全。我探头张望了一下，小土房里面的面积实在有限，所以，除平日吃穿用度外的家什都裹成几个大包袱高高地吊在房梁上。日本明治时代平民的生活就是这样的。唉，出身也是苦哈哈的家庭啊！土房里3尊等身大的木雕坐像有点意思，情景设定是少年的乃木在倾听父亲的训诲，母亲则垂首恭顺地陪在一旁。据说，在当年的山口地区，乃木父母管教严格是在方圆十里八乡都出名的。他的父亲是长府藩的武士，说什么都要让乃木子承父志，并因此不惜棍棒相加，用现代的话来说，这就是一个真正的“狼爸”。听当地人说，小乃木有一次抱怨，“这天气真冷啊！”“狼爸”立刻说道，“好，小子，你说天冷是吧，那我给你暖和暖和”，说罢，拉起小乃木到那座名为“梅井”的水井旁，打起一桶水来劈头盖脸地浇在儿子的身上。这段“狼爸”冷酷无情管教儿子乃木的“佳话”，还一度被编入昭和初期的日本教科书里面。“乃木神社”的“宝物馆”内，陈列着不少乃木的字画，纸张最大的竟是其幼时的习字作品，上面墨痕浓厚的写着“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，大丈夫不可无此襟怀；振衣千刃冈，濯足万里流，大丈夫不可无此气概；月到梧桐上，风来杨柳边，大丈夫不可无此风流。”原来，无情未必真豪杰，这小子也多情啊！
乃木的襟怀与气概暂且不提，只谈这风流二字。有言道，“人不风流枉少年”，乃木年轻时那真是放荡成性。在当时的东京还留下许多“乃木豪游”的逸闻，其风采优美的伟丈夫形象也惹得新桥、两国一带花柳街蜂狂蝶浪。最为离谱的是，乃木就在结婚成亲的头一天晚上，还宿在妓院，并因此在婚礼上迟到。
在展出的字画中，最夺人眼球的自然要属“尔灵山”三字。正是“尔灵山”（中国称“203高地”）的“旅顺攻围战”，让乃木希典名扬天下。但是，在他率军对“尔灵山”久攻不下的期间，日本国民骂声四起，甚至有人向东京的乃木家扔石头，来自日本民间要求乃木辞职或切腹谢罪的信件达到两千多封。
当野战攻城尸作山，“旅顺攻围战”告终时，连失两子的乃木希典又一夜间成为日本的英雄。只是，他本人别是一番心境，凯旋回国后拒绝出席任何“庆功宴”，在东乡平八郎等人举行的战役演讲中也不肯上台讲话，只站在原地说了一句话——“我就是夺去众人父子弟兄们生命的乃木”。真不知道他怎么想的。
离开“乃木神社”时，我突然想到乃木希典1898年对自己担任的台湾总督一职感到厌倦。他抱怨日本统治台湾：“就像一位叫化子讨到一匹马，既不会骑，又会被马踢”，认为台湾是块烫手山芋，因此日本国会一度出现以一亿日圆的价格将台湾卖给中国的建议。看来，日本倒卖他国领土并非始于今日。
