朱沱（又名朱家沱）即古汉东邑，一九七九年五月才划归永川。汉东邑遗址在朱沱镇街的南面约里许，该址至今仍流传着汉东街名；有官厅遗迹，有一古碑和烟燉，有石狮一只（现倒没于池内），皆是“文革”破四旧而毁掉的。
相传以前朱沱这个地方，是一个形如伏龙的土岗，镇头有一桥名伏龙，后改为福龙。其间只有一家茅舍，江水迂回于此，形成深泓一沱，遂成为船舟停泊的地方。居民一天天迁移而来，建场集市，经营商业，伏龙一带渐渐地繁荣起来，旧汉东邑的街市就不复存在了。
明末清初，战乱导致四川地广人稀，清廷于是从外省——如福建、广东、湖南、湖北、江西等省迁移居民至此，人口日繁。移民到此，分别修建同乡会馆，争相壮丽，占了朱沱极宽的面积。
以前这里姓朱的特别多，至今还有五个朱氏宗祠的遗址，这就是取名“朱家沱”的由来。朱姓都是由福建来此落户的。一个前清秀才名叫朱立滋的说他家是民族英雄郑成功的后裔，此说不知是否可靠，姑妄听之。福建泉州南安县石景镇是郑成功的故乡。当年清兵入关，南明唐五朱聿键在福州称帝，改元隆武，封郑芝龙（成功之父）为建安伯。芝龙引见其子，隆武帝问他如何才能救国，郑回答：“岳飞说过，‘文臣不爱钱，武将不怕死’，天下就可以太平了！”隆武帝大为赞赏，赐姓“朱”，改为“成功”，当时人们尊称他为“国姓爷”，连他的军队也称为“国姓军”（见黄宗羲著《赐姓始末》一文）。后来这支军队由郑氏率领驱逐荷兰殖民主义者，收复了台湾。
朱沱历史悠久，向来繁华，庙宇颇多，传说故事也很多。每一座山，每一道水，甚至每一块石头，都有脍炙人口的美妙传说。
五牛分尸传孝道 万春始更万寿县
朱沱即以前的汉东街(城),是唐代万春县的县衙所在地,万春县后来 更名为万寿县,县衙仍设在朱沱。
万春县为什么更改为万寿县？在民间流传着一个五牛分尸的故事。
县衙门所在地，有很多官员，他们都集中在官厅头。一天县太爷的母亲背着他孙子在郊外闲游，时值春光明媚，鸟语花香，孩子异常兴奋，要下来摘花扑蝶。婆婆说：“不行！”孩子便疯狂地在婆婆背上乱抓乱打，婆婆使劲扣住背上的孩子，闭着眼睛嬉叫：“你们看，孙孙打婆了！你们看，孙孙打婆了！”就在这时候，一巡抚的八抬大轿经过这儿，听了喊声，掀帘一看，果然有一孩童在乱抓乱打他的婆婆，就令其走卒把那孩子绑了，说：“这还得了！小小孩童竟作出这种大逆不道的事来，岂能饶他不死！”
婆婆没想到一句戏言，竟招来了杀孙之祸，急忙同儿子（县官）一道去见巡府，说：“孩子尚年幼不懂事，并非恶意所为，希望免其死罪，带回家去严加管教。”又过了几天，巡府请县官一家去赴宴，县官的母亲、夫人和孩子都去了。
开宴了，巡府安排客人入席，有意将那孩子面前的筷子颠倒放着，请菜时孩子居然能重新把筷子颠倒过来使用。巡府对县官及其母亲、夫人说：“你们看，这足以说明孩子是懂事的。绝对不能轻饶，乱了纲纪！”行刑那天，刑场上套来了五头水牛，用绳子将孩子的四肢和头捆上，再把绳子的另一头分别搓在五头牛的脖子上；同时，在五头牛的尾巴上系上鞭炮。巡府一声令下，鞭炮齐鸣，惊牛奋力奔跑，孩子身首一方，鲜血遍地。
事后，巡府认为此地之所以出现这种大逆不道的事情，与“万春”冠县名有关系，决定把万春县更名为万寿县。
四望名山傍古镇 李公将军传奇扬
黄巢起义反大唐，
唐主被困在西齐美梁。
静思沙陀搬兵将，
搬来我父李晋王。
中途收了德威将，
飞虎岗上又收打虎郎（李公将军）。
平复南蛮把功赏，
唐主亲封勇南王。
朱沱早在唐代武德三年（公元620年）就分江津置万春县，武德五年改称万寿县。在离场镇不到一里的地方有座四望山，高出街镇600余米，它如同一位武士，长年护卫在镇旁。山上庙宇恢宏，层叠相依。门外陡岩，刀劈斧削般险峻；庙右锦绣画卷般铺展，绿意起伏。远望四望山，犹如一个放大了的盆景，放置于江边的高山平台上。怪峰奇水、名花异树装点古庙，是四县交汇处的一大名刹。
站在四望山寺前平台上，满目画卷便奔到眼底：长江如链，飘然东去；合江笔架山若隐若现。走近寺里，眼前顿觉一亮：古庙翘角飞檐，多层镂空，图案繁复。走入大殿，推开凝重的大木门，李公将军威仪凛凛生风。
李公将军拜台前，那袅袅青烟似乎正向人们诉说着李公将军的传说。
据传，初唐时，一日天上突然电闪雷鸣，云缝中飞出一匹石马。石马狂奔，飞入黄瓜山麓一密林农舍。当夜，农舍少女生下一子，取名安静思。安静思从小机敏好动，小小年纪十八般武艺样样精通。平时帮娘放羊走遍了60里黄瓜山。
一日傍晚，安静思突然看见一只斑斓猛虎扑向羊群，于是急忙跑过去，一个“双风灌耳”，大虎当即七窍流血，仆地而亡。正当安静思欣欣然之际，一威武汉子趋前问：“为何伤我家养之虎？”安静思答：“家养之虎何到野外伤我之羊？”汉子见眼前小生威仪堂堂，膂力过人，顿生爱才之心。问知其无父，于是告诉他自己姓李，名克用，乃军中武将。后来安静思被李克用收为养子，更名为李存孝。
时年唐昭宗执政，因其年少，政在臣下，南牙北司，互为矛盾。初年大同军乱，群臣推李克用为留守。于是李克用率养子李存孝，以沙沱（有人考证即今朱沱）兵一万七千及雁门兵四万平乱。全军皆着黑衣，叛军见之，惮曰：“亚鸟 军至也。”两军交战，李存孝常身披重铠，独舞铁挝入阵，所向披靡，无往不胜。克用父子一日三战告捷，复长安，功第一，唐主封赏，李克用爵为晋王。晋王按功行赏，存孝功不可没，欲厚赏。晋王养子李存性，妒存孝之功，设诡计，使存孝成为阶下囚，行五牛分尸之刑。行刑之时，存孝爆发奇力，五牛如同僵死一般难行一步。后李存性割存孝手、足、脖之筋，五牛分尸才告成功。
朱沱人含泪把存孝将军尸骨收敛入棺，在江边桌子角建灯塔一座（即白塔），并在山上修庙塑像，把李存孝将军生日——农历正月十二定为“勇南会”。每到农历正月十二，临近四县民众总要以香烛、纸钱、整猪、整鸡前来凭吊，纪念这位勇士。传说他们父子俩死后均步入神坛。
安静思出世时彩云飞渡，若一金凤凰翩翩起舞，同时电闪雷鸣，云霞间一骏马横空，伴一道金光由天下地，此时正是当年正月十二日寅时。自李氏父子步入神坛后，乡人追念十三太保李公存孝将军神通广大、法力无边，又是本土生长，于是便在镇北四望山建一李公庙（即今四望山寺）供奉李氏父子，在附近建一来凤寺感谢李母。又说李母本是观音菩萨，所以来凤寺又叫观音寺。又在离寺不远的大路旁雕塑着一对巨大的石人马并灌以地名，左侧一聪慧牧童倚马而靠，右侧一将军横刀立马，想必是缩写将军身世。因为李公灵验，凡百姓有求，李公必应，平时四县市方圆百里朝山敬香的百姓络绎不绝，杀猪还愿、敬献锦袍的终年不断。
每年正月十二逢李公生日，庙祀举办“勇南大会”更是热闹非凡，整个场镇乃至上四望山的大路和庙内外都是人山人海的。
当几声冲天炮响之后，身着彩装的汉子抬着李公将军的雕像出驾巡行。一路香烟缭绕、鸣锣吼道、鞭炮震霄，伞盖彩旗云集。用各色锦缎结成的彩亭、彩船、彩龙布满江边街道，用珍奇古董扎成的香桌不下数百台，大路小道，摩肩接踵，人潮滚滚。
远处的香客更是提前到达。上油点灯杆的，唱戏酬神的，寻亲访友的，赶会做生意的络绎不绝。一连好多天，镇上和周围人家无不宾客盈门。餐馆、茶馆、旅馆暴满；粮食、果蔬、土特产大肆消费和交流，文化、信息更得以互相传播沟通。
白虮作怪遗祸害 地名典故始由来
朱沱镇街道顺长江而下约一里路，有一横亘长江三分之二的恶滩，名桌子角。因其形如一大石桌子的角而得名。由于石滩巨大，仅南岸（按划江而论应是南岸，长江迂回至此，朱沱镇彼岸实际是东方）一线可以行船，因此常年水流湍急，波涛汹涌，历史上行船至此常出事故，人民生命财产损失重大。尤其是洪水季节，石滩隐没洪水之中，似一苍龙横挡江中，张开巨口欲吞没航行于川江之航船，因而桌子角又被形象地取名为“石龙过江”。船夫们闻“石龙”而心惊。“石龙”上游有一非常利于停泊大批船只的深水沱——朱家沱，此地地势既是长江贯通必经之道，又是交汇巴蜀之永川、江津、合江、泸县四县市和通往贵州省的要道，人文厚实，古来繁华。
而这“石龙过江”的来源，还是一个非常优美的传说故事。
话说天下终有害群之马，神通始开正邪之分。在汉东城（万寿县城于北，宋元丰初年即公元1078年改名汉东邑）上游华灵山，居住着一个邪教道士王白虮，他是名震川、渝、黔的一霸。据说王白虮原是托塔李天王厨房的一只灶虮，全身漆黑，日伏夜出，白天在天王的灶内修道，晚上则偷吃天王的奇珍异果。这黑虮修得一身邪道，一日趁天王神仆一时疏忽逃下山来，换装白衣，以华灵山为巢，称霸一方。
白虮始终是灶虮，虽从天上下来，乔装打扮，改头换面，然而妖性不改。他白天睡大觉，晚上就出来到老百姓家里吃喝玩乐。他吃饱了还要放些毒药在老百姓的饭菜里害人，人若赶它，他就使用邪法害人。凡人都恨他，想除掉他。可道高一尺，他来个魔高一丈，经常施展魔法，显示威风，让普通老百姓不得不屈服于他。
有一年年天旱，庄稼无收，百姓灶上无着，白虮也跟着挨饿。于是他遂起害民之心。历史上朱沱就是繁华的粮食和农副产品集散地，同时是贯通长江的黄金水道码头，过往船只繁多。
“我王白虮就是要来个让你汉东城变旱为涝，让过往粮、商船只一泻而尽，方雪我心中之愤。”这王白虮狠狠的想。
时值六月，由于天旱久不下雨，长江已快枯竭。正当百姓祈求上天下雨没有回音、心急如焚之时，王白虮于六月初六日午夜时分，暗暗在华灵山架起祭坛，口念咒语，手舞剑刀。刹那间剑刀变成一把巨大的蒲扇，他翻动蒲扇，顿时狂风骤起、天昏地暗、大雨倾盆，空中飞沙走石，大陆溪河一路乱石轰隆隆滚至长江桌子角处，长江立刻被阻断三分之二有余，江水猛涨。
江水陡地上涨，王白虮还嫌不够，又施法术，要从四川省合江县鹿角溪赶来十二巨石，企图将剩余的三分之一长江全部阻断。
此时汉东城百姓见得江水猛涨，顿时乱作一团，四处寻觅逃生之路。王白虮实在太狠毒。他唯恐江水疏漏淹不完汉东城而有人逃脱留下后患，又将令牌一打，丰都地牢里的大小鬼全部出笼，趁机抢劫汉东城的珠宝粮食等财物。又令一号称“大力神”的鬼王速赴贵州赤水担一挑贵州泥土，欲将石缝全部填满，达到滴水不漏。
汉东城由一片混乱变成了神鬼混战。只见全城乌烟障气，刀光剑影，血肉横飞。有人逃到四望山，遂祷告李公将军灾难原委，请求李公将军速退灾祸。
前面说过，爱国爱民的李公将军决不会袖手旁观的。只见他毫不犹豫，挥戈直奔华灵山。那王白虮见李公将军来了，也不示弱，慌忙舞剑应战。一群大鬼小鬼乌合之众一起围向李公，李公左右出击。正邪较量，在汉东城上空厮杀得云乌斗暗。
李公降生人世，食兹华夏水土，保的是大唐江山，步入神坛后归属于正宗道家。是以李公力大无穷，神通广大。他本以为完全能独戮邪道。不曾想那王白虮乃天王厨房灶里修道多年之辈，食的奇珍异果甚多，吸收天府精气不少，道法竟也不浅，加之大鬼小鬼一拥而上，将他围得水泄不通。渐渐地李公觉得有些力不从心了，于是决定请求天兵天将支援。趁汉东城内诸神和百姓都来助战之时，李公奋力左右拼杀，杀开一条血路，腾出一息，念动咒语：“急急如律令......”太上老君得知，速报玉皇大帝。那托塔李天王在天上早已将这一切看在眼里。待玉帝下诏，天王遂率二郎神火速赶来。
话说得快，赶路必定要时间。李公求助太上老君之时，王白虮也偷息迅速吹出一口邪气，邪气直奔桌子角，这阻江的乱石为侵到邪气，立刻变成妖龙——石龙。石龙头一府仰，下游之水更枯。同时只见得江面上更加雾气冲天，天色更黑，顷刻间暴雨更大了，眼看汉东城即将被淹没。王白虮还狂言要水漫四望山。
李公将军见全城百姓就要逃生无望，救兵一时未到，情急中速施道法。只见他巨手一翻，将汉东城连城带人一起迁到了山上。从四望山店子口一直至石人马背后，全长摆了二里多路的城池。（1986年文物普查时，还掘得石人石马背后石坝上的城隍庙基。）李公同时将四望山提高百丈。大水暂时来不及漫上山。
李公将军回头见得“大力神”担挑泥土也至长江彼岸，再看从鹿角溪赶来的十二巨石也已在途中，不由暗暗着急。幸好此时二郎神提前赶到，告知李公：“王白虮原是天王灶虮，日伏夜出，怕见阳光。”李公自然心有灵犀一点通，一转念，有了制服白虮的办法。他巧施道法，模仿雄鸡唱白三声。
邪教道士王白虮闻得鸡鸣，顿如五雷轰顶，以为天即将明亮。要知道天明后邪法就不灵了，那时只能束手就擒，任人五花大绑，碎尸万段了。再看到李天王、二郎神都已赶来，知道自己无法取胜了，而且还可能会灰飞烟灭，永世不得超生。想想也罢，与其永不超生，倒不如落个全尸。于是王白虮慌乱逃至江边，拔剑自刎，落江而沉。
王白虮一去，群魔无首，“大力神”心慌，便将担的泥土就地倒在长江彼岸，这就是以后的上雨仙山和下雨仙山。而“大力神”想逃脱阎王爷的追究，怕留下证据，又到长江里去洗鸳兜（即竹箩）和手脚。可他没想到这倒反而留下了证据，后来每遇洪水天江水便会浑浊，传说就是“大力神”污染造成的。而他洗鸳兜时沉淀的两撮泥沙，就是现在的上中坝和下中坝岛屿。因上中坝后来富产沙金，自古来就有人来 此淘金挣钱，所以又称 “金中坝”。下中坝较大且高，以后住有人家皆姓温，所以又名“温中坝”。
至于上下雨仙山的取名，据说是因为二山非常峻美，尤其旭日东升之时，太阳从两山之间悄悄露脸，静静的两座山犹如美女临江默座，用贤淑温馨的姿态送给汉东百姓美 (上雨仙山远景)好的一天。又有人说有一年久旱不雨，汉东百姓祈求上天拯救苍生，果然上天回应，顿时天空厚云聚集，云霞间二山顶有仙女起舞，雨后一道长虹横跨二山，真是美丽极了，人们认为是仙女的萝裙彩带；以后有人在二山上都建了庙，有观音庙、送子娘娘庙、打儿洞、如来佛寺......竖起近千米的山顶上还有圣泉井，山上空气十分清新。天气晴朗之时，总有不少人，特别是老人、妇女、儿童登山游玩度闲。也有人求菩萨保佑什么的，或求雨等等，至今如此。或许这就是取名雨仙山的由来。雨仙山还有一奇特景象，就是在太阳未露脸之前，略低于二山峰的山脉之剪影，仿佛一尊仰卧佛，下雨仙山方向是头，上雨仙山方向是腹。
说上下雨仙山是“大力神”从贵州山搬来的泥土也有“根据”，汉东城处于长江北岸，所处地势较平缓，长江迂回于此又是一宽阔的深水沱，而江南上下雨仙山拔地而起近千米，很似贵州山的山势。再说从上下雨仙山之间往里走，朝江津石蟆方向和四川省合江方向都只有几十里路就可到达贵州赤水，是川渝结合处通往贵州的要道。
话说远了，龙门阵又摆回来。王白虮自刎投江，“大力神”丢下泥土，王白虮从鹿角溪召来的十二个大石包还在途中。这十二个大石包本是神农帝创五谷种田时田里的十二田螺，田螺本身行动缓慢，路程又远，汉东城战斗激烈，分秒必争，王白虮自刎投江，田螺也就不想走了，散落在今四川省合江县望龙镇梧桐村境内（原属朱沱镇辖），其形个个像大田螺。
王白虮死了，大鬼小鬼也就一片混乱，但还在进行最后的厮杀。此时天兵天将赶到，“大力神”见势不妙，企图顺江逃回丰都隐匿，被关公一刀砍下头来，众大小鬼四处逃命，关公于此留下关刀。而今石龙彼岸有一宽阔的大沙滩，形如大关刀，就名关刀碛。
二郎神镇守于汉东城西面的高山上，居高临下，杀得众大小鬼落花流水，后人于是将这山取名二郎山。二郎神有哮天犬在来凤寺附近守护新城，该凹地故名狗儿凼。石龙妖气最大，还在呼风唤雨，李天王于是用宝塔一盖，石龙低头不再动荡。一夜间汉东城百姓和诸神配合天兵天将，将全部妖魔鬼怪斩尽杀绝。黎明时李公念动咒语施展道法，江水速退，天兵天将收兵回朝。一轮红日从东方冉冉升起，美丽的“仙女”背向太阳，以妖娆的身姿、温馨的面容向汉东人民祝福。汉东城恢复和平，通过百姓辛苦建设，不久汉东城再展新姿。
遗憾的是王白虮和众魔鬼虽被斩尽杀绝，但没有收尸，随着退水落入石龙下游的回水沱。解放前长江上游常有船只被打坏，还有“水打棒”（即漂浮在水面的尸体）从对面激流冲下又汇入该沱，人们说是王白虮及众魔鬼阴魂不散，把该沱取名万人坑。
石龙尸体横亘江中，吸收日月精华，后又死灰复燃，时而兴风作浪，再起祸端。过往船舟经此激流险滩，又经常被石龙吞食腹中。为此，汉东百姓便模仿天王宝塔，在石龙颈部的数十丈绝壁上建起一座共十二层、高三十多米、底座宽三米多的白塔，借以降伏石龙。这白塔地势险要，位置占得高又处在悬崖绝壁上，底下是咆哮的江水，周围江面宽阔空旷，朝上（南方）十多里一片汪洋，朝下（北方）大江东去浪淘尽，远视可见十五里外松溉镇密集的房屋和隐约可见三十里外的大雁鹰山脉，江面上不时有几只船飘流而过。让人不自觉地背诵诗仙李白的诗句“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”。抬头乱石穿空，俯首惊涛拍岸，石龙背上卷起千堆雪。这塔造型也很峻美，飞檐翘角，玲珑有神，远看与李天王手中的宝塔没有什么两样，犹如一支宝剑独竖峭壁，凌空直插云霄，而塔尖微微向长江倾斜，似剑锋一口咬定石龙咽喉。每当日色西移，塔影横波，更别是一番景色—塔影刚好架在石龙脖子上。近看更觉比天王宝塔高大了许多。据老跑江湖的船夫们讲，全川江唯此白塔最漂亮，唯此白塔最险峻。从白塔朝朱沱镇走的大路边建有石栏杆，以防意外；栏杆内巨石板铺成宽敞的路坝，合起来好似金水桥；再向里是白塔寺，又称观音寺，据说观音菩萨是和李天王一道来的。总之，给朱沱人民做过好事的，朱沱人民都是永远不会忘记的。
桌子角上面也有一深水沱，宽阔而水势平缓，这沱底是一大片沙滩，唯有一巨型尖石竖立沙坑上，能摇动，但却拔不起来。有人说这就是王白虮自刎时扔下的剑刀。还有人见过该沱长有海带，说是当时缚束王白虮的捆妖绳，有人说这沱深得通到海底，是南海的海带根传过来的。观音寺在岸上，后来尽管遇到天旱年，因为有观音菩萨长期从这沱里引水至四望山半山腰的流水岩，而大海的水是取之不尽的，所以流水岩瀑布常年不断，一泻千尺，滋养着朱沱镇的生灵；据说流水岩圣泉井水原本是观音菩萨的甘露水，井水甘甜可口，饮了可健康长寿，老人们可鹤发红颜。而这沱的岸上乃是一大片亮晶晶的白河沙，休闲时玩童来此玩沙，筑沙坑、修碉堡、斗战火，实有乐趣。改革开放后朱沱人将这沱里的白河沙与鹅卵石都利用起来，是取之不尽的优质建筑材料。鹅卵石又名雨花石，浸在清水里，色彩斑斓，晶莹剔透，图案丰富，也常有人拾回收藏，视若珍宝。
千年厮守长江水 汉东佛湾镇妖龙
“桌子角，回水沱，人落江中此‘歇脚’”。桌子角位于距朱沱镇街两华里的村里。其江岸崖上有许多佛像，据说是明清摩崖石刻，可惜年代久远，已无从考证。桌子角下，江中密布礁石，把踞了大半江面，仅南端300余米可以行船，这就是前面说过的“石龙过江”了。古时的渔夫驾船至此，多半触礁失事，于是当地的老百姓就在桌子角的山崖上雕刻了许多佛像，并在离桌子角200多米处建一白塔，一前一后将石龙挟其间，意在镇妖降龙，保汉东（即朱沱镇古称）平安。因此有了汉东佛湾。
汉东佛湾现存16尊佛像，分布于一里多长的崖壁上的5个小殿内。说是小殿，其实是当地的善男信女们为神修的挡风避雨之所而已。每当农历二月十九、六月十九或九月十九的菩萨生日，整个桌子角江岸段便异常热闹，香客们蜂拥而至。
这16尊佛像除回龙寺的略为高大外，大多小巧玲珑，雕刻虽比不上大足石刻的传神俊秀、精美绝伦，却也线条流畅，栩栩如生，别具雅致可爱之美，由此可见早期石刻艺术之一斑，似乎更为贴近老百姓的生活。
那“山王天子”着红袍系蓝带，骑在一只斑斓猛虎的背上，手捋髭须，好一副踌躇满志的神态；再看那端坐莲台，塑金身戴金冠的观世音菩萨，面容秀美，慈眉善目望着江面。
在汉东佛湾中，规模最大应属回龙寺。回龙寺正对“石龙过江”处，顾名思义，意在使石龙回头是岸，别再危害百姓。寺前有一个小小的平台，是观长江赏风景的好地方。
这回龙寺依江而建，所用石料全取自江中石滩，工匠们巧妙地把这些条石打制成飞檐翘角状，三连拱门展露出宏大气势。寺门左右各有一只麒麟，它们面对长江，直身而坐，一爪抚蒲团，一爪呈握拳状，怒目圆睁，龇牙咧嘴，似乎对石龙为非作歹深为不满。走进寺去，首先映入眼帘的是壁上的释迦牟尼佛、弥勒大佛，左右还刻有一副对联：“万方菩萨普渡众生，三界教主莲台说法。”在其下方，端坐三位菩萨，他们是：送子仙姬、地藏王以及与王白虮斗法的李公将军。李公将军身着红袍，金刚努目，直视险滩，威风凛凛，双手作法，似乎正与石龙一比高下。对这位汉东人勇武的守护神，有民立碑赞之曰：勤修苦炼成正果。
摩崖下，江水冲击，山石嶙峋，给人古老苍凉之意。
站上回龙寺的平台，看江上渔帆，听江涛阵阵，思绪会不由穿越历史长河，人们似乎可以年看到一千多年前，祖先们辛勤劳作的身影，他们用智慧将自己心中的祝愿寄于石刻，坦露出建设美好家园的理想。千年的厮守，给人千年的怀想。
状元拱背朝天子 逆奴独眼照乾坤
朱沱镇街道有个地方名叫状元府。
传说在沙沱国的时候，这个地方有个秀才，名叫杨逆奴。这个人非常聪明，经常找机会嘲讽官宦，惩治恶人，虽然他相貌生得丑陋，并且四肢不全。但老百姓都很喜欢他。
杨逆奴进京应试，考中头名状元。皇帝听说他学问精深，文章满腹，就有意考他一下。于是宣杨状元到殿上。文武官员见他的样子又跛又驼，又瞎又麻，都暗暗嗤笑他。
皇帝开金口道：“我诏你进宫，想委你以重任，怎料你这般模样，竟是个麻子。”
杨逆奴答：“麻子满天星。”
皇上又说：“你乃是个独眼。”
杨逆奴又答：“独眼照乾坤。”
皇帝问：“你怎么驼背？”
杨逆奴回答：“拱背朝天子。”
皇帝再说：“你一只脚怎样走路？”
杨逆奴笑着说：“独脚跳龙门。”
杨状元对答如流，出口成章，皇帝满意的笑了。满朝文武也都暗暗佩服。
当时朝廷有个高丞相，为人阴险狡诈，善于吹牛拍马，众人都痛恨他，又苦于找不到机会打击他。
正好有一天杨状元负责监督清扫金銮宝殿，便想了一条妙计。他派人去街上买回半斤麻糖，搓成手指粗的长条，再绕成一盘，放在金銮宝殿中央，这麻糖经风一吹，变成了黄色，看起来就像人粪。
第二天上朝，皇帝发现金殿上有堆人屎，怒道：“杨逆奴，你好大的胆子，把屎屙在宝殿上，朕命你将它吃了。”杨状元听了不吭声，走近“屎”堆，捧起来不吃，连沾在地上的痕迹都舔得干干净净。文武大臣看了默不出声，但都暗中惊讶，只见杨逆奴吃得还挺香。
几天后，该高丞相值日监督清扫宫殿了。杨逆奴找准时机，趁高丞相偷懒的时候，弄来一堆狗屎，悄悄地放到宝殿中央。次日上朝皇帝又看到一堆屎，气得吹胡子瞪眼睛，下诏要高丞相照例把屎吃下去。高丞相明知是杨逆奴使的鬼，却不敢违抗圣命，只得忍气吞声，抓起狗屎，捂着鼻子，像吞刀子似的把真的狗屎咽进肚里。
再说那皇上也是个酒鬼色徒。杨逆奴知道他经常跟皇嫂偷偷摸摸，但礼节上还装得像个正人君子，就决定要捅一下皇上的伤疤。他叫人在街上买来一大捆楠竹丫，扎成一把一百多斤重的扫把，然后叫两人抬上殿去。皇上见了，问他：“你扎这么大一把扫帚怎么扫呢？”杨逆奴正正经经地答道：“双手抱到扫（嫂）嘛。”
皇上听出话中有话，气得脸发青，下诏把杨逆奴绑了，怒道：“大胆杨逆奴，你竟敢指桑骂槐，恶言欺君，朕要将你发配充军。念你满腹诗书，你有何话要说？”杨逆奴道：“皇上千充万充，逆奴只求不要充到死坝汉东。”皇上迷糊了，问杨逆奴为何怕充至死坝汉东。杨逆奴回答：“那死坝原是不死坝，该地水好，山好，空气清新，鹤鸟唱鸣，虽有些荒芜，但居民皆高寿。皇上若将我充军至此，我长生不老将永远是个麻子、瞎子、跛子、驼背，怎能转世成为一个美郎官给你做臣子呢？再说那汉东的蚊子（文字）功夫厉害得很，专叮行不端坐不正的人。”皇上一想，你杨逆奴当着满朝文武戏弄朕，朕就是要你又驼又跛永世不得投生。偏要充你到死坝汉东去受罪。哪知又中了杨逆奴的计了。原来杨逆奴是汉东人，进宫后对贪官污吏非常痛恨，天天思念家乡，就是想回家孝敬白发苍苍的老母。
回到家乡后，杨逆奴免不了忧国忧民，隔日一病不起，临终前将家人叫来，把自己死后怎样安排交待得明明白白。
皇上听说杨逆奴死了，便遣高丞相去监葬。自从金殿吃了哑巴亏，高丞相一直对杨逆奴恨之入骨，总想伺机报复。他到汉东后看见许多人哭哭啼啼给杨逆奴奔丧。走近棺材一看，见棺内杨逆奴身穿一大红官袍，头戴崭新乌纱帽，心想这下机会来了。于是立刻把此事回奏了皇上，要将杨逆奴满门抄斩。皇上质疑：“丞相是否亲眼得见？”高丞相回奏：“若非为臣亲眼得见，且凭皇上五牛分尸。”
次日皇上亲临察殓，伸头向棺材内一探：哪里穿的大红官袍和戴的崭新乌纱帽，分明是穿的罪衣罪裙嘛。高丞相楞了，众人奏上杨逆奴揭发高丞相贪脏枉法的折子和百姓的进谏，高丞相不由傻眼了。众目睽睽之下，皇上也怕自己昏庸可能导致江山丧失，遂令刀斧手将高丞相绑至官厅杀人碑处五牛分尸。
原来杨逆奴料到奸臣高丞相对他死不甘心，必来滋事，便叫家人为他死后穿了两套衣裳，待高丞相离开之时速脱去外套，借皇上之手除了奸臣，又规谏皇上改过爱民，确保江山。
后人把杨状元住的地方加以修复，就是迄今犹存的状元府。
