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（真心新闻网采访组林瑜悦台北报导） 正觉教育基金会执行长张公仆表示，很多人都听过一张叫作《阿姐鼓》的唱片，可是大家都不知道它背后的故事。这个「阿姐鼓」，用的是一张少女的皮，因为那位年轻的处女被选中而成为藏传佛教的献祭品，她死后被喇嘛剥皮制成了「阿姐鼓」；而《阿姐鼓》的歌词也是很隐讳的，如果不加以明白讲解，听众买回来听完以后，根本不知道是怎么回事，还误以为是很有意境的歌呢。这首歌的歌词是叙述一位生来瘖哑（无法言语自我表达）的小姊姊，有一天突然不见了，妹妹就去寻找她；在寻找的途中，遇见一个老人反复的向她诵念着六字真言（这其实是邪淫的鬼神咒，大声而公开的赞颂女人的生殖器官），她继续寻找的时候，天边传来了鼓声与歌声，妹妹终于明白了这件事（原来姊姊成为制作人皮鼓的牺牲而被祭献了，那鼓声就是用姊姊的皮剥下来制成的鼓而击出来的）……。
执行长解释说，藏传佛教很喜欢用人皮做成手鼓，尤其是用那些「有道行」的喇嘛修行人的皮去做成手鼓，据说可以通佛、通菩萨、通诸天，宣称一摇人皮鼓，菩萨就会下降；其实只是业报现前，是被毁尸剥皮的亡者怨气不散落入鬼道中，当喇嘛摇动人皮鼓时，冤仇债主、噬血鬼神都来了。藏传佛教也喜欢用纯洁的女人皮制鼓，所谓纯洁的女人也就是无辜的处女，「阿姊鼓」就是这样制成的一面鼓。藏传佛教中人常会宣称那是纯洁少女们虔诚的奉献，其实都是骗人的；除了可想而知的坑蒙拐骗之外，许多历史学者早已指出，那都是西藏不人道的农奴制度下，身为农奴之女的无奈。
执行长表示：这还不算，这样的阿姊不只被做成了人皮鼓，还会被制成其它种种怪异恐怖的人骨法器；譬如腿骨会被制成叫做「冈令」的笛或号，吹奏出刺耳的高音而招神引鬼；眉心骨或头顶骨会被制成念珠，要串成一挂念珠得要108具头骨才能成就。更夸张的是人骨袈裟，雷顿寺就曾出土一件由400多个眉心骨制成的人骨袈裟。而人骨法器中最有名的就是「嘎巴拉」，那是拿死人的头盖骨倒反过来制成碗，再以铜镶上去再鎏金，或者镶上白银，制成碗盖以后，专门用来盛那腥膻污秽的所谓「五甘露」来供养鬼神（密宗称这种鬼神为佛菩萨），或者用在灌顶和双修无上瑜伽时，收集喇嘛与明妃性交后流出来的淫液，称为俱种金刚菩提心，给受密灌的密宗弟子吃。说白一些，就像台湾南部有一句台语骂这种人说：「专门在玩死人骨头。」藏传佛教正是如此。
执行长指出，藏密人士会辩称这些人骨法器是取自有修为的喇嘛；事实上是以前在西藏，达赖喇嘛的私人经堂每年不定期地举行念「咒经」，据说恶名昭彰的监狱朗孜厦便随时提供活人作为「祭品」。这使得一些农奴的头盖骨、腿骨、整张的人皮、完整的童尸，成为藏传佛教宗教活动场所的祭品；或经加工做成龙凤双胞胎头骨再包上人皮的小鼓(札玛汝)、人体大腿骨号(冈令)等，作为祭祀用的法器。民视就曾报导过：光是在台湾，就有这么一位密宗当中的「伏藏师」，搜集了高达8万多件的珍贵法器，其中就包括号称以200名「喇嘛」骨头制作的人骨袈裟，和头盖骨作为材料的「嘎巴拉」，数量之多就连信仰藏传佛教的立法院长王金平都曾慕名求见。
张执行长还特别指出，在莲花生把密教带入西藏之前，西藏是没有这些恐怖的宗教仪轨和法器的。莲花生来到西藏弘法，作法的时候为了迎请护法的鬼神，需要建立坛城，置办供品。莲花生将人头放置在架子上，将人的内脏、撑开的人皮铺在地上，将人血洒在骷髅堆成的金字塔上，用五肉五甘露混合的阿米打（人肉、象肉、马肉、狗肉、孔雀肉等五种肉混合的酒），来供养那些被莲花生所役使的鬼神。执行长指出，从这些仪轨和人骨法器上来看，已经具足反映出藏传佛教打从一开始就呈现的邪魔本质和罗剎心性了。
执行长说，其实西藏同胞本来并不接受这些的，莲花生这些恐怖的宗教仪轨和人骨法器，在当时的西藏吐蕃王朝引起了恐慌。有一位女性，具有先见之明，看清了莲花生带进西藏密宗的邪谬本质，曾带领西藏的贵族反对莲花生，她就是当时吐蕃王赤松德赞的妃子侧绷纱(巴赛南夫人)。她果敢的指斥：「这不是佛教的教法，是从印度进入西藏的罪恶。」侧绷纱还预言：「如果我们接受这个新教，王朝将不复存在。」 果然公元841年，吐蕃王朝最后一个藏王朗达尔玛被西藏密宗信徒用箭射杀，土蕃陷入分裂；再经过数十年的内乱后，吐蕃王朝终于灭亡。
张执行长特意引用经教来提醒大家，《大乘理趣六波罗蜜多经》卷3说：「或有外道断人命已，而取髑髅盛其饮食。或有外道裸形无耻以灰涂身。或有外道炭墨涂身，以人髑髅支节诸骨，以为璎珞花鬘镮钏身首庄严……以如是等外道邪法教诸众生；以口业故，无数众生至今愚迷不得解脱。」说的不正是后来出现在西藏而流传到台湾的藏传佛教吗？希望大家在聆听「阿姐鼓」这样动人却凄恻的音乐之余，也能了解那些藏传佛教治理下民众的悲情，因而有所警觉，永远不要跟这样的邪恶宗教沾上关系。（林瑜悦台北报导）20110330 更新日期:2011/03/31 09：20 （真心新闻网采访组游俶清台北报导） 藏传佛教宣称有炼金术，能炼出金子来，您相信吗？正觉教育基会执行长张公仆表示，要炼出金子，必须在金矿中提炼，才有可能，否则就不是真实的金子。虽然藏传佛教的经典《佛说陀罗尼集经》中有提到：「取迦比阇香捣为细末，水和为丸，数满八千，取迦他罗木为柴然火，取一香丸，一咒一投于火中烧，如是乃至八千丸；尽其炭变为苏跋那金，重百千两。」但是迦比阇香和迦他罗木最后终究会烧成木炭，而变成的苏跋那金是什么？我们也无从得知。但是有一点可以肯定，用香的细末与水混和，拿到火中去烧，是不可能烧出金子来的；没有金子的成分，却能烧出金子来，并且还能烧出十万两（百千两）；如果真的可以做得到，达赖喇嘛就不用全球走透透去求名闻利养了。关于密续里的许多说法都是不可信的，假使还有人想要相信而破财求这个炼金术，套用世间人的一句话：「别傻了！」
执行长张公仆又表示，在藏传佛教的另一部经典《佛说金毘罗童子威德经》中提到：只要取药一合，用澡瓶盛起来；再念咒一百零八遍，三日就可以变成黄金，还可随意吃。又说，药随多少，佛前呪一百八遍，取黄金沙一胜(一升)，药和之，器中盛之，即埋地中，日乃变成紫摩黄金。这部经典所说的方法比较简单，只要三天到一天的时间。
张执行长打趣的表示，不管用的是什么药，一合的数量，念咒一百零八遍，三天就有黄金，还可以随意吃。天底下有这等便宜事？更令人惊讶的是，黄金还可以吃，难道不会吃死人吗？中国古时候许多有钱人采用的自杀方法就是「吞金自杀」。如果是正常的人，每天吃了许多饭以后，都可以生产「黄金」，只是吃起来很恶心而已；藏传佛教的喇嘛们指的是这种「黄金」吗？因为，藏传佛教的喇嘛都有服食「五甘露」【白菩提（男性精液）、红菩提（女性精血）、尿、屎、骨髓】的经验；他们说黄金可以随意吃，恐怕是指这种甘露吧？如果想得到更好的黄金，只要取黄金沙一胜(一升)与药混和，用器皿盛起来，埋在地下，一天就可以变成紫磨金。这种方法更方便，也更无稽了。
张公仆表示，在这儿必须提醒大家，现在会变魔术的人很多，想用器皿盛起来变黄金，要记得用自己准备的器皿，千万不能用喇嘛们所提供的器皿，以防造假。也不要让喇嘛们过手埋入地下，一定要自己亲手埋；在埋下以后，还要派人看守，不让任何人靠近埋藏的地点，一天以后就可知道真假！藏传佛教的学密人不妨深入的想一想，念咒语可以改变物质的结构吗？可以炼出真正的黄金吗？炼黄金是需要高温与设备，并且需要到地底下的矿脉挖出来的金矿，才有可能提炼出真实的黄金；妄想用这种方式发财，，不就是痴人说梦！若这些方法真的有用，那些喇嘛们为什么还要成群结队地来台湾拐骗我们的血汗钱呢？（游俶清台北报导）20110331
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