梁晓声：文艺人民网北京8月13日电 （记者黄维）“文艺
作品要提升人格，要使人向善。”作家梁晓声今日做客由人民日报总编室
文化新闻版和人民网文化频道
联合举办的文化讲坛时指出，“卓别林是
温暖的。这个小人物，自身的命运几乎像鬼火，但是他要使自己变成月光和太阳。他总是在关注别人，照亮别人。”
梁晓声指出，“我们考察卓别林的年代，恰恰是处在美国那种各阶层矛盾非常复杂的情况下，他也经历了美国的几次经济萧条，我们看他的《摩登时代》的时候，也会看到流水线上的工人，像马克思所说的那样，有的时候对于这种剥削，恨不得以破坏机器为行动，但是卓别林是温暖的。但是同时我们看到，这个小人物自身的命运和生活是那样的，我们为什么说文艺作品要提升人格，要使人向善呢？我们看到那么样的一个小人物，就像现在有人说的，自身的命运几乎像鬼火，但是他几乎要使自己变成月光和太阳。他总是在关注别人，照亮别人。他就符合了那样的一种社会价值观。哪怕我穷，我也照样能给别人温暖。没有钱，我可以给微笑，我可以给安慰的话语，我可以表达我的同情。” 我们也没有我们的秀兰·邓波儿，我们也没有我们的寅次郎，日本的寅次郎一拍拍到300集，他在那个社会中起到的作用，社会问题、社会矛盾，包括社会假丑恶方面，在所有的影片中都包含进去了，但是它同时是温暖的。我们也没有我们的《罗马假日》，没有我们的《卡萨布兰卡》。人家是怎么样反映二战的？我们没有我们的格林、培根、瓦尔德，瓦尔德是世界级的文化名人，但是人家不惜写《快乐王子》这样的童话。那么一个大思想者，一个大哲学家，我想瓦尔德在欧洲的地位肯定比季羡林先生在中国的地位要高一些，季老先生只不过是中国，他更多是中国，那是整个欧洲。但是他却写童话般的《快乐王子》，这个故事你们应该都知道吧。写这样的小文章，为了什么？因此我们看到，欧洲有许许多多的人来写这样的文章。 我们再重新解读《卖火柴的小女孩》的时候，我们那时候上小学，解读完了之后说，不革命行吗？我们仔细看那部作品，当我今天再重看的时候，你看到最后的时候，它是温暖的。那少女似乎已经上了天堂，见到了她的奶奶，她划落最后一根火柴的时候，她首先感到那么一种温暖怀抱着她，她看到了奶奶，奶奶敞开胸怀拥抱她，所以她是含着微笑死去的。
我们提出一个问题，这样的一些作品是给谁看的？我在想的时候同时也想到，鲁迅先生的祥林嫂是给谁看的？祥林嫂能看吗？她是文盲。雨果的《悲惨世界》也肯定不是给库塞们看的，更不是给方丁们看的，给成人们看的。《卖火柴的小女孩》肯定是给那些生活在优越家庭里不需要卖火柴的小女孩看的，包括那些富家的女孩。由她们的母亲或者由她们的奶娘去读给她们听，她们自己躺在温暖的、有沙发垫的大床上，壁炉里的火焰也是温暖的。
但是这样的一些作品在这样的一些少女的心里，它会产生反应。她们接受这种影响、这种教育的时候，她长大以后会记住，在我所生活的这个国家，我的这个街区里有卖火柴的小女孩吗？如果有，我不需要买火柴，我能怎样帮助她一下。我能够帮助乞讨者吗？
现在我们的电视剧传达出什么？权谋、斗争。不斗，我们中国人还能活吗？不斗，我还能涨工资吗？不斗，我还能提升吗？我们也没有托尔斯泰的《午夜舞会》。这些都是非常美的故事。我一想到我曾经在下乡之前，是少年的时候就看过这样的故事，并且它感动了我，非常感人，对于文学这件事非常感人。因此这就是说，我今天来做一个写作者的时候，我对文学这件事很热爱，我也尽量使这件事变成我理解的那样。作品应使人向善
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