作者：不详
] 我的一个老师在武汉珞伽山的樱花雨中对我说：“曰本军阀总是用最柔美飘渺的东西掩盖最野蛮的暴行！你能想象“樱会”这个美丽的名称竟是当年曰本军部法西斯军事会社的名字，成员都是凶残无比的军魔？”这老师在五十多年前时一位失去爹娘的孩子，跟着教会的孤儿院在战火中流离颠簸.
日本人莫测的性格和行径，曾经使世界上许多人,特别是西方人迷惑不解,《菊花与刀》的作者本尼迪克特写道：“如描写曰本人以外的民族时，说他们礼仪超群，就不入可能再加上‘但是他们又目空一切、妄自尊大’这类话……当描写他们如何崇拜演员和艺术家，在菊花栽培方面如何讲究艺术时，一般也不会再去写另一部书来补充该民族是如何崇拜军刀、崇尚武士的最高荣誉的。”
中华民族是用鲜血和生命感受邻邦军人的性格的。
“同文同种”、“共一血脉”、“中日一体”，什么时候日本扩张势力凯龋中华大地了，这种观点就被反复鼓噪。
中日好象从来都是经纬分明的两个民族。令人奇怪的是，中日两个民族外表如此相像，而性格相距甚远，甚至超过了中国和西方的差异。中华民族自古以来温顺散漫，对国境边土固守不进，对异族的噪动或恩威并施、怀柔为主，或软弱不争、旦稍感强大，就对高丽和中华高高举起倭刀，而日本在从未被侵略的情况下，竟几百年来，特别是近一百年间，日曰“卧薪尝胆”，以求移都北京”、“皇化世界”。其狭隘坚忍令人不寒而栗。
没有仁善，只有忠勇。日本人的性格中特别突出的成份是认真和专注。这使他们从事任何事业都带有一种精神的升华，即“道\" 和“掸\" 的境界，这些都是“过程”的痴迷，而并不具有人文理想和“终极关怀”的意义。在这种文化的田野里，人性的“恶”和虔诚的“道”很容易结合起来，演化成对人类家园具有很大破坏性的强力集团和个人。
日本著名学者朝河贯一曾说：中国人并不使“忠”、“孝”、“勇”成为无条件的，而是设置一个凌驾于一切之上的“仁”，作为行使“忠\" \"孝”的先决条件。如果统治者不仁, 那么人民起义反对他就是正当的. 在日本, 这些思想显然是与天皇制不相容的. 因此事实上儒家思想被引进的时候, \"仁\"被排斥在伦理之外.“忠”、“勇”被无条件地使用，统治者的魔棍指向哪里，凶悍的武士就如群狼般地扑向哪里，冷酷的心里没盲一丝仁和爱，哪管异国可怜的人民哀告哭号、尸横遍野！看不起中国人的大和武勇
日本封建统治者的“亲善”宣传,\"同文同种”的观点，仅仅是面对被侵略的中国人民时才说，实际自己从来没有相信过，他们自古以来就看不起中国人，虽然那时他们从文化到物质都正汁浴在中华泱泱大国的恩泽中。他们自认为大和民族天生优秀，所以不需要道德戒律来约束，他们所做的一切都是高尚的。两百年前的曰本国学四大家之一的本居宣长曾写道：中国人不得不制定一种道德戒律，把“仁”一- 公正和善行一-作为一种绝对的标准，“道德戒律适合于因本性低劣而不得不用这种人为手段予以约束的中国人。”
曾多次与曰本人交锋的中国第一个机械化团团长曹艺老人说：他们根本不承认中国是他们的祖宗，他们狂妄自大，就好象那樱花开起来热闹的不得了。他们特别看不起衰老，恰恰中国当时衰老了，他们称中国为“支那，近几百年来，这个词已经失去古代尊称的意思，而意近“猪”，是极度蔑视的称呼。他们对美苏也采取这种精神战胜法，把美国音译为“米”，暗寓吃稻米的曰本人吞“米”在口。称俄罗斯为“露西亚”，意即“露水\" ，被太阳之国一晒就干。
千年之邻 千年之忧 蔑视和极欲的结合，使侵略的野心膨胀，第一个受害者总是朝鲜，然后就是中华。最早的尝试竟在一干多年前的唐朝，当时中曰两国水军大战朝鲜的白江口……
曰本这个民族的发展迄今不过一百多年。而它的发展是和中华民族的衰败和血泪紧密相连。明治维新后的近百年里，它几乎没有一天停止过对中国的的侵略。烧杀抢掠、割地攻城加上强索赔款。侧身日本之邻，真是令人担心的事，它一旦有余力放眼世界，中华总是第一个被它打量和算计。世界上还没有哪一个民族能象日本那样，给予中国社会如此深刻、激烈的战争重创，甚而改变了整个民族的命运。
军事暴力的基础尤存日本社会象一个弃在草丛中的牧牛人的皮绳，长而结实，联结历史和现在，它不会轻易被历史变化和国际风云所蚀毁。二战以后，曰本的国体表面有所变化，由天皇制改成君主立宪，但某些实质并没有变化，天皇体系的保留就是其一。在日本残害亚洲人民的年代里，天皇实际是最大罪魁，他既是战争的号令者，又是战争最大的受益者，同时也是狂热军国的偶像。战败后，他不被动于毫发，说明侵华战争的罪行并没真正得到清算，历史教训也没被彻底得到总结。 其二，大批手上染有中国人鲜血的中上层军官得到赦免和重用，战后各届内阁从首相到大臣都是由这种人组成。
其三，曰本人的民性没有得到很好的洗涤和升华。二战罪恶的教育在国民中基本不存在，友善、平等、博爱等资本主义人文教育也不充分，一味崇尚武力的蛮勇虽有所变化，但都化为各种物业的竞争，同时由于经济的超前，鄙视四周邻国，以及日本人种高人一等的观念和习性比之过去有过之而无不及。 整个世界特别是亚洲入民所耽心的事情好象正在发生：“曰本的灵魂一-武士道\" ，随着日本经济的称雄正在膨胀，曰本一些人已经不把“战后秩序”、“东京审判”等放在眼里，社会上傲慢不逊的情绪越来越浓。东条英机等被绞死的七名战犯，作为“殉难者”被请进靖国神社，与２４０多万名“军神”一起被供奉，历届政府的众多高官, 国会议员，纷纷尚灵前跪拜、祈祷。有人公然提出：苏、中，英、法四国退出安理会常任理事国，由曰本、德国、美国代之。
以上这些都是再一次非和平主义军事暴力的基础。
世界震惊的军事潜力。日本国这个小岛上藏有世界为之震惊的军事力量。它的军费开支巨大，早已超中国，现正超美国，有一说法是已经跃居世界第一，另一说法居世界第三，仅低于美国、俄罗斯。不管如何计算，曰本军费都大大超过中国，加上它经济效率的基础，使其军费转变率稳居世界第一。中国不管在军械的质量上还是武器的科技含量上远远不能与之相比。曰本在二战将结束时，已经研制出原子弹，并试爆成功，当其科技人员在荒岛上欢呼时，广岛和长畸的核爆声传来，粉碎了他们的美梦。几十年来军队中知情的人一直感叹：仅仅晚了几天！
现在日本的实用科技已是世界第一，只要需要，几天之中他们就能制造出原子弹。到时候，世界上真正能够在尖端武器上控制他们的国家恐怕没有--以他们的经济科技实力，类似美国“星球大战”那样的系统也可在短时间内铺陈在曰本上空，别的国家将没有办法再用核武器侵袭口本。
扁杜拉空，一位英国的预言家，在１９５５年猜中苏联在太空竞赛中将领先美国一步，把一种东西送上月球，这果然被证实了。那一年他还预测，“日本的自卫军有扩大的危险性，许多国家难以对抗.”这又在被证实.
是民族性格的决战。日本人的天性是崇拜强者，篾视和蹂躏弱者：中国唐朝称雄于世时，他们虚心礼拜。菏兰人侵者带来西方文明，日本又努力奉迎，丢弃汉学，建立兰学，再以后，他们讨好英国与俄国作对，再以后他们追随美国…… 近一千年来，他们渐渐看不起中国，我们民性中的散漫、马虎、颠预、靡弱，与他们的精悍、警醒、坚忍、清雅形成强烈对比，这是构成中华民族屡受欺负的一个极为重要的内在原因一一他们看不起谁必要欺负谁，与别的民族相比，此特点在他们身上表现的特别强烈。
