外百家讲坛
第164讲 再谈伏羲氏始作八卦
伏羲氏为何人？中华人文始祖伏羲氏，圣人也。
《系辞传》载文
“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦以通神明之德，以类万物之情。”伏羲（不止他一人）所进行的“仰观天文、俯察地理”的长期活动，画出阴爻“--”、阳爻“—”，依据“太极化生八卦”的理论,制作出太极八卦图。又曰：“易与天地准，故能弥伦天地之道。”这里的“三观、二取、一作、一通、一类”与“一准、一弥伦”，尤其是“一作”，正好一语道破了古人的太极八卦图是宇宙客体(天、地、万物及人)内在规律的天然宏观抽象，及其抽象目的宏观宇宙性(一准)，与天然微观抽象(一弥伦)的微观宇宙性科学，这就是宇宙自然法则。 三观:“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜”。长期仰以观于天文，昼夜上下，看日月星辰斗转星移风雨雷电天象变化；俯以察于地理，南北高深远近，看飞禽走兽虫鱼与地壳表面山川湖海河流，想地理运动。
二取：“近取诸身，远取诸物”。以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，故而有象，爻，字。立象以尽意，指意义。
一作：“始作八卦”。“一阴一阳之谓道”，天地以验阳阴消息两端而已，划作三爻之八卦，“极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞”。“设卦以尽情伪”，指天道与真理，即自然规律。
一通：“以通神明之德”。“如健显动止之性”，“唯神也，故不疾而速，不行而至”，“阴阳不测之谓之神”，“蓍之德圆而神”，“神以知来，知以藏往”，“民咸用之谓之神”。这里的“神”，非指神鬼，系指天道自然规律，讲变化无穷，人类认识掌握自然规律并能利用它就称之为神。
一类：“以类万物之情”。“如雷风山泽之象”，认识宇宙间“天、泽、火、雷、风、水、]山、地”八种基本事物，举一反三，逐类旁通。
一准：
“易与天地准”。一弥伦：故能弥伦天地之道”。 前几天 我听曾仕强教授的“易经的奥秘”受益非浅，中华文化，博大精深。CCTV-10百家讲坛首开易经讲座，振奋人心，听后觉得亲切耳熟似有同识同感，有了榜样，更加坚定了我研究易经数学的信念。中华人文始祖伏羲氏，圣人也，曾仕强教授用现代话讲“伏羲是为人民服务的人”，我们研究易经数学三十多年，在我们的拙著中就曾写道：太极八卦图是宇宙模式图，是无字天书，《易经》中图文并茂，是图象、数字，无穷变数，......。伏羲（不止他一人）所进行的“仰观天文、俯察地理”的长期活动，画出阴爻“--”、阳爻“—”，依据“太极化生八卦”的理论,制作出太极八卦图。曾仕强教授用现代话讲伏羲用到“三法”，仰视、俯视、广角正是《系辞传》所言之“仰观”、“俯观”、“近取远取”之意。“一阴一阳之为道”，阴爻“--”、阳爻“—”就是0、1，是二进制，是电脑的鼻祖。 细想开来，我只是一名退休的中高教师而已，乃小人物罢了。
在“易经哥德的BLOG”上我不断地为易经数学科学在呐喊！听曾教授讲易后，我更加自信，对《易经》科学继承、弘扬、创新是我们炎黄子孙的责任和义务，愿在求同存异的大前提下人类世界和谐大同！
