诸葛亮平定南中后，留下九字预言，三百年后如何
中国的谶纬之术，是对未来的一种政治预言。纬书是上古谶纬思想学说的辑录，并非出于某一作者。谶纬出于神学，谶是方士们造作的图录隐语，纬是相对于经学而言、即以神学附会和解释儒家经书的。由于先秦天命神权、天人感应观念的流行，出现许多祥瑞灾异、神化帝王和河图洛书、占星望气等等说法。
这是中国文化的底色之一，教科书不讲。但作为一种文化，在“全文化”写作观下的文化作文，却是不得不适当了解。
诸葛亮号称“卧龙”，千年以来均被视为智慧的化身，他不仅娴于政事，善于运筹帷幄。同时，诸葛亮还能掐会算，善于占卜、风角之术，甚至能够预测未来。据民间传说，著名预言书《马前课》便为诸葛亮的著作。《马前课》不仅准确预测出蜀汉的灭亡、魏忠贤的乱政，还预言了抗日战争的胜利，十分神奇。但传说毕竟是传说，不能当真，许多诸葛亮的神奇故事，都是后人所伪造的，《马前课》也不过是众多伪托的作品。但在本文中，诸葛亮所做的预言却有据可查，被清清楚楚地记录在正史之中，可谓是千真万确。其准确性更是令人啧啧称奇。
夷陵之战中，刘备所率领的蜀汉大军遭遇东吴陆逊的火攻，多年积攒的精锐几乎全部丧尽。为了进一步打击蜀汉，东吴派人到蜀汉后方兴风作浪，在南中（今云南、贵州、缅甸一带）地区制造叛乱。一时之间，元气大伤的蜀汉政权面临曹魏、东吴和南中叛军的三面包围。
为了摆脱如此不利的局面，汉丞相诸葛亮当机立断，调集数万大军、三路并进，向被当时人视为不毛之地的南中进军。在诸葛亮的指挥下，汉军一路势如破竹，南中蛮族纷纷束手投降，叛乱的魁首纷纷毙命。同时，诸葛亮还贯彻“攻心”战略，以怀柔的态度对待南中人。面对南中土豪孟获的顽抗，诸葛亮更是不可思议地完成了“七擒七纵”的奇迹，迫使南中人真心实意地对蜀汉投降。
由于进军十分顺利，汉军的前锋甚至深入今天缅甸境内数百里。诸葛亮见贼人已破，于是决定立碑记功。在石碑上，诸葛亮并没有撰写多少歌功颂德之语，而仅仅只写了九个大字——“万岁之后，胜我者过此。”对于这九个字，随军人员均不解其意，他们从字面意思中得出结论：“只有到万年之后，才有人能超过诸葛丞相的盖世军功。”对于这个解答，诸葛亮不置可否。
时光荏苒，三百多年后，也就是开皇十七年（597年）二月，隋朝南中地区发生了大规模叛乱，羌族首领爨翫带领数万人割据云南，试图抵抗隋朝的统治。于是隋文帝命名将史万岁为行军总管，率兵数万人镇压叛乱。史万岁率部经蜻蛉川（今云南大姚）、弄栋（今云南姚安北）、小勃弄、大勃弄（二地均在今云南下关东南），进入南宁州地区。爨翫敌不过隋军，于是向西南方向没命的逃窜，而史万岁率军紧追不舍，不把他抓住不罢休。
不知不觉中，史万岁的隋军穿越了国境，也到达了今天缅甸境内。在行军途中，史万岁赫然发现一面古碑，写着汉朝时的文字。史万岁定睛一看，碑上的九个大字仍依稀可见——“万岁之后，胜我者过此。”于是一切都明白了，诸葛亮之所以立这个碑并不是为了给自己歌功颂德、自吹自擂，而是预测到一个叫“万岁”的将军将超越自己，向更远的南方行军。
对于诸葛亮的准确预言，史万岁等人可谓是一军皆惊。后来不知出于什么目的，史万岁竟推倒了石碑，并继续向南方进军。据笔者推测，史万岁可能有两种心态。其一，他对诸葛亮很不服气，故而推倒石碑；其二，史万岁可能不愿担当“胜过孔明”的盛誉，所以将石碑推倒。之后，经过了艰苦的战斗，史万岁终于抓住了爨翫，破敌三十余部，虏获人口几万余人，各苗夷部落大惧，一齐投降。
在正史中，诸葛亮能通玄的记载并不多，只在行军打仗中描述了他善于观天布阵，调兵遣将的故事，所以很多人怀疑诸葛亮可能并不像传说中那样神乎其神。但从史万岁的经历来说，诸葛亮的神奇可能真不是空穴来风，他似乎真有知前预后、通天彻地的本领。最后要说的是，这段历史被记载入正史《隋书·史万岁传》之中。
