鲁迅有一本小说集叫《故事新编》，作品多数是在“博考文献”基础上，“取一点因由，随意点染”，即作品中的重要人物和重要事件，都有文献可考，但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的基础上，进行艺术想象和虚构，暴露和讽刺现实。
我们所说的“故事新编”也是这样，在准确把握话题题意的基础上，进行大胆的想象和联想，将思维的触角延伸到名著、历史、传说中，以一个全新的视角，对其中的故事、人物予以加工、演绎和包装，即进行再创作，从而对话题的内涵作出独特而传神的诠释，反映社会现实生活。
这些带有鲜明个性的人物可以放在过去的时代，也可把他放到现实生活中来，或借古说今、折射现实，也可以透过他们的眼睛去看现实，写他们在新环境里所经历的故事，以此歌颂社会进步或暴露问题，批判丑恶现象。这种作文形式，好就好在它翻了花样，出了新意，令人耳目一新。如《红楼选美记》、《谁是打虎英雄》、《既生“亮”，何生“关”“张”？》、等。
那么如何写“故事新编”呢？
一是联系原著，熟悉“故事”。故事新编的人物是从古典名著或其它作品中借用来的，人物的言行、性格应与原著相一致。凡新编故事必须了解原故事的必要背景、意蕴及其他相关知识。只有这样，新编出来的故事才能与“故事”中人物的言行、性格以及语言风格相吻合，才能与“故事”的基本情节连续得上。写阿Q让人一看就是阿Q，写孔乙己一看就是孔乙己，而不能创造成一个与原来的形象完全无关的形象。如果编孙悟空贪小便宜，好吃喜睡，时常耍一点弄巧成拙的小聪明，那就离谱了。
二是联系现实，暗扣主旨。故事新编是借古人说今人，表面上写的是古事，实际是上是折射现实社会，立意多在讽今喻今。如2002 年北京卷作文题为“ 规则”，有考生写了《弥勒规则》一文，设计玉皇大帝在天庭成立运输公司并任命经理。先任命刚正不阿的李靖，李靖上任后以严格的规则管理，公司产值略有增加，但却有无数的匿名信飞到玉皇手中，迫于压力，玉皇撤换李靖，而让人缘好的弥勒担任。弥勒推翻了李靖的制度，把规则 改 为“ 宽 容 ”，搞好干群关系，一月后，产值大增，上万封感谢信送到玉皇手中。可半年后公司大幅亏损。玉皇微服私访公司，发现员工多半不务正业，而弥勒一心搞好关系，乱评奖。最后玉皇认识到“没有规矩不成方圆”的道理，终任李靖严格管理，公司也最终蒸蒸曰上。
三是幽默风趣，犀利明快，语言既要体现人物原先所处的时代的语言氛围,又要适合所编的“新”的生活环境。幽默风趣，犀利明快，具有杂文特点。
故事演绎，可以有多种途径。有情节变形，对原有的故事情节进行改编，或增加情节，或保留一部分情节后再按需要设计其他的情节。有时间变形，就是改变原有故事发生的时间，或提前或推后，设想故事在不同的时间阶段的不同结果。有空间变形，就是把已有故事中的人物放在其他地点、位置，设想在另一个领域里会发生什么新的结果等等。不管采用那种途径，要避免张冠李戴，更不能胡编乱造。
附例文：
伯乐相马
丁洋
伯乐善相马，世人皆仰之，名望甚高，盛传其相马三视，出神入化：一视知其年岁，二视知其食量，三视知其行程，毫发不爽，所相之马皆为良骥，急驰如风，日行千里，通晓人性，实乃神骑。于是又传：“伯乐实弼马之神也。”伯乐之盛名日复一日强，无人不晓。
一日，有人请伯乐为其相马，伯乐不允。二日，携礼复请，伯乐勉强允之。入北市，马甚众，难计其数，颜色各异，乱人眼。伯乐还走而视，不多时，遂指一马谓之曰：“吾三视之，此马二岁上下，每食三箕，日行一千五百里，乃千里良骥。其目大而有神，下有白斑，甚通人性。其色枣红，毛密而齐，乃良种。”语毕，众人争抢购之，以致头破血流，伤者无数。后，终被人以万两黄金购得，卖者大获其利。
得马者甚喜之，细心照养，以精料食之，不敢轻用。一日其子出游，骑之，不想不出百里竞行速渐缓，气喘吁吁。遂返，告其父，其父思索片刻曰：“此骥患疾，恐时日不长，莫如乘其名气轻卖之。”遂牵之入市。
入市途中，即有众人尾随，与得马者议价，至北市，尾随购马者竟百余人，市顿时水泄不通，人声鼎沸。
适逢伯乐为人相马，购马者问曰：“此马如何？”伯乐还而三视曰：“此马年岁虽轻，然食量甚少，日难行三百里，乃驽马也。其虽目大而无神，下有白斑乃不祥克主之兆。其毛虽密，然杂乱不齐，其色亦浅，非纯种也，切不可购之。”众人闻之大惊不已，伯乐不解众人之惊，环顾四周，见一牌：“此二岁上下，每食三箕，日行一千五百里，乃千里良骥……”
伯乐汗颜，急旋而走。众人议论纷纷，然多议卖马者无信，后拂袖而散。
然后人曰：“盛名之下，其实难副。”即使名人之言亦不可盲目信之，此乃实言也。
[简评]本文最大成功之处在于以“伯乐相马”为故事蓝本，根据人物的性格和情节的可能性发展方向，设计出精彩的故事。通过人物的精彩对话，用讽喻的手法对当今崇拜名人，盲目追星现象进行了含蓄的揭露，想像合理，主旨深刻。
