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第13届全国中小学生文化作文大赛初赛试题：小学组 三、小学组（4选1） 1、（读品文化）读下面的材料，根据要求作文 不久前，《百家讲坛》主讲人、上海开放大学教授鲍鹏山在上海出席人文艺术论坛暨上南中学东校20周年校庆时，对中小学语文教材低幼化现象提出了批评。 “谁的尾巴长？谁的尾巴短？谁的尾巴就像一把伞？猴子的尾巴长。兔子的尾巴短。松鼠的尾巴好像一把伞。” “奶奶生病了，医生说要多晒太阳。可是，天总是阴沉沉的，太阳公公上哪儿去啦？小林连忙给太阳打电话：‘太阳公公，太阳公公，您在哪儿呀？奶奶要晒太阳，您快出来吧！’太阳公公说：‘小朋友，我在这儿呢。云遮住我了，出不来呀！’小林又给云打电话：‘云姑姑，云姑姑，奶奶要晒太阳，您请让一让吧！’‘风不吹，我让不开呀！’云姑姑回答。” 这样的文章缺少文化含量，低幼化。学生小学毕业还是只会说小猪猪、小兔兔之类的“童语”，在精神上长不大，在语言上远离社会生活与历史文化。顶多是学会几个汉字的书写而已，鲍老师不明白为什么要孩子们背诵并且要默写。 鲍老师鼓励中小学生阅读传统文化经典著作，有助于学生构建价值体系和提升判断力，增强中华民族的认同感和凝聚力。 请以“我不喜欢 的课文”或“我喜欢 的经典”为题，写一篇作文。 命制理由 文化教学历来认为：“教什么”比“怎么教”更重要。 但受近代反传统文化潮流劫持，语文教材首当其冲，与传统文脉的联系少得可怜。语文“少慢费差”的原因，不是教学方法和过程出问题，而是“食材”本身有毒或营养太少。 这也是文化教学反对用“语文”概念的原因：它的本质是走向“话文合一”的拉丁语，去汉字化和西化。这样的反叛，注定远离文脉，注定学生12年的苦果，是永远捆绑在俗语上。 甚至根本不知道还有雅语和文章语言的存在。 命制该试题，是希望师生都意识到一个严峻问题：教材编辑的视野和底色，以及对文化的全局把控能力极其有限，因此基于教材和大纲，果断选择更有文化含量的文本替代。 通过学生发掘自己喜欢和不喜欢的内容，从而更好地树立心中的价值判断：什么书是好书？什么内容对自己终生有益？ 换一个角度，学生知道“学什么”是第一位，于是才能培养与这种内容相联系的“怎么学”。 教师亦然。 小学老师不“小”，首先体现在“教什么”上。 这个问题解决了，学生才有终身发展的底气。 2、（成长文化）每个人心中都有许多梦想、故事、秘密、希望、后悔、喜悦、懊丧等诸多生命的印迹，它们是成长过程沉淀下来的结晶体，是你个体生命的连续记忆，标注着你生命走过的每个驿站。 请以“我心中的 ”为题，写一篇作文，不少于500字，文体自选。 命制理由 当我们把目光收回，抵达内心，这就是一种反省。 夫子提倡“三省”，是不断从反省中打捞出生命的黄金：那些转瞬即逝的微光，如果没有向内的姿势，是无论如何也发现不了的珍宝。 成长对于小学来说，除了向前向外的姿势，还应该有向内的姿势：频频回首走过的路，总有落在心灵上的记忆，解剖它们，才能知道自己未来“长”成什么样。 或者，这是你不断认识自己和修正自己的过程：知道该给自己的生命注入一些怎样的文化元素，才能实现文化人格的完美发展。 文体自选，对于小学生来说，这是多余的话。但对于文化教学的老师来说，这是一种期望：应该鼓励学生在阅读过程中，不断积累和模仿，并以他们的阅读视野为平台，去选择自己喜欢的表达方式，而不是利用课堂权威，强行将学生的写作模式固定在不成熟的小学“教材”体系上。 以语体文为代表的教材体，已经失去了文脉传承的道统和学统地位。这说明我们已经在自我放逐的路上，远离正统。 语文老师应该以深厚的文化素养，主动纠正前人文化偏激给后人带来的伤害，引导学生回归文脉和教脉，实现文化和教育的拨乱反正。 3、（写作文化）虚构是文学创作必备的能力，它远离了写实的束缚，使故事和情节能够思接千载，视通万里，是学生写作成长的标志，跟说谎无关。请你任拟一个题目，虚构一个故事，写一篇小小说。 命制理由 社会上有很多学生作文撒谎的段子，害得整个社会都认为学生道德品质和写作能力低下，源于语文老师的作文课。 还真有许多语文老师强迫学生必须写他们亲自看到的或亲历的事，否则，场面尴尬。 这真是没文化的社会闲杂人员与语文老师合谋，屠杀学生的想象力，也就屠杀了整个社会未来的创造力。 当然，这样的闲杂人员，还包括一些教授职称的大学者。 作文界血雨腥风，鬼哭狼嚎，阴森恐怖…… 按照他们的逻辑，金庸写武侠，一定是大武术家。琼瑶写言情，一定是大情人。蒲松龄写聊斋，一定是地狱跑出来的老鬼。曹雪芹写红楼，一定跟小姐丫鬟有染。至于写科幻，一定是神经病……否则，他们都是大谎言家。 没文化，真可怕！ 设计此题，一是为写作学正名，虚构与诚实是不同领域的概念，不要混淆。二是希望小学高段同学，应该挣脱记叙文这种不成熟文体的束缚，直接进入文学状态。 当然，也希望语文老师们多一些文学修养，引导学生们张开想象的翅膀，助飞写作梦。 而不是强迫他们折断想象的羽毛，去写他们千篇一律的所谓亲历事件。 这不是教育，这是灵魂与成长的刑具。 砸碎枷锁，放飞自己和学生，中国教育才有未来和希望。 4、（作话训练）看图写话：请仔细观察下图，不懂的地方，向老师或家长请教，然后写一段话。  命制理由 我们从来不认为“二十四桥”这样的地方，就真的超出了学生的认知。 换一个角度，如果把“二十四桥”的标注去掉，让学生把这一方风景当成纯自然来看，就一定符合学生的学龄特点？ 从教脉来看，古代私塾无论是6岁还是60岁进学堂，同样是从《四书》《五经》开始，让学生从第一次认知文化，就是真正的文化。 但当代教育很独特，第一次让学生认识文化的三姑六婆，第二次让学生认识文化的表亲表戚，第三次文化的堂叔堂伯、第四次、第五次……直到他们认为学生可以认识文化的时候，文化终于登场了。但学生被骗了N次后，已经对真文化没有感觉了。 这种所谓科学的认知能力，与传统文科教学严重冲突：对于中国人来说，6岁的小学生、16岁的中学生、26岁的研究生、56岁的大学教授，都可以读《三国》《水浒》《红楼》。名人来说 ，张爱玲9岁读《红楼梦》、钱穆9岁能背《三国演义》……文科学习方法，还要从中国教脉里寻找智慧。 因此文化作文认为，把一段风景和风景背后的故事讲给学生听，让他们去融合自然与人文，才是真正的写作成长。 因为从第一次走进写作学，他们就知道了什么是真写作。 他们不需要砖家们来亲切关怀：什么时候才有权利观察桥梁，什么时候才有权利观察天空，什么时候才有权利观察社会……近现代教育祖师级砖家们的理论，带来的语文结果是一条死路：少慢费差。 改变才有活路：每一次作话训练，都行走在文化大道上。 学生的成长是一种积累，写作学的线性并不明显。过度弱智化学生，是对学生宝贵年华的浪费。 这样的训练，会让学生拥有一双文化的眼睛。 在文化写作中，完成文化成长。 小学组命制总述 小学组试题从关注“读什么”开始，这是外在的精神食材。然后关注心灵的成长，这是内在的精神过滤。 1、2题的重心落在成长上。 第3题的虚构和第4题的作话，意在改变现当代写作学本身存在的问题：把文学的想象力与做人的撒谎混为一谈，造成小学写作教学的无所适从。而低段的作话，常常将孩子视为弱智对象，而人为隔离他们与文化的真实接触。 这种状态继续漫延，只能重复语文教学的恶果：少慢费差。 第3题文体要求为小小说，这延续了今年大赛试题的一根红线：记叙文作为非正常文学体裁，不应该耗费学生12年时光，它应该在小学高段，即升格为正常文学样式。 第4题是对教脉的回归，让学生最初就直接认识文化。这样的底色，有助于他们的写作成长和人格形成。 其实，语文从诞生的最初，就是一种摸索。如果进行比较的话，1949年的国民文化水平和经济状况，与2016年不可同日而语，同龄学生的智力水平和阅读视野，完全不在同一层级。但居然学科理论基础大体相同，甚至比民国教材，还有倒退趋势。 这样的悖论下，已经有韩兴娥的“海量阅读”来替代，有姜广平的“大语文”来背叛，有叶开的“对抗语文”来挑战…… 确实，“我们不是叶圣陶的孩子”（姜广平语）：我们不要重复少慢费差，而要续接文脉与教脉，重走文化之路。
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