诗有不同境界，各个以情感人。进入诗的国土，气象万千：有层峦叠嶂，虎踞龙盘，漠漠林海，云雾弥漫；有山泉叮咚，琴韵悠扬，飞瀑震天，响遏行云；更有烈火漫空，金刚怒目，碧血丹心，惊心动魄。不同的诗的境界，有不同的感情基调。“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”，翡翠兰苕，是一种境界，小巧玲珑，伤于纤弱；掣鲸碧海，是一种境界，紫电双瞳，叱咤风云。不同的境界，引起不同人的感情共鸣。我们应该学会如何从这样一个角度去引用和化用充满文化
韵味的古典诗词，打开思路，巧妙创设意境增添文采。
一、引用古诗词。 1．“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的
潇洒，“天生我材必有用”是一种自信的潇洒，“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒，“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。
2．
幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“春种一粒粟，秋收万颗子”的
收获：幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆：幸福更是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。
3．李白“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的风流倜傥，杜甫“国破山河在，城春草木深”的忧国忧民，陶渊民“采菊东篱下，悠然见南山”的豁然自得，以及李商隐的经典对仗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，无不成为经典名名为后人传颂。
4．
黄河是一条很有性格的母亲河。水流是如此不羁，奔腾是那样豪放。于是，李太自感叹“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气势浩瀚，孟东野则惊问“谁开昆仑源?流出混沌河”的雄浑惘然，刘禹锡则慨然“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自
天涯”的风急浪高。
5．开卷
读书，时入蛮荒远古，时入异国异俗，时入霞光夕照。时入人间百味，卷中有“明月松间照，清泉石上流”，洗濯我们心灵的尘埃：卷中有“白云抱幽石，绿筱媚清涟”，陶冶我们高尚的情操；卷中有“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”，赋予我们挺拔的人格……， 6．骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝，骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁，骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈，骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。
7．没有想象，就不会有“大漠孤烟直，长河落日圆”的辽阔壮美；没有想象，就不，会有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的浪漫情怀；没有想象，就不会有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄浑画卷；没有想象，更不会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的旷古哀愁。
8．“慈母手中线，游子身上衣”说的是亲情：“人生得一知己足，斯世当以同怀视之”说的是友情，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”说的是爱情；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”说的是爱国情。
像上述例句一样，直接借用诗文名句可以增加文章的权威性、知识性、文采性、深刻性，同时起到一种装点纹饰的作用。
二、化用古诗词。
1．乐观就是那直上青天里的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋
芳草，乐观就是那化作春泥更护花的点点落红。
2．思念使诗圣叹故乡月明，思念使女诗人瘦比黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插茱萸少一人”的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故国，思念使爱国词人铁马冰河入梦来……
3．命运就是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长叹，命运就是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运就是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运就是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的
华章。
4．因为热爱，我们心存感激。因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱。我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！
5．风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
6．在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息……我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在
西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花；我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”……在文学里融入自然会感到别有一番风味。
像上述例句一样，在行文中自然巧妙地化用一些古诗词名句，可以使说明文更显生动，使议论文更见雄辩，使散文更具文采、魅力。
有诗云“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，如能引经据典，旁征博引，定能助你成就精彩文章。
