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华山风水:真龙旺地,风水王朝 [复制链接]

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离线前朝老僧
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主   发表于: 2010-06-03
  中华之华,就是指华山。华山是中华民族之根,中华文化,黄河是血脉,华山是根本。华山福地的华阴,龙虎之气氤蕴,道士们称之为旺地。杨氏家族在这旺地华阴繁衍生息,家风忠正醇厚,最后养育了杨坚这条真龙,并滋养和完成了隋王朝约40年的繁荣昌盛。

中国自古就有五岳之说,据说早在尧舜之时就有了这种说法,到汉武帝时正式建立五岳之制。汉宣帝喜欢风水,特别喜爱看大汉舆图,明定将五大名山定名为五岳:今河南嵩山为中岳,山东泰山为东岳,陕西华山为西岳,河北恒山为北岳,安徽天柱山为南岳。后来,改湖南衡山为南岳。

五岳山川俊秀,美丽如画,各有其传神之妙:泰山如坐,华山如立,恒山如行,嵩山如卧,衡山如飞。传说,这五岳是神仙们生活的地方,山清水秀,风景美丽,是极佳的风水吉地。秦汉隋唐的帝王们,都到这五岳膜拜。

华山山环水绕,脉形如龙,群山奔腾汇集,诸水万派归宗,朝山远拱,诸山环卫,如此藏风聚水之地,道士自然视天下奇险第一山——华山神韵之为风水宝地。华山山如刀削,以奇险著称,山峰俊秀挺拔、绮丽险要,华山之险,居于五岳之首,被称为天下奇险第一山。

华山五峰并峙:东峰朝阳山、西峰莲花山、南峰落雁山,三峰鼎立,悠然对峙;北峰云台山、中峰*山,辅立于侧,傲视苍天。70余座孤峰耸立的山峰,环拥着华山五峰,使龙虎之气的华山众山咸止、诸水云集,成为真龙之福地。

东峰朝阳峰高约数十丈,山冈如削。其石楼峰侧的悬崖之上,有一块巨石,上有一个天然纹理的巨型手掌,人称华山仙掌。浓荫密布,松涛如歌,云雾起伏缭绕,仿佛神仙之境。

西峰由一块完整的巨石构成,千丈绝岸,犹如刀削,十分险峻;山峰之下,山峦绵延,如片片莲花,因称莲花峰。西峰之上,有一块断为三截的巨大石头,上面镌刻着三个遒劲的大字:斧劈石。据说,这里就是神话传说中三圣母被压住的地方。

三圣母因儿女私情,犯了天条,被玉帝压在了这块巨石之下。她生下了儿子,名叫沉香,灵芝大仙将沉香送到其亲生父亲刘玺家中。沉香长大后,刘玺告诉沉香其母亲的遭遇,沉香立志救母,向霹雳大仙拜师学艺。学成之后,霹雳大仙将上天赏赐的一把巨斧送给沉香,沉香手持巨斧,打败了舅父二郎神,一斧劈开了西峰山,救出了自己的母亲。神奇的斧劈石之下,清晰可见巨大的人头、胳膊、乳房和大腿,旁边立着一把威风凛凛的大铁斧,上书16个大字:仙家宝斧,七尺有五。赐予沉香,劈山救母。

华山南峰是最为险峻的山峰,因为山峰太高,善于飞翔的大雁都难以飞过,所以,人称落雁峰。登临南峰绝顶,天空极低垂,仿佛星星伸手可及;群山绵延,云雾缭绕,渭水浩渺,奔腾不息,一切都在自己的脚下,莽莽苍苍,了无边际。峰上建造有覆盖着铁瓦的金天宫,宫内供奉着白帝的神像。峰顶之上,是一座天池,称仰天池,旁边立一石碑,上书:华山绝顶。

华山之峻、之险、之奇,令多少文人骚客感叹不已。中华之华,就是指华山。华山是中华民族之根。中华文化,黄河是血脉,华山是根本。

华山福地的华阴,龙虎之气氤氲,道士们称之为旺地。

华阴位于陕西、河南的交界处,是三秦要冲和八省通衢之地,地形险要,山川形胜,物丰水奇。早在春秋战国时期,这里就形成了颇为繁荣的市镇,官方特地设立华晋邑。汉高祖刘邦时,正式设立华阴县,属于弘农郡管辖。杨氏先祖喜欢华阴,也喜欢弘农郡,他们在家谱中,世代就明确自称是弘农华阴人,并将杨氏家族郡望,写成弘农郡、弘农堂。

300余年的大混乱岁月,国破家亡,满目疮痍。精通星相和风水的道士说:“华阴山川形胜,甲于关中,乃真龙旺地!”以清廉高洁著称的华阴杨氏家族,在这烽火连天的时代,真的脱颖而出,威震天下。

杨氏家族在这旺地华阴繁衍生息,家风忠正淳厚,最后养育了杨坚这条真龙,并滋养和完成了隋王朝约40年的繁荣昌盛。

龙首山王气

从先祖羊舌肿逃难到华阴,杨氏家族就世代居住在这里。像杨氏家族几十代人繁衍生息在一个地方,这在中国历史上是十分罕见的。因为,人口众多,战乱频仍,中国绝大多数家族都为了生存而一再迁移。聪颖过人的杨氏先祖,是逃难到华阴的,他们不愿意离开华阴,正是看上了华阴这块吉祥旺地,相信在这里,杨氏家族会繁荣昌盛,成为天下旺族。

杨坚小名那罗延,祖籍弘农华阴(今陕西华阴县),后来移居武川镇(今内蒙古武川西南)。杨坚生于北魏大统七年,就是公元541年6月,出生在冯翊(今陕西大荔县)般若寺。杨坚长得俊美,相貌奇伟,眼如晨星。父亲是北周屡建战功的勋臣杨忠。

隋文帝杨坚杨坚小的时候,一直在寺庙里由尼姑智仙抚养,长到13岁时方才回家。恭帝二年(公元555年),杨坚以父亲功勋卓著,授以散骑常侍、车骑大将军、仪同三司,封成经县公。第二年,迁骠骑大将军。北周明帝即位后,杨坚授右小宫伯,进封大兴郡公。北周武帝时,杨坚迁左小宫伯,出任隋州刺史,进位大将军。

晋公宇文护见杨坚气质非凡,想引他为心腹而不获,便恨极了杨坚,多次想加害他,但都被杨坚巧妙地躲过。齐王宇文宪也妒恨杨坚,常对宣帝说:“杨坚相貌非常,我每次见到他,都有些惶惶,他不会久居人下,请早点将他杀了!”内史王轨也有齐王的感觉,并对宣帝进言,说杨坚相貌上有反相,应当早些除掉。

宣帝心中惶恐。宣帝的皇后是杨坚的女儿。宣帝对杨皇后恨恨地说:“一定要族灭你全家!”宣帝召杨坚进宫,并对左右侍臣说:“他若变色,就把他杀掉。”杨坚进宫后,神态自若,从容不迫,这才免了一场杀身之祸。

这件事使杨坚十分恐惧,便韬光养晦。杨坚私下对小时的同学内史上大夫郑译说一直想出藩。大象二年(公元580年)正月,宣帝委杨坚为扬州总管,但因突然得脚疾,没有成行。

不久,宣帝去世。小御正刘防和内史上大夫郑译等矫诏,以杨坚总知中外兵马事,辅佐年仅8岁的北周静帝。杨坚总揽朝政,自相国晋爵为王。公元581年,杨坚废周自立,国号为隋,定都长安,是年为开皇元年。

杨坚奉行节俭。他知道,自古以来,帝王好奢侈的,江山都不能长久。杨坚身体力行,倡导节俭,一切御用物品,破损的能补就补用。宴席膳食上不过一肉,后宫中的女子都服浣濯粗衣。杨坚时期的后宫是非常节俭的。史书上说,有一次要配止痢药,要胡粉一两,可找遍后宫,竟然没有。杨坚曾对太子杨勇说:“我以前用过的衣服,都还留着经常看看,用以警戒。”杨坚的第三个儿子杨俊任并州总管时,喜好奢侈,违犯制度,大造宫室。杨坚得报以后,将杨俊免官。杨俊死后,杨坚下令,将其所有奢丽物品,全部焚毁。

杨坚建立隋王朝,定都长安。道士观察山川地气,进言说:“长安城太小了,饮用的水,水碱太重,这里虽然是龙脉之地,但皇宫并不在龙穴之上,真正的龙脉龙穴在龙首山,山上有帝王之气!”隋文帝杨坚感到震惊,他立即前往察看地形,云雾笼罩的龙首山,确实不同凡响,苍莽的高原之上的确弥漫着龙虎之气。于是,杨坚下令,在距离长安城不远的龙首山上,大规模地营建新的皇宫。领衔修建工程的是左仆射高颎,具体的工程设计建造者是左庶子宇文恺。

宇文恺是真正的建筑大师,一生好学,博学多才,极有巧思。他在动手之前,特地前往古城洛阳、邺城等地考察、调研,测绘图形,描绘山川大势。宇文恺不知多少次地来到龙首山,独出心裁,按照《易经》八卦之说,选择龙首塬之南坡兴建宫城:南坡有六座冈阜,人称六坡。宇文恺视之为乾卦六爻,并按九一至九六的六爻爻序来设计、布局和建筑宫城、皇城、郭城。

九二之爻是见龙在田、利见大人,其意是真龙天子出现在人世,德泽广施,君临天下。宇文恺就将宫城选择在这个地方,建成大兴宫。




九三之爻是君子终日朝乾,夕惕,若厉,无咎,意思是有道之人,白天勤奋自励,夜晚警惕反省,虽处险境,也无灾害。宇文恺觉得,这是建造中央官署的好地方,因之在这里建筑皇城,中央办公衙署全部设置在此。

九五之爻是飞龙在天,意即天子位于高位,尊贵无比,不是平常之人所能达到的。宇文恺就在这里建筑佛、道寺观,著名的玄都观、兴善寺就耸立在这里。

大兴城建造在高大的龙首山南坡上,山护水拥,藏风蓄水,气势夺人。宫城建成了,皇城也随之竣工,然后建成了郭城。历时两年,都城大兴城建设完成。隋文帝杨坚亲自踏勘了大兴城,被这里的龙虎之气所倾倒,觉得十分满意,厚赏了精通风水之术的宇文恺。随之迁都,赐名大兴城(今陕西西安)。

道士们却看出了端倪,认为大兴城虽好,藏风蓄水,却忽视了山川之神,没有设立专门的寺庙供奉,龙虎之气不会久留,恐怕国祚也将不会长久。没等道士表达自己的想法,文帝仙逝了,随即登上皇帝宝座的炀帝,刚愎自用,根本不把道士放在眼里。皇帝非常自信,继续大兴土木,建造淫宫,完全按照自己的喜好建筑行宫和游乐之所,道士从皇帝充满自负和杀机的眼神中,看到了王朝的结局,噤若寒蝉。

隋大兴城大兴城是中国城市建设史上的一座丰碑,基本奠定了中国都城宫城、皇城、郭城三重城的格局。在此之前,从秦汉一直到南北朝,都城之中的城市格局,没有章法,没有布局,皇宫、官署、民居,交错相处,十分繁杂。自大兴城之后,都城的均衡对称格局开始形成,街道整齐划一,南北交错,东西对称,大街小巷,井井有条。特别是将宫城、皇城、民居三个部分相对分开,界线分明,既安全,又实用。唐代大诗人李商隐这样描述隋宫:

紫泉宫殿锁烟霞,
欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角,
锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火,
终古垂杨有墓鸦。
地下若逢陈后主,
岂宜重问《*花》。

隋开皇二年(公元582年),文帝杨坚命高颎、宇文恺等人在汉长安城东南龙首塬上设计了一座新的宫城。建成以后,命名新宫城为大兴城。隋初的宫城为何叫大兴城?一种说法是太极殿位于大兴村;另一种说法是文帝最初封为大兴王,到他登极时,就将县、门、园、池都用大兴命名。大兴是指永远兴隆的意思。

文帝认为汉长安故城凋残日久,屡为战场,因而决定再造新城。当时长安故城确实十分残破,而且其水质咸苦。新城选在距长安十几里的龙首塬,这里北枕渭水,南倚终南山,东有浐水,西有沣河。

隋大兴城的建造领衔主事的是左仆射高颎,总设计师是太子左庶子宇文恺,另有主要的人物大将刘龙、巨鹿郡公贺娄子干、太府少卿高龙叉等参与其事。

建造大兴城只用了九个月时间,到开皇三年二月正式迁都。大兴城东西长9721米,南北宽8651米,城周长近38公里,面积84平方公里,而汉长安故城周长仅25公里,魏晋洛阳故城周长仅12公里。大兴城可以说是古代世界上最大的城。

大兴城分为三大部分:外郭城、皇城、宫城。宫城位于北部正中,宫城南边为皇城,外郭城则从东、西、南三面护卫着皇城和宫城。外郭城共十二门,四面各三门。东、西、南、北四面的中门为:春明门、金光门、明德门、景曜门。明德门是一门五道,其余的是一门三道。

隋初开凿了三条大的水渠:龙首渠、清明渠、永安渠。龙首渠在城东,引浐水过长乐坡而后分成两支:一支过通化门和兴庆宫、太极宫,一支绕东北角过大明宫南流入禁苑。

大兴城宫城称大兴宫,位于全城北部正中。大兴东为东宫,是太子居住的所在;其西为掖庭宫,是嫔妃美人居住的所在;中部为太极宫;南部为皇城;北部和外郭墙之间是太仓,墙外就是大兴苑。大兴宫南北1492米,东西2820米,周长约8.6公里。太极宫中的主要宫殿包括太极殿、武德殿、承香殿、大吉殿、立政殿。隋大兴宫到唐代时就改名为太极宫。

龙首山的王气,怎能不充分利用!隋文帝杨坚的陵墓,就建在今陕西省扶风县城东南公里处的三畴塬上,面临渭河,和终南山相望。

仁寿二年八月,杨坚皇后独孤氏去世。杨坚命大臣选择吉地,在三畴塬上造好墓地,建造泰陵,入葬独孤皇后。仁寿四年(公元604年)七月,杨坚病逝。十月杨坚合葬泰陵,和皇后同坟异穴。

泰陵俗称杨家陵,以封土为陵。陵冢高米,呈覆斗形状,由土石夯筑而成。《关中陵墓志》说,泰陵高五丈,周数百步。泰陵冢顶很平坦,冢呈长方形,东西长48米,南北宽38米。冢外边今尚存一块清代石碑,碑高3.5米,上刻五个大字:隋文帝泰陵。陵墓东南角和陵东两村高地上,尚有当年文帝庙遗迹,今俗称祭祀坛。

隋文帝泰陵现仅存陵冢,地表建筑荡然无存。

选自:皇朝天运 作者:向斯    分类历史    出版社中国工人出版社出版


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只看该作者 沙发   发表于: 2010-06-03
国古书中早就有关于华山的记载。最早述及华山的古书,据说是《尚书·禹贡》篇,但最初华山叫"惇物山",华山被称为西岳与东岳泰山并称,最早见于《尔雅·释山》一书。西岳这一称呼据说是因周平王迁都洛阳,华山在东周京城之西,故称"西岳"。以后秦王朝建都咸阳,西汉王朝建都长安,都在华山之西,所以华山不再称为"西岳"。直到汉光武帝刘秀在洛阳建立了东汉政权,华山就又恢复了"西岳"之称,并一直沿用至今。

  由于华山太险,所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳,都是在山下西岳庙中举行大典。《尚书》载,华山是"轩辕皇帝会群仙之所"。《史记》载,黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。据记载,秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山。魏晋南北朝时,还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝,随着道教兴盛,道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道,形成了"自古华山一条路"。

据清末民初著名学者章太炎先生考证,华山是中华民族文化的发祥地之一,“中华”、“华夏” 皆因华山而得名。《尚书》里就有有关华山的记载;《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹;秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。

  华山亦留有了无数名人的足迹,传说故事和古迹。自隋唐以来,李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇,摩岩石刻多达上千处。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者,曾隐居华山诸峪,开馆授徒,一时蔚为大观。而建于汉武帝在位时的西岳庙,有着“陕西故宫”和“五岳第一庙”之称誉,这是五岳中建制最早和面积最大的庙宇。中国历史上,曾有56位皇帝曾到此山巡游或举行祭祀活动。
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