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(十届决赛）第十届中小学生文化作文全国总决赛北京清华大学第一决赛场及燕京文化游学夏令营 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主   发表于: 2015-01-25



    高中组特等奖获得者广东开平一中陈钰婷同学：青春会消逝，但这一刻却永恒成生命的星火，燎原起一片理想的原野。





　　初中组特等奖获得者重庆彭水中学王梦瑶同学：这不是奖金，这是岁月积攒起来的品质。



　　第十届中小学生文化作文总决赛北京清华大学第一决赛场，于7月20日在清华大学庄严举行。来自广东、重庆、四川、山西、河南、河北、江苏、浙江、陕西、黑龙江、山东、贵州等十多个省市的选手，在中国最高学府清华大学一展风采。
　　燕京七月，盛夏炎热，赛场早已空调开启，温润清爽。礼堂前方两幅悬挂的多媒体投影着大赛主题，左边挂着红色条幅“抒写文化作文，建设文化校园，打造文化中国。”右边挂着的标语是：“提倡文化教学，营造文化课堂，践行文化兴国。”让所有参赛师生顿感一种责任与良知，荣誉与憧憬。
      走进这样的赛场，就走进了一种氛围，它叫教育，也叫文化。
      大赛由特级教师王洪主持，热情的欢迎词与抑扬的声调，仿佛一屡清风拂来。中国文联刘加民处长的讲话，拉开了决赛序幕。这位曾经的《中学生》杂志编辑，中国作文打假第一人，回顾了与文化作文创建者谭蘅君老师的神交与关注，追溯了文化作文的历史与脉络，严谨地思辨文化作文的学术成果与前瞻引导，感叹文化作文在当今中国历史与现实语境下的巨大作用，盛赞文化作文是作文的最高形态。接着文化作文理论的创建者谭蘅君老师即兴演讲，磁性的声音，感性的表达，充沛的激情，深刻的阐述，对文化作文的过去、现在、未来进行历史叙事，希望各位老师和参赛同学能够肩负起文化重任，以文化良知修炼自己的文化人格，为中华民族的文化复兴尽自己一生的精力。
　　随后参赛学校带队老师展示本地地域文化特色及学校初赛盛况。五彩缤纷的文化特色让来自四面八方的同学大开眼界，各校严肃认真的组织评卷工作及优秀作品展示，让大家有了交流学习的契机。同时优秀作品也点燃了各位参赛同学的灵感，为决赛储备了冲刺的能量。
　　午餐在清华大学学生食堂就餐，丰盛的自助餐让同学们快尖叫起来，部分同学感叹在自己学校食堂，可没有这样的餐饮文化。
　　午休结束，下午2：00点开始，大赛组委会命题组人员当场命题，经三小时决赛，选手们的才华得到充分展示。
　　决赛结束后，选手们在清华大学标志性地方：主楼和清华园合影，并游览清华校园，感受清华大学大气恢宏的建筑及深厚的校园文化底蕴，树立远大理想。
　　燕京文化游学夏令营，让参赛师生前瞻性地感受了《北京市中小学语文学科教学改进意见》的精神，在践行中领会了游与学的意义。比如第十七条，积极拓展、整合教学资源，促进语文和其他学科教学的衔接。提倡把历史、地理、政治等学科内容作为语文学习的依托和背景，加强学习过程的开放性、体验性和实践性，构建满足学生个性需求的语文教与学方式。第十八条，加强教学和社会实践的联系，将不低于10%的课时用于以语文应用为主的综合实践活动。
　　这些，我们都提前享受了。
　　这就是民间教育改革的力量：它是原发性，创新性，自主性，奉献性地，用中国的方式完成中国教育文化的重建，并在教育史上留下自己的痕迹，脚踏实地启示着或改变着一个国家的教育走向。
　　游长城，感受军事文化的铁血刚猛。游故宫，阅读帝王宫廷文化的厚重与大气。看天安门升旗，接受爱国文化熏陶。参观国家博物馆，感受五千年华夏文化的浪漫与古老。游北大清华，树立人生远大理想。游鸟巢水立方，感受体育文化魅力。
　　当然，住地的选择也非常用心，选择近年来中考高考最容易得满分的素材——纳兰性德的故居王府，感受王府风水与文人才情。
　　最重要的是：我们不仅游了，还用两天的时间来学。清华大学附中特级教师王君的课成为同学们的至爱。文化作文创建者谭蘅君老师的课成为文化课堂的典范。重庆市骨干、特级教师王洪的课大气开阔，纵横捭阖。广东名师余卫兵老师的课激情澎湃，生动活泼。他们将游的观察体验与游览地的文化内涵以及中考高考乃至文化创作等融会贯通，创造性地实现素质教育与应试教育的有机结合，完成文化作文与文化教学的追求。



　　我们获奖了：这是青春的插曲，却是生命的跨越，在燕京文化生态下，我们感受了文化内化时的电击感。


一、总决赛试题



第十届中小学生文化作文全国总决赛北京第一决赛场试题


　　提醒：请同学们注意文化作文的各种呈现形态：历史底蕴、诗词底蕴、民俗底蕴、文学底蕴、文言底蕴、科学底蕴、生活底蕴、情感底蕴、思想底蕴等常见的九种类型。它们许多时候并不是单一的存在，而是几种底蕴融合在一起。


　　部分师生在清华大学主楼前留影：文化作文的旗帜在青春里飘扬，激荡出猎猎呼声。



（一）高中组
　   阅读下列材料，根据材料写一篇作文，不低于1000字
　　材料一：安史之乱突然爆发时，唐玄宗毫无思想准备，朝廷上下毫无思想准备，整个军事行政系统毫无思想准备。盛世危机，就在于此。大家全都如痴如醉地进入了另一种习惯性准备：准备当夜的诗会，准备明天的乐舞，准备河边的郊宴，准备山间的论道。在这种情况下，当危机轰然降临，猝不及防的大地只能等待着首先挺立起来的人格支柱。这第一个人格支柱，就是颜真卿。
   唐朝的三分之一军队都掌握在叛乱者安禄山手里，唐玄宗着急而又凄楚地问道：“河北二十四郡，难道没有一个忠臣吗？”首先回答这个询问的，居然是一个书法家。
　　颜真卿当时真的不容易，因为他和哥哥颜杲卿都是安禄山管辖下的太守。颜真卿的所在地在平原，即现在的山东德州。颜杲卿的所在地，是现在的河北正定。颜真卿首先起兵，发表了讨伐安禄山的檄文，并且在一天之内就募集了上万名士兵。由于他的号召力，黄河以北的反安禄山力量都纷纷靠近他。在很短的时间里，就集中了二十万人的军队，颜真卿被推举为主帅。
　　颜真卿领导的军队很快就和安禄山的部队交锋了。身在山东德州的颜真卿要与身在河北正定的哥哥颜杲卿互通信息，距离比较远，需要有专人联络。谁是联络人呢？就是颜杲卿的儿子，一个年轻人颜季明。他来来往往骑马坐车，什么时候起义，什么时候发表檄文，什么时候组织队伍，现在安禄山的部队在哪里，人数多少……这些信息都是颜季明在传递。通过颜季明的联络，颜杲卿也举旗平叛。
　　安禄山攻下了颜杲卿所在的城市常山，逮捕了颜杲卿，把他的舌头割下来，把他的手剁下来，用最残酷的刑罚对付这位英雄。随后，颜家三十几口全部被杀害，颜季明被砍头。
　　在几乎全家喋血的情况下，颜真卿仍然坚持领导队伍攻打叛军。这个仗很难打，因为都是临时召集起来的人，缺少战斗力。而且当时唐王朝的战略有误，所以只能边打边走，慢慢向当时正在陕西扶风的唐肃宗靠拢。最后，终于会合了。
　　对于颜家的巨大牺牲，皇帝当然有高度评价，但朝廷总是打败战，也顾不上去纪念这个家族了。 两年后，颜真卿自己用文章来祭祀牺牲的家人，其中最震撼的，是那份祭祀侄子颜季明的《祭侄稿》。由于后来成了中国书法史上的经典法帖，又称为《祭侄帖》。世界上很少有这么一个艺术作品，即使不了解它产生的背景，一上眼就被它淋漓的墨迹、痛苦的线条、倔强的笔触所感动。满篇的汉字，都在长叹和哭泣，而在长叹和哭泣中，傲然筋骨又毕现无遗，足以顶天立地。这是中国文化史上唯一用生命符号勾勒最伟大人格的一幅作品。这种最伟大的人格，刻画了一个英雄的时代、英雄的家庭、英雄的文人。幸好有它，让盛唐即使破碎也铿锵有声。  －－选自余秋雨《傲然筋骨颜真卿》
      材料二：七旬老人李雪英卖2套房，打工给失踪儿子还70万欠债，住杂物间等待儿子归来。苍南县霞关镇三澳村普通村民吴乃宜，81岁高龄，省吃俭用替早逝的儿子还债40万，被称为诚信老爹。郑宜栋，17岁起替亡父还债67年 还清时已84岁，老人用行动为我们提供了一个具有人类学意义的样本：物质再发达，善良品德不可丢。
       人格，是用行动积累起它的道德高度。
      材料三：7月2日，官方通报，日前中共中央纪委对海南省原副省长冀文林严重违纪违法问题进行了立案审查。经查，冀文林利用职务上的便利为他人谋取利益，收受、索取巨额贿赂，与他人通奸。
　　同日，中央政法委办公室原副主任余刚、齐鲁工业大学原党委书记徐同文也因涉及“与他人通奸”等问题，被双开。（中纪委解释“通奸”：指有配偶的一方与配偶以外的异性自愿发生性行为，属于违反社会主义道德的行为。）
　　至7月12号，中纪委10天通报10名官员贪腐及通奸，道德败坏。一个不能从内心撑起自己人格的官员，如何能够撑起国家的未来？官员不仅难与颜真聊相提，甚至羞与平民百姓相比。因此，习主席反腐，意在从文化意义上引导一个民族的道德回归与精神重建。腐败官员，成为民族灵魂提升与文化构建开幕式上的祭品，让一个群体与之保持距离，并自觉开始人格修炼。
  
　　中华民族的复兴梦，首先有顶层设计的目标追求，其次是实现目标的路径与社会动力。而文化生态下的人格塑造与修炼，是中国梦的坚强支柱，有了它，才有中国的未来。中国梦的动力源泉，存在于知识分子、精英人才、民间市民、乡村农人等不同群体的人格内涵之间。
　　人格，才是体现一个民族文化正能量的硬指标。

　　就以上材料引发的思考与联系，可用散文、议论文、小小说、创新体、文学体等各种形式，将文化价值观通过文学的语言来艺术地呈现。



　　清华大学标志建筑清华园留影：文化作文是民间清水里开出的花，与清华的词义在同一频率。



（二）初中组
　   阅读下列材料，根据材料写一篇作文，不低于800字
　　从7月1日起，我国新版《老年人权益保障法》开始施行。从今往后，“常回家看看”不再只是一句关于孝道的道德宣传标语，更成为一条法律规定。正是依照上述法律规定，江苏无锡北塘区法院在7月1日上午对一起老人诉请女儿“常回家看看”的案件作出了此类案例的全国首例判决。其实，许多国家都很重视老人的“精神赡养”。为了让子女“常回家看看”，作出了许多很有借鉴意义的规定。孝文化被赋予法律意义上的规定，这是文化的进步还是道德的退步呢？
　　我们不妨看看世界各国在孝文化方面的一些规定或特色，看看哪些是法律上的强迫，哪些是一种内在的追求，哪些是文化意义上的群体价值观，哪些是对孝道执行者的奖励。通过中西文化思辨，我们也许能明白：我们现在缺少什么？我们的整个民族或群体已经堕落到怎样的位置，我们的孝文化该怎样完善与重构等等。
　　1、亚洲
　　（1）日本：热捧“一碗汤距离”小区
　　在精神赡养老人方面，日本有套独特的办法。日本老人与子女的同居率非常高，至今还存在一种社会习俗，即只有父母与已婚孩子共同生活才被认为是正常的、能给人以安宁的生活形态。即使老人与子女分开居住，为保证子女“常回家看看”，日本提倡“一碗汤距离”原则，即父母和孩子两家之间的最佳距离是“煲好一碗汤送过去刚好不凉”。
　　日本是一个较典型的“男子中心主义”社会，妇女一直是赡养照顾老人的重要力量。但在上世纪70年代，在工业化和都市化的迅猛冲击下，传统的“男主外，女主内”的家庭观念发生了深刻的变化，越来越多的妇女走出了家门，参加各种社会活动，家庭的“空巢”现象十分严重。于是，伦理学家提出了“一碗汤距离”的概念，即子女与老人居住距离不要太远，以送过去一碗汤不会凉为标准。这样，子女既有自己的世界，又能够方便照顾长辈。
　　后来，有人发展了这一理论，提出最近为“一碗汤”距离，最远为“一炷香”时间。正是由于子女与老人分开居住的距离不远，从而保障了子女能够“常回家看看”。如今，这一口号还被运用到楼市设计中，将适于年轻人居住的户型和适于老年人居住的户型结合到一个小区内，从而使“一碗汤距离”的小区成为人们居住的最佳地点。
　　（2）新加坡：与父母同住可获津贴
　　1995年，新加坡国会通过《赡养父母法令》，成为世界上第一个为“赡养父母”立法的国家。为了弘扬孝道，新加坡政府出台了不少明显带倾向性的政策。
　　在新加坡，老年人不仅不是家庭的负担，相反还是家庭的宝贵财富。随着人口老龄化程度不断加深，新加坡政府为了防止越来越多的老年人家庭出现“空巢现象”，在购买组屋时制定了一个优惠政策，鼓励子女与父母一同居住。建屋局在分配政府组屋时，对三代同堂家庭给予价格优惠和优先安排，同时规定单身年轻人不可租赁或购买组屋，除非愿意与父母同住，则可优先；如果有子女愿意与丧偶父亲或母亲一起居住，则对父母遗留房屋可以给予遗产税减免优待。新加坡政府还规定，从2008年4月起，凡年满35岁的单身者购买政府组屋，如果是和父母同住，可享受2万新元的公积金房屋津贴。而在购买组屋后就必须要住，否则将面临高额罚款及牢狱之灾。
　　（3）韩国：政府鼓励三代同堂
　　韩国强调儒家文化价值观，坚持“家庭照顾第一，公共照顾第二”的养老政策，因此，韩国制定了较为细致的税收优惠政策鼓励和支持家庭养老。
　　对于赡养老人5年以上的三代同堂家庭，在继承遗产时给予税收额90%的减免；每赡养一个老人即可扣除3000万韩元的遗产税；对于需要赡养男60岁、女55岁以上直系亲属的纳税人，每年可免除48万韩元的所得税；对于子女和父母各自拥有住房，又选择在一起生活者，可以免除一方出租或出售住房的所得税；本人或其配偶与直系亲属老人共同生活两年以上者，可以获得政府优惠贷款，用来购置、改造、新建住房。
　　2、欧洲
　　（4 ）法国：要随时向父母报告行踪
　　许多欧洲福利国家的法律中，都有有关子女对父母“精神赡养”的具体要求，以保证老人晚年幸福。这些要求以量化的方式具体规定了子女与父母的居住距离，每年、每月、每周乃至每日应当与父母接触的时间和次数。法国政府甚至修订相关法律，要求子女给老人更多的精神关怀，其中包括子女必须随时告知父母自己的行踪，随时掌握父母的身体状况。
　　3、美洲
　　（5 ）美国：赡养老人者少缴税
　　在美国，子女18岁成年后就独立在外闯荡，他们宁愿租房或买房，也不愿与父母同住。美国法律没有规定子女必须赡养父母，不过，美国的子女大都对父母比较孝顺。
　　在孝敬父母方面，有人选择每天通过电话、信件等方式与父母联络感情，有人则选择定期看望父母，一周或半个月一次回去陪父母吃饭、聊天。当然，每天回去看望父母的也不少。为了尽孝，许多子女尽量选择与需要照顾的父母住得距离近一些，甚至有的人辞掉工作搬回到父母身边。
　　美国政府也鼓励家人互相照顾，为尽孝的人减轻负担。美国人纳税以家庭为基本单位，国税局计算家庭的总收入后，还要减去这个家庭因为赡养老人所产生的减免额度。2011年，减免数字为每位老人3700美元。如果一个家庭的纳税人负责赡养自己的父母、配偶的父母以及双方的祖父母的话，那么这些被赡养人的减免额度可以列在年终报税表里，从而获得退税。

　　就以上材料引发的思考与联系，可用散文、议论文、小小说、创新体、文学体等各种形式，将文化价值观通过文学的语言来艺术地呈现。



　　清华大学决赛现场：认真书写。


（三）小学组
　　文化作文游学夏令营短短几天时间，我们一起走过了长城、故宫、水立方、北大、清华、国家历史博物馆、中国文学馆等，一起听名师上课、展示才艺，与来自不同省市的同学交流，一定有许多人、事、物、景，让你难以忘记。请以“北京夏令营”为题，写一篇作文，字数不少于600字。




　　我们获奖了：其实这也是中国教育改革大奖，应该由中国未来的教育史颁发给所有肩负文化责任的文化作文人。我们走孔子的民间教育改革之路，十年修炼，拒绝官方的加持，拒绝媒体的喧嚣，这是我们的定力和坚守。我们为自己鼓掌！



二、部分获奖名单




第十届中小学生文化作文全国总决赛第一赛场部分获奖名单


一、特等奖
  高中组 陈钰婷  伟大的人格成就真善美
  初中组 王梦瑶  唯真心得报春晖  

二、一等奖
  （一）高中组
胡丹彤 一睹藏地，千年叹  
龙永辉  一晨元钞的经历  
徐德强  月明风清    
李  萌  坚守人格--让一个民族挺立  
彭  晴  以人格壮我泱泱中华  
解英堃  中国社会之良药  
林晓漫  感谢人格回收店  
叶杏霞  以笔代剑，真英雄唱响时代悲歌  
张柏湛  人格鉴定所的某一天  
黄子珊  扶  
庞芷潆  人格的高度  
李佩玲  人格：人之所悟，格之所行  
梁翠美  人格，就在这里
周晓媚  只谈风月  

（二）初中组
徐晶晶  别爱得太迟，多回家看看
吴昱龙  我们到底缺少什么
杨靖婵  把“孝”重新装进心
张丽娟  回家，盈满空缺的心
李  睿  “一碗汤”距离，“一炷香”时间
黄驿淇  常回家看看
龙海燕  有些爱掩于唇齿，逝于流年
潘世玉  百善孝为先
庹朗啸  不要让父母独守空巢

（三）小学组
张李洁   北京夏令营
华  阳  北京夏令营
江绵成  北京夏令营
李欣欣  北京夏令营


三、二等奖
  （一）高中组
杨行愉  道德重修，人格腾飞，文化乃立
周绮娜  扎根    
张泳琪  在丢弃中修炼
刘颖婷  仁    
余晓婷  我们在救赎：人格
潘梦瑶  值得    
吴文雯  人生的必修课：修炼人格  
张漪琳  人格的高度  
余梦俐  中华民族的人格尊严  
伍永愉  爱之人格，牵动复兴之梦
周香颖  人格！人格！  
关涓忻  勿忘初心  
李小青  人格花开，复兴梦始  
谢俊豪  刻在墙上的鱼  

（二）初中组
王妍妍   记得要常回家看看
祁彬娃   孝文化需要传承发扬
王  悦  造“孝”字成功与否
杜星橦   常回家看看，出版孝源的中国人
康  奥   常回家看看
李毅轩   一个老人的故事
李向琨   常回家看看
张子羽   爱的距离
李马娜   法律下的美德
李滟桐   孝，是一种传统的美
李明艳   三国
赵雪汐   规定 约束 叹母情
黄  旭   关于孝文化的小小谈论
李  喆   别让法律帮你回家
王世垚   空巢老人也需要关爱
刘颖欣   百善孝为先

（三）小学组
喻  吉  北京夏令营
黄浩然  北京夏令营
周小敏  北京夏令营
李洪山  北京夏令营  


四、三等奖
（一）高中组
张丁文  忠与义  
黄淑仪  人格，要来有何用？
刘  君  人格  
陈曦岚  文化难道就没有价值了吗？  
贺  鹏  连绵千里，雄伟中华
吴丹丹  一块关于人格的考试
张嘉豪  “懂”人格
黄晓婷  粤吃粤精彩
余嘉华  蓝天
王  康  文化，人格，中国梦
何润培  醒悟
梁茵茵  坚守我们的文化，从一砖一瓦做起
梁丽宇  民族复兴之梦  广东湛江师大附中
叶茜珊  人格
戴芷澄  文化之人格，人格之道德  广东番禺实验中学
李文晟  家臣
黄梓杰  人格选择
陈韵怡  论人格

（二）初中组
张梓微   你的父母在等你
张凯越   文化
王天泽   父母以后谁来管
杨松庭   常回家看看已不是传说
刘云龙   常回家看看
肖垒垒   孝道
管伯钟   谈孝风声
王天琪   常回家看看
管子鸣   孝
郭润铎   百善孝为先
王豪麟   多陪陪父母
孙若禹   常回家看看
张同耀   孝行天下
张  漫   可不可以不这样
李军毅   中外孝文化
冉紫炜   缺德
谢道芳   经济与道德
王彬锐   孝的心
陈春莲   文化：无处不在
张小倩   是孝道，还是笑道
向渝欣   经济与道德
杨思思   孝道
高华敏   孝，感染世界美好
符曜麟  中国孝
黄慈琰  让文化之风盛行
邓嘉诗  孝道
陈彦霖  孝
肖俊宇  与老年人共享蓝天
黄际如  常回家看看究竟有多难
廖  源  孝对人生
周海玲  家

  （三）小学组
廖申媛  北京夏令营
邹雯婧  北京夏令营
张晓晓  北京夏令营
王  倩  北京夏令营

  
　　中国作文打假第一人，中国文联刘加民处长讲话：盛赞文化作文为作文的高级形态。





　　广东番禺区实验中学王卫杰老师介绍广东地域文化与学校初赛情况





　　广东开平一中名师袁其顺介绍开平地域文化与学校初赛情况





　　广东湛江经济技术开发区一中梁雅淇老师介绍湛江地域文化与学校初赛情况





　　决赛现场及条幅标语：让教改走文化改革之路，让没文化的折腾与商业运作远离教育中心。





　　决赛现场及右侧标语：文化成为文化作文人的核心价值观。





　　决赛现场：这是中国民间回归文化重建的历史现场，留给五百年后的中国教育史。





　　决赛现场：阶梯教室前方两幅投影悬挂着总决赛主题。





　　决赛现场：让每个文字都从历史深处走进生活的海洋，再穿越想象和辞章的河流，建造文学的大厦和精神的殿堂。





　　决赛现场：让文化从心底流向笔尖。





　　获奖留影：见证青春，见证成功。





　　获奖留影：青涩的我们，留下萌萌的剪影，等待回忆来加工。





　　长城，我们登上来，做了一回好汉。




　　北大，我们来过：飘扬的征旗，抒写着我们的信仰。




　　还认得我们是来自哪所学校的么？让我悄悄地告诉你——




　　未名湖畔留下我们的身影




　　知道我为什么举这个手势么？自己猜吧。





　　这一定是我们大学读书的地方。你懂的。




　　鸟巢，让一个民族飞起来。




　　看我帅不？不许笑！




　　小秘密，私人空间哦。




　　广东名师，原广东碧桂园中学副校长，现四真学堂校长余卫兵老师上课现场’
深厚的文化底蕴，深刻的文化认知，丰沛的文化精神，较高的文化品位，鲜活的文化生态，时尚的文化前瞻，灵性的文化体验，独特的文化风情，生动的文化特质，丰美的文化语言，是文化作文千年追求。
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　　才艺展示晚会：让青春撞一撞我们的腰




　　重庆市骨干、特级教师王洪上课现场




　　文化作文游学培训练笔现场：不要采访我，还没写完呢。




　　游学故宫，感受帝都文化的王气。




　　感受燕京饮食文化




　　参观国家历史博物馆，感受中华文化的古老与浪漫。




　　清华附中特级教师王君上游学培训课，师生们最是欢迎。




　　纳兰性德王府公园合影，感受北京贵气与才气。






“文化作文”公众号：whzw99999


一、“文化作文”终极理想
提倡文化教学，打造文化课堂，
建设文化校园，传承文化血脉，
养育文化人格，抒写文化作文，
尊重文化个性，创建文化中国。
在全球文化背景下实现跨文化融合与创造，复兴中华文化，丰富人类文明。


二、“文化作文”十大追求　
浑厚的文化底蕴，深刻的文化认知，
丰沛的文化精神，较高的文化品位，
鲜活的文化生态，时尚的文化前瞻，
灵性的文化体验，独特的文化风情，
生动的文化特质，丰美的文化语言。


三、“文化教学”十大目标　
培养文化的意识，拥有文化的良知，
探索文化的轨迹，传承文化的精神，
肩负文化的责任，维护文化的秩序，
净化文化的生态，养育文化的人格，
重建文化的经典，迎接文化的振兴。


四、文化作文与文化教学题词名人及内容
　　1、挖掘课堂文化元素，培养学生文化人格！－－祝“文化作文与文化教学”研究与实践，青竹吐翠－－节节高！
　　－－刘堂江  中国教育学会常务副会长、《未来教育家》杂志总编、教育部新闻宣传专家顾问组成员
　　2、文化为根，教育之本。
　　－－韩其洲 教育部语言文字应用研究所副所长、副编审
3、文化教学，促进中国教学文化的发展。
　　－－郝志军  中国教育科学研究院课程教学研究中心主任
　　4、文化承载了种族的精神密码，通过“文化作文”可建起学生传承和创新文化的操作平台。熟悉人类文化积淀，细心体验，辨别真伪，自主选择，确立认同，为学生建立属于自己的文化系统打下坚实基础。我以为，这是“文化作文”前瞻性的追求之一。
　　－－储朝晖　中国教育科学研究院研究员　中国陶行知研究会副秘书长
　　5、文化现场的生动性、文化历史的厚重性、文化生活的新颖性、文化思辨的深刻性、文化基因的恒久性，让学生获取高分的同时，还拥有了一张与世界对话的文化名片。
　　－－程方平　中国人民大学教育学院教授、原中国教育科学研究院学术委员会主任
　　6、将文化RNR解压释放，经过积累内化，给学生的灵魂内置正版文化软件，随时还原中国文化现场，并将这种文化熏染的人格力量，通过文字抒发呈现，这就是“文化作文”。
　　－－蒋　峰　中国教育科学研究院副编审
　　7、“文化作文”，有助于中华民族的文化复兴！“文化作文”与文化教学，值得教育界思考。文化是一个民族的精神内核，“文化作文”与文化教学是教育改革的一种积极探索。做文化型教师，培养文化型学生，宏扬祖国文化。
　　－－孔庆东　北京大学中文系教授
　　8、让“文化作文”走进中学语文课堂！
　　－－莫怀戚　当代著名作家、重庆师范大学文学与新闻学院教授
9、欣承文化任，谨修自我心。－－观文化作文与文化教学有感。
　　－－丁念金　上海师大教授、博士生导师，教育部国际教育研究与咨询中心研究员，全国课程专业委员会副理事长。
　　10、做文化的继承者与开创者，在青春给生命奠基的时刻，不缺席文化献给人生的精神盛宴，做文化创新型人才。
　　－－赫学颖  《课堂内外•创新作文》副总编
　　11、“文化作文”及其教学是一场触及中国教育根脉的改革，它让学生的灵魂与民族的文化一同站立起来了，这样一种站立的姿势，是从这一刻开始的。
　　－－张  迅  《作文素材》主编
　　12、着力于熏陶学生的文化人格与文化良知，把文化的衔接与修补放在课堂来进行，这标志着教育的文化自觉时代来临。
　　－－唐  彬   原《高考金刊》《中考金刊》主编
　　13、文化教学，让我们有理由坚信：千年后回眸，我们的目光会时时驻足在今天，感恩它开启了一个教育振兴的时代。
　　－－张  颖   原《时文鲜读》副主编
　　14、“文化作文”，带领当代中小学生进入中国文化现场，感受不同时期民族文化强大的生命力。
　　－－左瑞林   原西南大学文学院硕士生导师，南开中学研究员
　　15、给中学生的成长铺上一层文化的底色，再没有比这更有用的东西了。教学中我坚持用“文化作文”来提高学生的分数与素质。“文化作文”对中国教育的贡献我以为历史老人的评价也许更高。
　　－－王　君　清华大学附中特级教师
　　16、“文化作文”一直是我的教学追求。我认为“传承人类优秀文化，实现跨文化思辨与融合之‘文化作文’全球总决赛”这一行为本身，已经对“文化作文”作出了最好评价。
　　－－杨忠信　河北衡水中学语文教研组长




五、文化作文课题研究QQ群号：26639450
深厚的文化底蕴，深刻的文化认知，丰沛的文化精神，较高的文化品位，鲜活的文化生态，时尚的文化前瞻，灵性的文化体验，独特的文化风情，生动的文化特质，丰美的文化语言，是文化作文千年追求。
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