到了重庆酉阳，不能不去桃花源。
我还没跨进桃源大门，远远就见一树灼灼桃花，含笑绽放，像磁铁一样吸引了少男少女们，有的摆pose拍照、有的闻花停留。当我步入桃花源里，举目仰望，在月芽形山洞的云崖之上，镌刻着“桃花源”三个大字，气度不凡，有如横空出世。一看得知，此乃是我熟悉敬重的马识途先生的手迹，字体古朴苍劲，潇洒飘逸。
我顺着小径步入洞穴，洞体高朗空旷，若明若暗的光线营造出神奇的氛围，将我引进梦幻般的天地。蜿蜒小溪里的波光云影，幻化仙态。沿着崖壁拾级而上，仿古栈道凸凹迂回、跌宕起伏、不断向上延伸，把我的视线牵到深远……此刻，我凝视着、沉思着、向浩渺的苍穹怅然发问：那里可有荒冢？可有香丘？可有象征永恒不朽的纪念碑？
当我感到迷茫困惑时，我的耳畔仿佛响起了：“死去何所道，托体同山阿。”这缥缥缈缈天外来声，让人大彻大悟，有生必有死，死和生都是自然规律。什么超脱？什么羽化？仔细听听，原来是陶渊明用枯枝般的手，颤抖着结束了《挽歌》，他欣慰地感到，表明了自己对于生死的最终看法，似乎余兴末尽，他低声咏诵：“死去何所道，托体同山阿。”陶渊明千余年前说话的声音，恍然在我的心上回响。
在右侧，有一座不起眼的小桥，通幽美池。放眼马蹄形的山坳，天高地阔、云淡风轻、蓝宝石般的一池春水，托起一叶小舟。如画的廓桥、典雅的水榭、古朴的拙村、怒放的桃花，滴翠的杨柳……构成了桃花源鲜活、生动的乐章，令人心醉神迷。
其实，我知道，桃花源是一个寓言，一个意念，一种追求，反映了人们对淡泊宁静、“躬耕自资”，对闲适自在生活的迷恋、憧憬、神往。然而，无论在任何时代，一个人要活得安然而有尊严，最要紧的是要有一个好的心态，陶渊明还写过：“结庐在人境”、“心远地自偏”，值得咀嚼玩味。
我在桃花源里流连，吟咏《归田园居》，诵读《桃花源诗并记》，踯躅于陶渊明的书稿，仿佛俯仰于田园，一阵阵浓烈的酒味，似乎从陶渊明的诗文里扑面而来，令人沉醉，思绪如同脱缰的野马，在历史深处的山道上纵横驰骋，陶渊明与“文章憎命达”这句话，顿时清晰地浮现在我的脑海，一声长叹，发出不绝的隐隐回音。
古今文人雅士，他们都曾像陶渊明当年那样壮怀激烈，“少时壮且厉，抚剑独行游”，并且“忧道不忧贫”……做过风云际会、飞黄腾达和光宗耀祖的美梦。然而，在严峻的现实面前，他们却又是那样弱智，既不懂官场潜规则，也不懂世俗的显规则，还偏偏天生一副傲骨，头上长角，浑身长剌，跟乌烟瘴气的官场格格不入，最终的一切幻想都以碰壁而随风飘逝，化为乌有。
陶渊明能免俗么？他为了摆脱没饭吃，没酒喝，出门无鞋的窘境，在宦海里沉浮，“误落尘网中，一去十三年”。显然，在明争暗斗的官场，他岂是奸佞之徒的对手！但他苦挣苦扎，一直熬不下去了，才终于“不愿为五斗米折腰”，将彭泽令的官印挂在大堂离去，从此与官场彻底决裂，到乡下过起了“白日掩柴扉，虚室绝尘想”、“相见无杂言，但云桑麻长”的日子。
对于陶渊明来说，这是一个既明智又非常痛苦的抉择，他没有足够的勇气胆识，难以迈出这惊世骇俗的一步！然而，正是这种别样人生，成全了他用别样的目光去发现美、创造美。在东晋末年极尽夸张、文辞华丽的泛滥时代，陶渊明异军突起，写了大量田园诗，以质朴、平静、淡然、飘然的情致，独步于古今文坛。从陶渊明的诗篇里，我不难发现，闲适与酒，对陶渊明来说，任何一项都不能缺。每当他“戴月荷锄归”之时，诗和酒便是他的好朋友，他常常临风把盏，“顾影独饮”，醉后遣兴，挥毫写诗。
因此，可以说，陶渊明诗必言酒，诗篇有酒。有趣的是，在他现存的142篇诗文中，谈酒的就有56篇，竟占全部作品的百分之四十。此刻，难怪我品赏陶渊明的诗篇，如同与他共饮了酉阳特有的桃花酒，居然也醉眼迷潆了。
走出桃花源，回到成都，我的心依然沉醉在桃花源好山好水之中，仿佛和陶渊明在酒香气息的意境里……
