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世尊的开示:什么是邪淫及邪淫所感召的恶道果报 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主   发表于: 2010-10-23

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只看该作者 沙发   发表于: 2010-10-23
1708年,一位荷兰医生说:精液的损失会带来疲倦、虚弱、痉挛、发烧、干渴、头痛、感觉模糊,甚至变得愚蠢。

  19世纪早期一位英国医生提出:手淫的结果是可怕的,他们要经受很多痛苦,最终死于脑衰竭。19世纪的医学家们广泛地把每例精神分裂症患者看作是严重的手淫者。

  甚至本世纪初最杰出的科学家克拉特.埃宾、霭理斯、弗洛伊德等人也认为手淫会引起具有神经症体质的人患神经症,甚至把手淫说成是万恶之源。

  这些广为流传的谬论使人们对手淫怀有极度的恐惧心理,视之为“洪水猛兽”、“自我摧残”等。西方的麦片粥就是作为防止手淫的食品而问世的,“多吃素食少吃肉,肉欲自然会削减不少”。

  当时流行的作法是给青少年带上防止手淫的金属贞操带,并把它锁起来,使青少年无法用手接触生殖器官。
犯我强汉者,虽远必诛。犯我文化作文者,虽远必屠。

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只看该作者 板凳   发表于: 2010-10-23
1976年罗马天主宗教会议上还发表过“关于性伦理的声明”,重申了关于婚前性关系、手淫和同性恋的传统的天主教信条。其中关于手淫问题是这样说的:“手淫构成了重大道德混乱......,手淫是一个天生的严重的失常的行为”。

自慰是一种没有两性交流的性行为。虽然没有对方,不构成物质的交流,但由于有性幻想对象。所以,在阿赖耶识上,仍然是一个种子在萌发。因为,我们说阿赖耶识是因果循环,生死轮回的本源,所以,我们和性幻想对象之间就有了姻缘关系。是将来因果循环的因,是原罪的开始,所以是一种罪过。在佛家看来佛家讲:罪过包括:身、口、意。自慰是臆想,也是一种罪过。

犯邪淫。
损耗健康,福报,使得外形气质变得猥琐。
持续的自慰导致精力差,记忆力差,腰酸背痛,怕光,内向,自信心削弱等。
所谓罪过,最关键的最末端的还是对自己不利。

另外,自慰无害论并没有科学依据,更不符合佛学信仰,对涉世不深的年轻人危害极大,自己自慰害的也就是自己一个人,提倡别人自A1慰,鼓励别人自慰,害的是很多知见不明的年轻人,即损害他人福报,则对自己的福报损害更大。
犯我强汉者,虽远必诛。犯我文化作文者,虽远必屠。

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只看该作者 地板   发表于: 2010-10-23
我断淫强身的方法
我断淫强身的方法
作者:佚名 来源:互联网

  我刚记事的时候就被邻居摸下体,与一个比我小的女孩互摸过下体,还被亲戚摸过,大概七八岁就手淫,不知是不是上辈子害过别人。手淫的苦不用我说,手淫的蝴蝶效改变一生,如没手淫会是怎样的人生,现在要用戒淫的蝴蝶效应改变此后一生。如愿意可断一切爱恨,潜心修佛道永脱轮回。俗世人生本无意义本是空。无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。世间一切因食色而有,本是空。现在说一些戒淫恢复身体的方法:

1,素食,可吃鸡蛋,不吃葱蒜韭菜,不饮牛奶,可吃复合维生素钙片,饭后吃以护肠胃,维生素可一月吃20天停10天,以防倚赖性,钙片可每天吃,可多吃坚果,不吃核桃等阳性食物。

2,禁食,一周可连续3顿不吃,也可4顿不吃,前提是循序渐进,不可一上来就3,4顿不吃,可第一周一顿,第二周两顿,根据自己情况,周末在家进行,以防外出时虚脱,身体也不可有其他怕饿的病,只要不淫,我是宁可饿得营养不良也要禁食。

3,睡眠,白天再困不睡,晚上早睡早起,规律作息,一天睡7至8小时,不可多也不可少,如多也会打乱生物钟。

4,避声色,艺术电视娱乐全是精神毒素,用打坐当娱乐,背佛经英语也好。

5,内练,坐姿,舌抵上腭,鼻吸口呼,先自然吸气,呼尽,再吸气吸满,同时如忍大小便提肛锁阳,吸满后闭气,守脐下丹田享受平静,循序渐进练到数60秒以上,也不可过多,此法可练肺活量,帮助除杂念息欲火。锁精法,如勃起,吸口气(鼻吸鼻呼),同时全身收紧,咬牙舌抵上颚,收紧臀部,但肛门会阴放松,呼气后(此时身体保持原状),再吸气时,加上收紧肛门会阴,如忍大小便状数九个数,同时意念能量从阴茎吸回到会阴,到长强顺脊柱上行,到脑内,可多做,最后一个时把能量从头降到印堂,顺舌到喉到膻中到脐下丹田,守丹田享受平静数60秒,如夫妻生活中用此法既是道家不泄精的房中术,锁过一万个才可在夫妻生活中用,否则易泄,在此不详述。此法可能导致虚火,即性欲增大,小心配合素食禁食,如阴虚阳亢可问中医用知柏地黄丸,但要适量,防止伤肠胃,可吃20天停半个月,等肠胃恢复再用(之所以越虚越淫是因为阴虚火旺,这是恶性循环,要打破恶性循环,建立良性循环,阴阳平衡)。

6,外练,所有练习都要循序渐进与不淫,否则会损伤身体,这是我的经验教训,如果你不能做到循序渐进与不淫就不要做这些练习,我知道躁进也是手淫者一个毛病,要特别小心循序渐进与不淫,如果你从未跑步或已经30岁左右,就更小心,前提是安全,否则不做。

12分钟跑:用一年以上的时间慢跑,下午进行,一周3至5次即可(用不少于3年的时间跑到12分钟3000米,如12分钟3500米是中国特种兵的体能),只要跑即可,尽量慢,小心体会关节,如踝膝髋,不适立停,如你跑快或手淫会使关节受伤,这是我的经验教训。不少于一年后慢慢加速,用20分钟跑到2700米,距离不变,一月减一分钟,小心体会身体,不适立停,包括不可有心脏病,如有心脏病是会猝死的。如近视600度以上不可剧烈运动,防止视网膜脱落,减到9分钟2700米,然后12分钟可跑3600米。健美,可多吃蛋清,蛋黄每天只吃两个多吃不好。臀腰背腹肌对健康最重要,可请教健美教练。

手淫多的人体虚筋骨弱,特别小心保护关节,这是我的经验教训。另外,在健身房用健身器械小心观察安全,检查器械安全无松动老化,在别人用时小心别碰到自己。腰臀肌如在家练可趴着抬头抬腿如游泳不少于1分钟,腹肌可屈膝躺,仰卧起坐时腰不离垫子,起45度角停1秒,下躺时背部以上不躺下不接触垫子,使腹肌持续用力,起一秒停一秒躺下一秒,3秒一个,分5组,每组20个,每组隔一分钟,如连做100个最好。俯卧撑,慢做,肘角度别过90度,否则易得肘管综合症,3秒做一个俯卧撑一周增加一个,如你犯淫就要推迟进度减少个数减小强度以防受伤。用哑铃杠铃健身,用金字塔原则,如5组卧推,第一组12个用最轻重量,第2组10个加点重量,到第5组7个用最大重量。顶峰收缩,如在练肱二头肌时,肌肉收缩到最大时保持一两秒不动,放下时慢放而且肘关节不伸直使肱二头肌持续受力。

7,脚底按摩,可用手指关节顶住,也可用圆头木棒,最好用脚踩核桃或冠状硬物,先右后左,哪疼按哪,不是在皮肤表面摩擦而是固定在皮肤表面一处按里面,疼的部位说明不健康,按摩久了就不疼了,当然要适度,以防受伤,我的便秘就是脚底按摩治好的,脚底按摩的部位与对应疾病可自己去查。用平静来享受痛苦,享受痛苦这个词让我坚持下来,专一的爱情比色欲好,佛道比爱情好。清凉清新,清风白云,永脱轮回,别让自己闲着,要么读经,别累脑,防伤神,没时间忧伤没时间犯错,只有修行。

犯我强汉者,虽远必诛。犯我文化作文者,虽远必屠。

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只看该作者 4楼  发表于: 2010-10-23
戒除邪淫方法很多,贵在坚持
作者:佚名 来源:互联网

  我是一个深受“淫害”的人,下面我简单谈一下自己的邪淫经历。

  淫欲心重这一点我自己在7、8岁时就有察觉,因为那时我就会时不时的冒出一些不该有的念头,甚至猥亵过自己的表妹,而且还是带着弟弟一起(应该说是怂恿)猥亵表妹。上小学时我变谈情说爱,但那时不懂什么是性。记得第一次手淫是在小学四五年级时,从此便一发不可收拾~~~~~~

  上初中时,我遇见了我的初恋,和她“亲近”过,但只是皮毛而已。在和她相处的过程中还和班里另外三个女孩“亲近”过,但都没有“过界”。我成绩的下滑也是从初恋开始的,而且一滑到底。后来高中没考上,父母拿钱给我买的高中,高中时继续和初恋相处,也继续着不“过界”的“亲近”。后来总算考上个大学,但大学却是我更堕落的开始。离开了父母我更加的放肆,去足疗按摩房光顾,去洗浴中心嫖娼多次。虽然中途接触佛法有所收敛,但仍未改其本性。

  也许我前世修了很多的福,祖上给我积了很多的德,我命里贵人很多,总是在我需要的时候出现。毕业后工作不错,但因邪淫的果报,亦有很多挫折。我曾多次和想戒邪淫的人一样,一次次发誓要痛改前非,一次次又拜于淫魔。

  我现在的状态还好,已戒了140多天。但这只是一个开始,谁都不知明天会发生什么。如果问我是怎么做到的话,那我告诉你,坚持不懈!!

  我曾经被阴性东西所控制,这一点我深有体会,经常无法自控(这是自己邪淫招感的),我戒邪淫戒的真的很难,很难!曾经烦恼的都想死!!!!我曾经常诵《普门品》,常念观音圣号,但仍一次次邪淫,邪淫后我就在佛前忏悔,然后又邪淫,就这样反复了多少次,我记不清了,但我想,只要我有改的念头在,终于有一天我会胜利的。之后,我又读过《地藏经》,念过一些咒,但仍没戒掉,直到有一天我把早课改为楞严咒和十小咒时(还拜了一段时间88佛忏),终于逐渐有了好转,自那时一直到现在,虽然之间有过内心的挣扎,有过冲动,但都闯了过去。

  所以我告诉大家,戒邪淫的方法有许多,因人而异。你不知哪种方法适合你,但只要有一天因缘成熟你就会和你有缘的法门相见,这时你再戒邪淫就会容易许多。很多东西要看因缘的,我们急不得,但记住一点,不管你邪淫到什么地步都不要怕,内心只要有改的念头,只要坚持不懈总有一天会成功的!

犯我强汉者,虽远必诛。犯我文化作文者,虽远必屠。

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只看该作者 5楼  发表于: 2010-10-23
用苦集灭道的方法对治手淫
用苦集灭道的方法对治手淫
作者:佚名  来源:互联网|

  南无大慈大悲观世音菩萨

  遍智佛陀初转法轮,为五比丘所宣讲的便是苦集灭道四圣谛的真理,这种方法同样非常适合淫欲心强,初戒手淫的人。

  一,苦谛。手淫是苦非乐。只有彻底的了达手淫是苦,才能死心踏地的戒除手淫。才能对手淫生起猛烈的厌离心。手淫何以是苦?也许有人会说正手淫着的时候不是很快乐吗,怎么能说是苦呢?好,我先不必来否定你的观点,请问你手淫前是不是感到性门处憋得慌,有一种欲火攻心的痛苦,大多数手淫前你是不是看过一些不好的图片、影像或是小说,或是想到这些东西,手淫后你是不是感到身体很虚,做多此事后,是不是感到自己阴气很重,变得更孤僻,人也容易暴躁,经常遇到霉事,身体很虚,吃很多,就是觉得和没补一样,做事不认真,容易累。那么手淫时候的“快乐”又是怎样的呢,其实这并不是真实的快乐,而是一种烦恼的体现,如“渴人饮于咸水,饮得时候很快乐,过后愈增其渴”,想一想你精壮的时候还算有“福报”,等你弄的自己精衰的时候,欲火攻心,怎么办呢,只能发发淫威了,何如不渴的人快乐。如“狗咬干枯的骨头,其实什么也得不到,把唇齿弄破了,也不知道知足”,想想你手淫后到底得到什么呢。手淫后只会欲念增胜,形成一个恶性循环,把你牢牢的套在里面出不来。如“换了皮肤病的患者,因为痒忍不住挠,挠痒的时候有一种快乐生起,挠了以后皮肤会更加溃烂,只会增加痛苦”,习惯性的手淫其实就是一种病,因为看多了不好的东西,性门处能量堆积,忍不住想发泄出去,发泄的时候有一种所谓的快感,发泄完了,只会是自己的肾更加亏损,引起一身的毛病,所以有病带来的快感不如无病为安。手淫的快乐其实只是一种烦恼痛苦的体现,如同挠痒,如同吸毒,如同美食参毒,如同刀尖上的蜜,有着种种的过患,我所列的过患还算轻的,显而易见的,其实手淫的过患是很大很大的,而且影响也是生生世世的,是非常削一个人福报的,因为手淫把第七识大大加强了,也就是我执加强了,心变得更自私了,更加背觉合尘了,关掉了自己般若幻观的能力,也就是观“凡一切有为法如梦幻泡影的能力",从而生生世世感受非常痛苦的果报,若不遇到佛法解救,很难摆脱痛苦的果报,同是也希望大家多念诵金刚经,福报不可思量,因为念金刚经将“自己的般若幻观的能力增强了,我执减轻了,因而福报是生生世世的,超时空的”(这里如果大家不懂,可以参看回家人老师的——戒淫),这里又一个公案,望行者深思,大致是,一位行者看到一条狗,感到很奇怪,因为宿命通观察到这只狗的无数亿个前世一只在做狗,原来这只狗因为一直放不下对狗身子和狗情人的执着,所以生生世世做狗。

  二,集谛。引发手淫的原因。从事相上谈,淫欲当下来说就是性门处能量积得过多,想要发泄出去的一种欲望。那么什么导致能量的下沉和集聚呢。我们的六根是能量的放出所,当我们以染心看,听,嗅,尝,触异性的时候,就会有能量从六根外放,同是一部分能量下沉,积聚到性门处,造成憋得慌,想发泄出去。所以对治方法,一是转染心,也就是佛说的长者如母,中者如姊,少者如妹,生度脱心,熄灭恶念。二是调整好精气神的平衡,尽量不去看,听一些不好的东西。三是打坐把下沉的能量提升起来。用气将下腹充满,心念追顶,反复做,渐渐就不再感到憋得慌,身心清凉。从心性上来说,淫欲从分别念生。佛言:欲生于汝意,意以思想生。经云:忆想妄分别,则是五欲本。智者不分别,五欲则断灭。邪念生贪着,贪着生烦恼。淫欲,起于分别念,说白了就是,你执着这个壳子是自己,又执著自己是男人,对方为女人,从而发起欲想。古时有位高僧曾这样开示贪淫者,假若有位朋友介绍你一位非常漂亮的妓女,你正兴致匆匆的赶过去的时候却发现原来是你失踪多年的妹妹,这是你是否还有欲念,所以分别心是欲望的根本,人贪着的不过是自己的分别念,事实上并非每个人都认为美女值得贪念,一般情况下,美女的亲人不会,同为女人的其他女子也不会,甚至很讨厌,儿童不会,老人也不会,也并非每个年轻或是中年的男子会贪念,断除贪欲的年轻行者,与她差不多大的哥哥或弟弟。想想自己前世为女人便贪男人,今生为男人,便贪女子,是不是有点可笑。其实把这个身体节节肢解下来,便会发现男人,女人并没有多大的不同,都是一堆不净物。生发淫欲无非是因为被相骗了心动,妄见女相,对治的方法便是观想女身节节肢解,成为一堆烂皮,肝胆髓脑,肠胃粪便,骨骼腐肉,找来找去找不到一点真正干净的地方,如果认为眼睛迷人,那把眼睛挖给你,你要不要。鼻子好看,割给你要不要。这时便会知道女身其实就是有这些很脏的东西组成的,所以美女,丑女就这些组成成分来看是没有分别得,就如同不管是用精美的花瓶,还是粗陋的罐头装的粪便,人一样都不会把玩。用粪泥雕刻的画像无论多美妙,人也不会贪爱。所以了解身体本质是一推不净物组成的,很重要。即便这一堆不净物组合后的样子再怎么美妙,它依然还是不净物,所以美女的样子再怎么美妙,身体的本质与丑女还是没有区别的。再想一想,离开了这些不净物,美女在哪儿呢,如同梦幻泡影一般。所以通过不净观,和观空的方法对于对治邪淫具有很大的效益,有志于戒淫的行者更应经常去这样观照。淫欲的形成,无非是因为被美色相骗了心动,因心动,心沉了下去,从而造下邪淫恶业,堕入恶道,多生累劫,难以出离。楞严经云:情重斯幽,想明斯聪。又云,狂心若歇,歇即菩提。所以,学会不让自己为虚假的色相心动至关重要,牢牢抓住‘凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来’这句真理,尽管自己做不到‘见诸相非相’,但只要坚信这句已被先行者证实了的真理,都会产生不可思议的力量。

  三,灭谛,远离手淫的快乐。从身体来讲,不手淫,就存住了宝贵的肾精。肾精于人就如油之于灯,油足则灯亮,精足则身壮。身体是革命的本钱,身体好是诸事成就的根本。从对般若的影响讲,手淫中,心中幻生种种妄念,把自己的智慧障住,做无量劫的畜生,引发大热铁床铜柱的恶报,不手淫,不邪淫则头脑清明,般若智慧大增,我执减少,心性调柔,诸事成就。死后神识上升,得为天人。就世间法讲,手淫削去无量福报,得不如意眷属,自己不手淫,劝他人不手淫都有无量福报。就出世间法讲,不手淫,不邪淫是成就阿罗汉果,辟支佛果,菩萨果,无上佛果的基础,楞严经云:汝修禅定,如不断淫,必落魔道。如蒸沙石。此非饭本,沙石成故。所以佛在不淫戒中说,不淫有无量福德,纵经尘沙劫,说不能尽。而邪淫有无边罪业,所谓淫为极重无所系缚,普为一切诸罪根本。世间大患无过女色妻妾,诸男子为贪女色欲故,于诸善法多生障碍。此中道理不难理解,想一想,有几个贪淫好色的官员是个好官,能不贪污,受贿。有几个真正的清官贪淫好色,便知道了。所以不淫才能使善法成就,自己的德性增长,慈悲心得到长养。才能成就无上正等正觉的果位。如果不戒除邪淫的话,恐怕下辈子连人也做不了,更不要说成佛作祖了。

  四,道谛,熄灭邪淫的方法、途径。如不净观,空观,亲人观,念观世音菩萨,宣传戒邪淫等等,不再累赘。不过有几点值得注意,一个是平时戒忌用力的严持戒,淫欲心从妄想生,故而采取的主要是通过不净观等方法去照破它,心住佛位不着它,尽量少用强压的方法,这会造成反弹。另外,戒邪淫,不是一朝一夕的功夫,有一点成就切莫沾沾自喜,认为自己对邪淫啊等等不再动心了,这只是没有遇到让你动心的境界罢了。更不能自恃定境很高,而涉入魔境。想一想,外道仙人尚且因为听到女声,禅定断失,神通也随之失去,况我等凡夫。因为无量劫来,我们一直是执着色相的,短短的几年的行持是很难战胜自己的烦恼习气的。佛言:贪欲深广过于巨海,五欲粗重如妙高山。切莫自大,自以为是,佛言:甚勿信汝意,汝意不可信,得阿罗汉果,乃可信汝意。古人真正开悟了都要找高僧印证,我等如何可以自以为是。还是好好的遵循佛言,没有错,不会走弯路。

  普愿一切有情父母,得离邪淫烦恼。

犯我强汉者,虽远必诛。犯我文化作文者,虽远必屠。

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只看该作者 6楼  发表于: 2010-10-23
戒sy神秘绝招,保你轻松斩断恶习!绝无妄言
作者:佚名 来源:互联网

  本人sy六年之久,深受其害,深道此恶习危害之广之大。对此恶习深恶痛绝,因为其对我伤害太巨大了,发誓宁殒身命,终不犯此习。经过三年的佛法修学和对此恶习斗争过程中无意间感觉这种方法戒sy绝对神效,自己从接触这种方法到现在还没犯过呢!先别急,让我忏悔发露我的sy罪业吧!

  本人从小聪明伶俐懂事,深得父母老师及周围人的喜爱。大概五年级时,因看电视画面不良情节,罪恶的sy便从此开始了。刚开始无大碍,上初中时单科竞赛三科蝉连冠军,高居榜首,让老师很是称赞!期中期末统考都名列前茅,所以父母老师对我抱有很大期望!但初三时sy恶果成熟了!我命运180度的大转变。学不进去,听不懂看不懂一团雾水蒙在头上!原来端正英俊的好相变得卑陋猥琐(通过对此照片我很受打击和惊叹—简直就不是我嘛!!)但我还不知道这是此恶习害的!虽然考进了省级重点高中重点班,但还没考进试班啊!犯此恶习果报啊!高中依然继续此恶习不知悔改,重罪啊!高三关键的一年报应来啦!真是因果报应如影随形追命所生啊!非常非常巧合的发生了一个误会,在我桌兜里发现了我班某女同学抄的一张歌词,是情歌,歌词很感人。而且那女孩刚好在我座位坐了会,我竟然不知道那首歌对她发生了误会,爱情从此缠绵,过后我满脑子想的是她,她也感觉到。但我内向再痛再伤心地我都往自己心里装,和她很少说话,整天昏昏沉沉不清醒像著魔一样思忆着那女孩!我高考当然名落孙山,那女孩考上国家重点大学,我惭愧啊!高四时又遭三个女孩干扰,当然怪自己啊,自作孽不可活!因果报应业力支配啊!虽然我尽力扭转!高三高四简直在地狱中历练一样痛苦!!!后来我上了专科学校。学校中自己受sy果报,内向,不敢大声说话,一和女孩说话就惊慌失措不自在,无定力!大学期间一个很好的女孩对我有感觉多次示意我,但我不敢追,我知道自己业障很重,身体素质差,面相不好没威仪,说话沟通能力有障碍有著文字坏习惯,不配她,只能含痛隐忍,虽然内心很痛,很愿意她!但和她三年只说过几句话,虽然她也喜欢我,她也是内向性格。我很受她折磨!痛苦啊!

  因果报应纤毫受之,sy属于邪淫当然受很大的报应!我身体不好枯瘦头小一看便知无福相啊!sy让感情不顺、事业不顺…对性格、命运、财运…很多方面都有大危害,必须戒之!!!

  戒sy我探索实践很多方法大概有三年吧,都不甚理想,我深信佛,读经修行两年多,起初每天读《无量寿经》,读了快一年七个月!后来为忏业障改读《地藏普萨本愿经》每天至诚恳切,清净恭敬读一遍!回向给自己生生世世的怨亲债主、六亲眷属愿他们离苦得乐,往生西方极乐世界!晚上十点左右读一遍感应很好啊!读了快一个月了,神清气爽,晚上睡得很踏实,根本就不会梦到诱发你sy的梦境!什么淫鬼啖精气鬼吸精鬼都不会梦到!我读了快一个月,这一个月都没犯,我估计我坚持读《地藏菩萨本愿经》以后可能都不会再犯了,永远断除了!哈哈…

  感恩地藏王菩萨慈悲加持!愿有sy恶习的同修看到这篇文章也至诚恳切,清净恭敬读《地藏菩萨本愿经》必能轻松断除此恶习,免受其害!我亲身感应体验,绝无妄言,只愿有此恶习并深受其害难以断除次恶习的同修得到这个方法,读《地藏菩萨本愿经》决定断除sy,再不受其害啊!

犯我强汉者,虽远必诛。犯我文化作文者,虽远必屠。

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只看该作者 7楼  发表于: 2010-10-23
戒邪淫方法
我有时去戒邪淫网下载师兄们的戒淫经验,结合自身,我总结了一点方法,仅供参考:

  1,恭诵“南无观世音菩萨”名号。邪淫的念头最可怕,积累多了,就会忍不住。刚要动念就马上念“南无观世音菩萨”名号,很管用啊。平时多念就更好了。

  2,电视、电脑两大魔(宣化上人),现在电视、电脑中暴露、黄色的镜头、图片、视频太多了,看了之后,谁会不动念头吗,所以最好不看。(工作用电脑除外)远离电视,里面那些东西会潜移默化影响你的,比如连续剧里的激情画面,看了一次你成天都会挂念着它,而且还会挂念很久,很久。(当然,这些时候也就可以用不净观图片来对治了,那可真是猛药。)

  3,第一、所盖的被子应轻薄一点,不要太过暖和。保持夜间身体只要不冷或稍冷。这样,从物质环境控制住了欲念产生的缘,也是一个方法。 
  第二、睡前用冷水洗涤下部或腰部。 
  第三、就寝时摒除欲念,不要胡思乱想。心中可用你的信仰—或是默念佛号,或是祷告,慢慢就能睡著。 
  第四、要晚睡早起。 
  第五、多运动,让体力有适度的宣泄。 
  第六、练习静坐,并时常修‘不净观’。 
  第七、戒看淫书、不看情色影片、不说绮语。 
  第八、‘饱暖思淫欲’,晚餐要少吃一点,(食6-7分饱即可)凡是含有刺激性的食物,如蒜、酒、辣椒、咖啡、浓茶,都尽量不吃。晚上若吃太饱,淫欲心会比较强。

  4,如果是在校学生的话,身边同龄的女孩比较多,而且经常还有漂亮的,所以戒起来感觉比较困难一点,我体会是,尽量少去游目四顾地打量人家,走路的时候,尽量低着头看地三尺,这样可能会好一点。最重要的还是要发勇猛心,天天亲近佛菩萨,每天早晚必拜,睡觉前也拜,保佑你睡觉时不犯事。心诚则灵,佛菩萨可能在梦中都会加持你的。当然黄色碟片还是不能看的,(我知道这个在学校里也很多),平时远离恶友吧。

  5,印经和放生。我觉得放生对那些身体不好的人来说,效果是非常好和快速。因为放生时,你会感觉到一种神奇的力量,因为你可以把一碟碟死肉烂菜变成许多鲜活的生命,这可能只有菩萨才做的到。我觉得放生是一件很伟大的事情,次数多了你的慈悲心在增长,就会开始真的喜欢放生了。看着他们无忧无虑地享受着重新获得生命的欢愉,是件非常快乐的事情。真心的慈悲必然感召回报,我这样做的结果是,没过多久就有人很奇怪地跑来了对我说,枸杞对我这样的身体效果非常好,于是我就试试看,去坚持吃了几个月,后来就出现了上文说的“鬼缠身”一样身体也慢慢地恢复了的事情,(枸杞食用法:每天30克,洗净直接咀嚼)。不过,放生前记得要为那些小生命皈依三宝,并且回向。
  印送经书布施也对戒淫有大帮助,像《寿康宝鉴》等。

  6,平时多听法师的讲经视频和佛学书籍,提高自己的品德修养,增加断淫信心和念力,同时也能得到佛菩萨的加持。

  如果不是佛法和戒邪淫网,我还会沉迷下去,那样恐怕离地狱的距离就没有多远了,再次感谢戒邪淫网和佛菩萨的加持。断邪淫是一项艰巨的斗争,道路并非一帆风顺,要想改变命运,就要战胜它。上面的方法希望和大家共勉,佛菩萨不会落下一个众生,只要我们想回头,佛菩萨一定会加持我们。让我们从现在开始从今天开始,“南无观世音菩萨”.....
犯我强汉者,虽远必诛。犯我文化作文者,虽远必屠。

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只看该作者 8楼  发表于: 2010-10-23
戒淫的福善实例
◎明宣宗时,有位曹鼐先生,最初只是一名基层官吏,后来因为捕盗,在驿亭中,获得一名十分美貌的处女,该名女子想主动献身于曹,曹鼐立刻告诉她:“你是处女,我不能侵犯你。”幷且拿出纸来,在纸上写:“曹鼐不可”四字,将纸焚化,警惕自己不可犯淫。次日又召请该女子的母亲将她领回。后来,曹到京城考进士,考试时,从天上忽然飘下一张纸,落在曹鼐的考桌上,纸上竟然是写着“曹鼐不可”四字。曹鼐于是在瞬间中头脑变得极好,文思变得非常充沛,果然,就考取状元,做了朝廷大官。可见能戒邪淫者,必得上天将下福报。

◎浙江省有位姓陈的考生,到京城考试,阅卷的主考官,觉得陈生的文章不好,准备扔掷一旁,不予录取,突然主考官耳边听到呼叫说:“不可”,主考官因此再看一遍陈生的文章,觉得文章确实写得不好,准备再弃,此时耳边又听到呼叫:“不可不可”,主考官感到很奇怪,可是陈生的文章经过反复评阅,实在难以录取,最后决定一定要放弃它。这时耳边听到很大的喊叫声:“不可二字最难”,且声响不断。主考官心想,或许陈生又大阴德,否则怎会如此,因而乃录取陈生。幷召见陈生,问他原故,陈生也答不出来。陈生中榜,衣锦还乡后,将上情告诉父亲。陈父说:“这是我壮年时的事情,想不到上天因我一念之善,赐给我儿子荣贵的报应。”原来陈父在壮年时行医,曾医治过一个贫穷病危的人,治好病后,捕取分文。后来有次在他家避雨过夜,对方为报恩德,命少妇陪伴陈父过夜。陈见该少妇年轻貌美,本也心动,但立刻克制自己,自己口中说出:“不可”。该少妇想强就于陈,陈又说:“不可不可”,最后感到无法克制,乃大喊“不可二字最难”。坚忍到天亮时,立刻离开。陈父能行善拿,有能坚拒美色,不望回报。因此感动了上天,赐报子孙荣贵的福报。



◎历史上很有名的宰相冯京,他父亲冯商在壮年时,原本无子。太太便劝他纳妾。冯商路过京城买了一妾,问该女家居何处。该女子哭泣流泪说,她父亲因为欠人债务,才卖她还债 。冯商听了,觉得可怜。立刻将该女归还其父,幷且付出的银两也赠送给该父女。回家后,冯妻责问丈夫,怎不买妾回来。冯商便把经过告诉太太。太太听了,说道:“你的善心阴德如此好,不必耽心没有儿子。”果然经过数月,冯妻竟然怀孕,而且将产婴的那天傍晚,乡里邻居,都突然见到一群鼓乐队,锣鼓吹乐,护送一个状元郎到冯商家。当天傍晚,婴儿诞生,取名冯京。长大考取状元,当了数朝的宰相。由此事例,可见上天对于居心善德、能戒邪淫的人,所赐的福报,是相当崇显的。愿读者亦能自勉勉人,戒淫得福。


◎明朝江苏无锡人孙经继皋,受聘住在某家当教师。有日,主人的妻子,命婢女送茶给孙,茶杯内放一金戒指,孙假装不知,叫婢女收回,当天深夜,婢女在房门外扣门,说主母到了,孙赶紧拿大木板,顶珠房门,不开门接受。第二天,孙便辞去家教返乡。有人问他为何辞教,孙不愿扬人之丑,只说是学生不受教导,始终不露出原因。后来孙到京考试,得中状元,而且子孙也都做了大官。足见,能戒拒淫色、又不扬人丑行,有德有慈,故得善报。


◎温州周旋的父亲,在中年时,家中贫穷多子。有一邻居刚好相反3,富有但无子,这位富邻命妾向周父求种。在某天夜间,请周父到他家饮酒,富邻主人假装酒醉而出,邻妾便出来陪周父,幷告诉求种的事,周父一听,十分惊讶,转身想走,但厅门已被上锁,这时周父以手指向空中写了一句话:“欲传种子术,恐惊天上神”(意思是说:你们家想藉者我来传种子,可是我却恐惧自己犯了邪淫的罪过,因而惊动了天上的神明),周父写后,就面对墙壁,不去看邻妾的容貌。二十年后,儿子周旋考中席乡试,太守梦见迎接新状元,这位梦中新状元即是周旋,旁边有一彩旗,上写着:“欲传种子术,恐惊天上神”,太守对自己所做的梦,也不知何故。后来,周旋真的考中状元,太守亲到周家恭贺,幷述说以前所做的梦。周旋的父亲便说:“这是我二十年前,对着天空所写的话。”但是周父为了不揭发别人的隐私,重其一生,始终隐讳这件事情。――面对美色当前,却能严守节操,德行福荫子孙,得尊贵的善报。


◎毗陵地方,有位姓钱的老翁,夫妻年老,依然无子。乡中有一名姓喻的,欠人债务被索,妻子女儿都因贫困饥饿冻寒,便向钱翁借钱,翁如数给予,幷且不立借据文书,救济对方。事后,喻氏夫妻带女儿登门拜谢。钱翁的妻子,希望喻氏的女儿,做妾生子,喻氏夫妻也欢喜愿意,但钱翁却说:“乘人为难而取,是不仁的行为。我救急对方,原是善心而发,如果却以色欲交换,则是不义的事,我宁可无子,也绝不敢侵犯。”喻氏夫妻听了,十分感动涕泣,向钱翁拜谢而退。当天夜晚,翁妻梦见天神,告诉她说:“你丈夫救人行善,幷且能怜贫恤困,不淫人女,故阴德深重,当赐你贵子。”第二年,翁妻果然老蚌生珠,生了儿子,取名天赐,才到十八岁,就连连考取朝廷的各项考试,官位受封到御史的大官。


◎归安县沉桐,家贫穷,族兄推荐她到义寡妇家当家教。有一夜,该寡妇企图向沉桐投怀送抱,沉桐严加拒绝。第二天,沉便辞去返家。寡妇深怕自己节操不坚的事泄漏,有准备厚礼,敦促沈的族兄,再邀请沉到她家教书。但沉桐坚决不去,族兄问他为何不去,沉桐始终不揭露寡妇的丑行,只说不方便而已。第二年,沉桐考试联中,官位做到巡抚大人。――拒绝邪淫,事节操之德。不扬人之丑,是仁厚之善。读书人如能节德仁厚兼备,得显贵之报。


◎安徽商人王志仁,已三十岁,夫妻无子。有已相士告诉他在十月有大难不易逃过。王一向觉得该相士的相术很准,因此急忙往苏州收货钱,回到寓所。傍晚到河边散步,恰巧见到一名妇女投河子自杀,王立刻拿出十金,呼叫渔船将该妇救起,问该妇为何自杀,该妇说:家中靠养猪来偿还欠租,丈夫替人做佣工。她昨天卖猪,却收到伪造的假银,深怕丈夫回家责骂,难以过日,所以自杀。该妇回家后告诉丈夫,丈夫不但不信,反而怀疑妻子和王有不正当的行为。于是带着妻子,深夜到王的寄宿住所责问。此时王已入睡,该妇敲门叫说:“投水妇来道谢。”王志仁听了,马上严厉地说:“你是人家的少妇,我是经商的孤身旅客,在深夜中怎幺可以相见!”该妇的丈夫听了,才疑心消除,幷敬畏地说:“我夫妇二人一同来拜谢。”王才披上衣服出门相见,刚刚开门,墙壁忽然倒塌,房内的卧床全压碎,王因此才逃过劫难。事后,王志仁回安徽故乡,相士见到王,十分惊讶地说:“你满面有阴骘纹显现(积大阴德者,脸上所出现的善纹),你一定在这段期间内,曾救过人性命。将来必后福无穷,不可限量。”果然王志仁后来连生了十一个儿子,而且王活到九十六岁的长寿,身体依然康健。­­­­­­­­­­­­­--救人宝贵生命。捐钱解人危难、不求回报,不生浮心,王志仁兼具了这些阴德大善,故能逃过命中劫难,短命变长寿,无子变多子,享福享寿,实在是因果不差,善有善报!


◎宋朝新津人杨希仲,在未得功名前,曾到四川成都一富家的教馆教书,富家有一美妾,自认才色出众,到教馆中调戏杨,杨严正拒绝。当天晚上,杨故乡的妻子,梦见神告诉她:“你丈夫肚子在他乡外地,却那个不欺暗室,拒淫人妾。当赐他考试得魁,一彰显善报。”第二年,杨希仲果然在蜀郡考试中,考取第一名。


◎微州人程孝廉,家住溪边,溪上木桥很窄。有一女子过桥探亲,掉落溪中,程叫人将她救起,幷叫妻子为该女烘干湿衣。当时天色已晚,女无法回家碍。程便命妻子陪该女过夜,第二天,送该女回家。该女已经订婚,婚约男方的舅姑们,都认为媳妇还没过门,就住陌生人家中,恐怕已经不是处女,令媒婆退婚。程孝廉得知,亲往对方家中,力说详细经过,保证该女清白。因此,双方才完成婚姻。不到一年,丈夫早逝,该女守寡,独自养育幼子,幷教孩子读书,在教子读书的灯下,时常流泪向儿子说:“你如果成名,不要忘记程孝廉的恩德啊!”儿子年少便考中举人,后来到京城参加朝廷会考。考试时,每写成一文,就拍桌朗诵,感觉满意,突然却放生大哭。刚好程孝廉在他隔壁号场(古时朝廷会考,考场内以黑布幔隔成许多小间,每小间放一桌一煤灯及考试卷,让各考生肚子在所隔成的小间内考试),程问少年为何哭泣,少年说:“写了七篇好文章,卷纸却被灯火烧到,一定落榜,因此哭泣。”程说:“好文章却不能用,实在可惜,如果能赐我而考中,一定报答。”少年将文章赐程,果然程考中进士。放榜后,少年到程的寓所求报答,幷问程:“你做了什幺阴德事,而以我的文章成名。“在少年再三请问下,程孝廉才说出从前曾经救了一位落溪女子的事,少年听了,立刻俯地下拜说:”那名女子正是我的母亲,您救了我母亲的命,又保全了她的节操名誉,甚至促成她得以完婚,布被抛弃。您是我母亲的大恩人,我怎幺敢向您要求报答呢?”少年哭泣着把母亲常在灯下叮咛的话,告诉程,幷且以师礼来恭敬程孝廉。后来两家世代结为姻亲。


◎林增志,温州人,虔诚奉佛,幷且持戒,又一天梦见观看天榜,自己的名字排在第十,名下写着“不杀不淫之报”六字。后来林参加朝廷考试,果然考中第十名。


◎何澄,医术有名,有人久病不愈,邀请何澄诊治,病人的妻子告诉澄,家里为了丈夫生病,贵重物品都典当将尽,愿以奉献身色做为药钱。何澄端正地说:“请你安心,我可以免费为你丈夫治病,但是请你不要污辱了我,也污辱了你自己。”病人妻子惭愧感谢而退。当天晚上,何澄梦见了一位主神说:“你行医有术,且不趁人急难时,淫乱别人的妇女,奉上帝旨意,赐你以官位,赏钱五万。”后来没多久,朝廷中皇后生病,诏请何澄进宫诊治,结果一服而愈,朝廷便赐给何澄官位钱财,和梦见的完全一样。


◎明朝谢文正公(谢迁),年轻时曾在毗陵某家教书,主人的女儿,乘父母外出时,企图投怀谢迁私奔,谢谕示她说:“女人尚未出嫁就失身,不但是自己终身之辱,也将害得父母亲族失去颜面。”谢迁严厉的拒绝该女,幷于第二天辞馆离去。后来谢迁考中状元,做了宰相,儿子谢丕也考中进士,做了侍郎官。


◎     镇江有一靳翁,五十多岁仍然无子,邻居有女美貌,靳翁的妻子私底下卖首饰,得款将邻女买来,准备给丈夫做妾。夜间,翁妻向丈夫说:“我年纪已老,又没有生育,我将这位邻居女儿买来,说不定能为靳家传了延嗣。”靳翁听了低头脸红,妻子未免丈夫害羞,便出房幷想把门反锁,但靳翁也立刻推门而出,告诉妻子说:“你虽然为我买妾,盼我靳家有后,用意良好,但这位邻女在孩童时,我时常抱她,我希望她能嫁个好丈夫,得到幸福。我老而多病,绝不能污辱她,害了她的一生。”因此,就把买来的邻女送回去。靳翁这一仁德善念,顾全邻女的幸福,不贪美色。此一善行,感动了上天,第二年,靳翁的妻子竟然怀孕,生了文僖公,十七岁就考中解元,,十八岁又考中进士,后来做了很有贤德的宰相。靳翁原本老来无子,但居心仁德,不因求子而伤德伤人,终能感动上苍赐子,反观世间有许多人所求不得,便千方百计向外求,非但求不到,却因此常犯下了许多许多过失,若能反躬自省,厚德行善,则终将改造命运,得福得愿啊。


◎     松江有位姓曹的学生,去参加考试,借住民宅,夜里,有妇女突然来投怀,曹生大惊出门,令找别家借宿,走到中途,突然看见景象大变,有灯火喝道,曹生随着进入古庙中,庙内高喊击鼓升堂,曹生不敢正视,拜伏在庙前,听到殿上唱新科榜名,唱到第六名时,吏神禀报主神说:“某人原应考中第六名,但最近犯了过失,因此被上帝削去功名,应由谁来递补?”主神说:“松江曹生,不淫民妇,正气可嘉,就由他递补。”曹生听了又惊又喜,考试后放榜,自己真的考中第六名。


◎     信州人林茂先,才学过人,家里十分贫穷,自己闭门读书。邻居有一很富有的妇人,厌恶丈夫没有学问,私慕茂先的才名,在某夜中,偷跑过来,企图私奔于林,被林斥责她说:“男女有别,你妄想私会我,是礼法不容的事,更且天地到处都满布鬼神,你怎幺可以企图来污辱我。”这位邻妇听了,惭愧退出了。第二年林茂先考取进士,登第做官,后来林的三个儿子,也都成了进士,一门荣贵。


◎     清朝陕西省人袁公,因受闯贼作乱的危害,父子失散,袁公独自一人流离到江南定居,想买妾生子,刚巧买了一少妇回宅,少女却被对灯光哭泣,袁公问她何故,少女说:“因为家里穷的三餐不继,丈夫想到自杀,所以我才自己卖身,让丈夫能够活命,如今想到夫妻情深义笃,内心很是伤痛。”袁公听了,生起怜悯之心,独坐到天亮,第二天,袁公将少妇送还给他丈夫,不但买身的钱赠送给他们夫妇,又另外赠送一百金给他们做生意,夫妇二人万分感动,向袁公拜谢哭泣而去,后来,这两夫妻,一直想买个闺女,送给袁公生子,以报答他的大恩大德,可许久还找不到,两夫妻到了扬州,正巧遇到有人要卖童仆,两夫妻便想,先买这个男童送给袁公做佣仆也可,就买下该童,渡江送到袁宅,袁公一看,这个男童,正是他失散多年的儿子。可见因果报应确实有,善有善报绝对不差。


◎     唐皋,年轻时读书灯下,有女子将他书房的纸窗掏破,偷窥调戏他,唐把纸窗补好,幷写上两句话“掏破纸窗容易补,损人阴骘最难修。”唐如此修德戒色。后来,考中状元,大魁天下。


◎     明朝江阴人张畏岩,梦见进入一间高房,取阅一本考试录取名册,名册中有很多空白缺行,问旁边的人,答说:“这是今年的科第录取名册,凡是经上天考核三年,积有阴德而没有犯过失的人,才能列入名册中。册内的空白缺行,是原本列入可以考中的人,最近犯了新的损德罪行,因而名字被上天削去。”旁人指着后面一行空缺,告诉张说:“你平生从来都没有犯任何邪淫的罪业,或许可补这行的空缺,必须珍重自爱。”果然,张畏岩在该年的朝廷科考中,考取第一百零五名。


◎     明朝宁波人孙某,贫穷度日,曾寄身在塘西张氏家族的教馆当抄写,张家一名婢女,深夜来奔,被孙某拒绝。结果该婢女又找塾馆的教师,两人犯下了淫过。到了端午节,教师疽疮发作,无法痊愈。孙某便代任教师。后来孙某在江口遇到他叔叔,他叔叔说:“夜来见城隍爷命令鬼吏,将饿死名册更改十余人,其中鬼吏说:孙某应在四十六岁时,在外乡饿死。但因今年曾拒绝某婢淫奔,所以延寿二纪(廿四年),除去他的饿死籍,改列入福禄籍。”后来,孙某到了四十六岁时,果然闹饥荒,米价昂贵,很多人都饿死,而孙某却家中裕足,到了年老,更加富有,活到七十岁无病而终。由此可见,拒淫可以延寿增福,读者如欲求寿,实应自勉德行,拒绝邪淫。


◎  陶文僖公,年轻时仪容俊美,十七岁时考乡试,借住民宅,隔邻又女奔陶,接连三次,都被陶拒绝,幷因此借住别家,该家主人在前一夜,梦见神说:“明天有位姓陶的秀才士,会来借住你家,上帝因见他立志端方,补受奔女乱了节操,故将让他考取殿前三名。第二天,陶往借宿,家主人将梦境告诉陶,陶听了,更加自勉德业和学业。后来,果真考中朝廷的榜眼(第二名),官位做到大宗伯。


◎  时邦美的父亲,是郑州牙将,原本六十岁都没半个儿子,因此太太叫他买妾,时某便卖了一妾,见该女发绑白布。问女,女答说:“父亲过世,扶棺到本地,盘缠用尽,不得已才卖身来办理父亲的丧事。”时某听了,觉得可怜,就将买来的这个女子还给她母亲,而且又出钱帮她母女返乡及生活的经费。时某料理完后,回家向太太说明经过,太太说:“你救人危急,又不趁人之危难,贪得人女,阴德很大。我会再想办法让你生子。”没多久,时某的太太竟然怀孕。有天晚上,梦见一个全身紫金色人端坐在中堂,第二天清晨,便生下了时邦美,长大后,考中状元,官位做到吏部尚书。


◎     明神宗时赵某作邑椽,有一指挥使被冤枉下狱,赵尽力为他平冤出狱,指挥使想把自己的女儿送给赵作妾,以报答赵某救他之恩。赵摇手说:“使不得!”指挥使想勉强赵接受,赵又摇手,连说使不得,始终拒绝指挥使的请求。后来赵某的儿子赵秉忠,坐轿去参加考试,途中有拊轿的说:“使不得的中状元。”连说好几遍,果然赵秉忠考取了戊戌年的状元。回家后告诉他父亲,赵父感慨的说:“这是我二十年前的事情,从来都不曾告诉别人,不知是哪位神明告诉你啊。”


◎     家住杭州城的北新关吏顾某,奉令出差江南,途中,命小船靠苏州河边,准备船上过夜,见一少妇想投河自杀,顾某上前阻止,问她何故,该少妇说:“丈夫因欠粮被押入牢狱,命在旦夕,因不忍见丈夫先死,所以想投河自尽。”顾某听了,拿出身上的五十金,赠送该妇,解救她家危难,少妇拜谢离去。顾某出差江南回程时,船又经过该地,上岸到饮食店,端坐用食。刚好所救的少妇家,就在对面。少妇见到顾某,立刻告诉丈夫,邀顾某到家中,款待酒食。丈夫对妇说:“他对我们有救命之恩,开始家里穷,无法报答,你今夜陪他睡觉,以酬谢报恩。”因此,两夫妻挽留顾某在家中过夜。到半夜时,少妇进入顾某的寝室,顾某断然拒绝,幷且披上衣服逃回船中过夜。就在这一夜里,顾某的家乡杭州城失火,大火凶猛,烧毁几十家,其中一家竟然没有被烧,围观火灾的许多众人,都见到火在烈光中,有一披着金甲的天神,手拿红旗,围绕着这一家的房子,火逼近时,立刻被金甲神拨回,结果,左右邻的房子全被烧毁,唯独这一家完好无损,火熄灭后,大家仔细一看,受天神保护,没有被烧的房子,就是顾某家。每个人都说,顾家一定有作大阴德的善事,才会出现了令人惊讶的奇迹。——顾某救了两夫妻的命,功德极大,又拒绝了邪淫,守住名节,阴德更深,品节仁慈崇高,感天动地,因此上天也解救了他一家火灾之难,幷且众人得见,彰显善报。


◎     明朝罗文毅公伦,去参加会试,船经苏州时,梦见宋朝范文正公(范仲淹)告诉他,来年将是状元,伦谦虚地说不敢当。范公说:罗曾于某年拒绝奔女,德行高远,感动太清,所以来此相报。后来罗参加殿试,果然考中状元。


◎     明朝云间人莫文通,世代务农,但乐善好施。有一天,莫拿二十金,乡下买稻种,船经靠黄浦江岸时,见到两个人,绑着一个少女,准备将该女沈落江中。莫问其缘故,对方答说:“这是我家主人的女儿,主人察觉到她和男人有私情,所以命我们把她投入江中急流。”莫某说:“她是个还不明白道理女孩,而且事情幷没有亲眼看到,说不定私情之事,幷不真确。如果你们愿放过她,我送你们二十金。”这名少女因此得免大难,向莫某叩头,愿做婢女报答救命之恩。莫某说:“我幷非贪你的姿色,只是怜悯你年纪轻轻就死于暧昧,现已昏夜,你可以到有灯火的人家去投靠。”莫某当天晚上回家,梦见天神告诉他说:“救了人命,阴德深重,上天将赐给你贤贵的子孙。”后来,莫的儿子,登上官籍,,孙子莫昊乡试第二名,曾孙莫愚考中举人,愚的儿子莫如忠考取进士,做了方伯官,接连数代,都是做官。至于被莫文通所解救的那名少女,当天晚上逃去,被一教书的文学收留,后来生了六个儿子。何三畏编着善人传,详细记载这件事情。


◎     杭州学府的一名柳生,曾因避雨,投宿荒原废宅,见到一少妇已先在废屋内躲雨。柳生不敢心生妄念,自己端坐在屋檐外,直到天亮离去。少妇回家,向丈夫王某禀告,丈夫起疑心而将妇逐出家门,。后来乡试时,柳生的文卷,原本已被废弃不予录取,但忽然又出现在考官的桌上,考官觉得奇怪,细看文章,实在写得不好,又弃于旁。到了考官准备将所有要录取的文卷呈上级堂官时,发现柳生的文章,竟然又在其中,考官心想此生必有阴德,故一幷呈上第七十一名,另外,怀疑妻子的王某也同时考取,在集体晋见官师时,官师说起柳生考中的原由,幷问柳生积了哪些阴德。柳生只好将避雨的事,举出答复。在座的王某听了,感叹别人的节德清高,后悔怀疑自己的妻子不贞。因此,立刻将逐出的妻子迎接回家团聚。幷把自己的妹妹,嫁给柳生,以报其德。


◎     明朝太仓周士顾佐,知道被押的卖饼江氏是冤枉的,替她向审判官申诉平冤,因此江氏家,愿以女儿给顾做妾,顾佐坚拒不受。后来顾佐调任到侍郎衙门中办事,有一天,顾到侍郎德家中等候侍郎,忽然被侍郎的夫人见到,这位侍郎夫人竟然是以前顾佐所救的卖饼女江氏。原来,卖饼江氏在出狱后,卖身给商人,商人将她视为女儿看待,幷将她嫁给侍郎当副室,后来继任为正室夫人。夫日告诉顾佐,自己时常想报恩,却苦无机会,如今她做了侍郎夫人,会请侍郎报答。侍郎官将顾佐为平民平冤的善事,上疏皇帝明孝宗,孝宗赞叹嘉许,提拔顾佐任部主事官。


◎     清朝顺治年间,徐殿元刚考取时,曾有人为了向城隍庙祷祝祈福,夜宿庙中,到半夜时,亲眼见到城隍爷生座,幷告诉他说:“你知道许氏考中殿元的原因吗?因为徐家累代都不犯邪淫,且长久以来都有积阴德的善行。今天徐氏考中鼎甲,只是他家发达昌盛的开始,功名虽是一般人秘而难知,但因果报应却是昭昭显着的,希望你传给世间人知道,但愿罪犯邪淫却不知淫是万恶之首的世人要及早觉悟啊!”城隍爷说完便起驾离去。祈福的这位人士就将此事记录下来,幷且广为流传。后来果真应了城隍爷说的情形,徐殿元的子孙们也大多考取进士科第,一门昌隆显贵,世代不断。


◎  明朝冒起宗,从小就虔诵《太上感应篇》,参加乡试时似有神助,下笔成篇,因而考取。及至产假朝廷会试返归,发愿增注《太上感应篇》,因考虑到淫邪好色十分损害阴德,故在感应篇中“见他色美,起心私之”这两句下,加注列举了邪淫恶报的事证,以劝勉别人不可犯邪淫。帮助冒起宗写注文的,还有南昌罗宪岳。有一日,罗梦见三位神仙,一个颜貌苍老,穿黄色服,两旁各有一位穿紫色衣的仙童。老仙翁取出一册文简,叫左边的仙童朗诵,所诵的正是冒起宗注解感应篇“见他色美”两句的全部注文。诵毕后,老仙翁随即请右边的仙童念首诗:“贪将折桂广寒宫,须信三千色是空;看破世间迷眼相,榜花一到满城红。”这首诗的大意是说,冒起宗能不受美色所迷惑,幷增注劝人戒色,令世人能看破色相本是空,不应执迷。有这劝化的功德,冒可名登榜籍,受众人的祝贺。结果到了放榜,冒起宗果然高中进士,名列红榜。


◎  狄仁杰是唐朝有名的宰相,年轻时长的丰神俊美。有一年到京城参加考试,住在客栈,客栈的主人是一个年轻寡妇,见狄仁杰长得俊美,夜间便去挑逗。狄仁杰楞了一下,马上转为心静气和,告诉寡妇说:“我原本也有点心动,但立刻想起一位高僧教我戒色息淫的方法,心就恢复理智和清醒了。那位高僧教我,当遇到美色时,只要马上观想对方生重病时,容貌枯干憔悴,眼睛深陷的样子,幷且想象对方病死,尸体溃烂流脓,满布脓血蛆虫的可怕样子,内心就可以平静下来。你现在对我动了淫心,是因见到我的美貌,你不妨依照高僧说的观想一遍。”寡妇便依法观想,片刻后,寡妇向狄仁戒杰下拜,流着眼泪说:“感谢拒绝我的挑逗,保住了我的名节,又教我这幺好的方法戒淫,我自丧夫后,虽然力求守住妇节,但内心仍然难熄淫欲,如今我照你教的方法观想,果然内心就清净了,从此,我可以彻底为亡夫守节了。”这位年轻寡妇此后一身坚守妇节,幷得到了朝廷的表扬。至于狄仁杰,则因能拒美色,又保人妇节,终于考取状元,位至宰相,安邦定国,而且销毁淫词,大力提倡戒淫,以道德教化百姓,成为历史上的一代名臣。


◎     云间人谢汉云,自幼多病。因念及所有恶业中,淫色的恶业是一般人最容易犯的,所以他重新编订《不可录》,准备广为流传,劝人戒色。当书刊刚印成时,他多年的病症竟然完全消除了。而且后来子孙都很有成就。


◎     宋朝进士王行庵与表弟沈某是邻居。沈一向好色,王公常劝表弟不可好淫,但沉都不听。沈曾暗中指使仆妇去引诱王公,遭王严拒,随即又选择一位美婢,令她去诱惑王公,但仍遭王拒斥。这是沉意图破坏王的戒色,以便取笑他的计谋。有一天,王与沉结伴外出,中途遇到盗匪,沉因坐得船小,得以脱免。王坐的船则被盗拦截,但霎时雷电交加,盗匪受惊,害怕得赶紧离去。王公因此安全回家,毫无损失。后来,某日沉某外出回家,正巧碰见自己的妻子与男人苟合,沈想拿器具将二人击杀,但双手忽然无法举动,竟怒目顿足,长叹一声而死。至于王公,在五十岁时生病,请道士社醮向上天祈康,道士伏地叩拜许久,向王公说:“你本来寿命只能活五十岁,但上天见你两次拒淫,又能诚心劝人戒淫,特让你延寿三纪。”后来王公果然病体转健,活到八十六岁,幷能亲眼看到自己的子孙富贵发达。——王公能戒淫拒淫,又有劝人戒色,故得上天增福添寿子贵的善报。沉某不但自己好色,还企图破坏别人的戒行,虽然计谋未成,但恶心已甚。终于遭到亲见妻子与人邪淫,自己愤死的恶报。足见,能戒色者必得福,好邪淫者必遭祸,读者不可不慎啊!


◎     嘉兴有一生,参加科考,总是落榜。但为人隐恶扬善,遇见子弟亲友谈论闺房淫事,他便严正地加以训戒,因而作了《口孽戒文》来训勉后学戒淫及谈淫色。有一年,又去参加考试,放榜前一夜,梦见他的先父告诉他说:“你前世时,年少就考取进士,时恃才傲物。故上帝罚你今生屡试不中。但因你作口孽戒文,文昌帝君认为你劝人戒谈淫色,阴德很大,故特奏上帝,补列你的功名,盼你更加修德,报答天神。”放榜果然考取,作官后更加谨慎言行,宽厚待人。后来作到御史大人。


◎     宋朝末年端宗时,,元军攻台,近海有一民妻貌美,被元兵掳到军中,千夫长想将她占为己有,杀了她的舅姑和丈夫。民妻王氏誓死不从,假装说:“必须她为夫舅等服丧满月,才能伺奉千夫长,千夫长见她个性节烈,求死不难,便答应了。但依然逼她随军而行,在元军行经清风岭时,王氏仰天叹说:“我现在可以死得其所了。”乃咬破自己的手指,用指血在大石上写出她为夫守节的诗,写好后,马上跳崖自杀而死。到今天,年代虽相隔已久,但大石上的血迹凸起,依然清晰可见,不受风雨的剥蚀。曾有元朝杨廉夫,因不相信王氏守节自杀的事,写了一首诗加以谤辱,结果始终无法生子,有一夜梦见一妇人说:“你还记得所写毁谤王节妇的诗吗?虽然你这幺做,无损于节妇的名节,但你毁谤节义,罪恶很重,上天因此罚你绝子绝孙。”杨醒后,深感后悔,将自己从前所写毁谤的诗完全改掉,幷另外写了一首赞叹王节妇的诗:“天随地老妾随兵,天地无情妾有情。指血啮开霞峤赤,苔痕化作雪江清。愿随湘瑟声中死,不逐胡笳拍里生。三月子规啼断血,秋风无泪写哀铭。”后来杨又梦见该妇人来道谢。不久,杨便生了一子。


◎     宋朝包宏斋,八十八岁依然体健神旺,受封作枢密使的官。有一次朝廷官吏宴会,贾似道猜想包必有特殊的养生术,在席间问包,包说:“我有一服丸药,但这是不传秘方。”贾似道欢喜请教,包缓缓的说:“因为我吃了五十年独睡丸。”满座宾客听了大笑,但也都敬佩包宏斋能戒淫五十年,因而到老依然精神强健。


◎     明朝邝子元,有心神昏滞、精神衰弱恍惚的病症。向一老僧请求治病药方,老僧说:“人之所以心神得病,大多起因于妄想杂念,,必须要学习念起即觉,斩断妄念,才能祛除病源。有你现今的病,乃因淫欲过度所致。身体沈溺于淫色而耗损元气,这是外感之欲,深夜睡眠前后,思念美色,乃至于犯淫梦中,这是内生之欲。这两种淫欲纠缠幷作,必然会耗竭元精,增重疾病,伤害性命。要想治病,必须身体戒除淫行,内心断除淫念,如此则能肾水不败,心神清明,久而久之,病症自然消失。”邝子元听了老僧的教示,回去后远离淫色,清静自心,扫除欲念。如此,经过一段时间持续不断,终于心病不药而愈,身心康健,实在归功于戒淫色、除妄念的良好功效啊!


◎     杭州有一老翁,已经百岁,依然面貌光泽,晋见知府大人蒲得政,蒲大人问他养生之术,他说:“很简单,因为早年就已断绝淫欲,所以长寿体健。”又太苍州张翠,九十多岁还能作画,耳聪目明,有人问他,他回答说:“只是早日对淫欲房事淡薄节制罢了。”



摘自寿康宝鉴。
犯我强汉者,虽远必诛。犯我文化作文者,虽远必屠。

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只看该作者 9楼  发表于: 2010-10-23
戒邪淫每日固定的修行法课---消除邪淫业力的方法
此篇文章的方法是根据净空法师开示的“消除业力的方法”而加以改编的。如要让犯邪淫者在短时间内戒除邪淫对某些人来说可能是极为困难的一件事,如以每日必须修行的法课来做为改过之法,可能对部份的人来说会比较容易一些。戒邪淫必须要发长远心来修行,让诸佛菩萨感受到我们真诚忏悔的诚意。这些诚意如同心灵甘露,不但能洗涤我们的贪瞋痴疑慢,也可减轻我们的宿业,再藉由佛菩萨的佛力加持,来帮助犯邪淫者戒除邪淫。



消除邪淫业力的方法:



1.)昭告

在开始每天例行的功课及问讯前,必先净我们的身、口、意,并在佛前说明此次做功课的目的。



“十方三世一切诸佛菩萨、南无本师释迦牟尼佛、南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛、南无西方极乐世界大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨、南无大愿地藏王菩萨,佛弟子________今特持诵《四清静明诲及楞严咒》一卷、“南无观世音菩萨”及“南无大愿地藏王菩萨”圣号一千声、灭定业真言及灭业障真言一O八遍,企盼弟子________的淫因、淫缘、淫法、淫业能藉由佛力加持早日消除。



(然后问讯、三拜、再开始今天的定课。)



(上述定课仅供参考,可依您个人的修行法门酌量加减您的日日法课)



2.)诵《四清静明诲及楞严咒》一卷

合掌称念“南无观世音菩萨”及“南无大愿地藏王菩萨”圣号一千声

灭定业真言及灭业障真言一O八遍



(上述定课仅供参考,可依您个人的修行法门酌量加减,需与您昭告部份的定课相同)



3.)诵经持咒念佛后,要忏悔、皈依三宝与发愿。



1.发露忏悔:



弟子________伏乞仰禀

十方三世一切诸佛、释迦世尊、弥陀如来、观音大士、地藏菩萨等,慈眼视我,明证哀佑,弟子______,今得遇三宝,了知三世因果,怀大惭愧,至诚发露忏悔:

累劫乃至今生,良以无明蒙昧真如佛性,故迷于六根六尘境缘上,而兴爱憎所起之生死根源─淫因、淫缘、淫法、淫业,并由淫业而造堕胎之杀业(有堕过胎者需加念此句)。

发露忏悔后,绝不敢复造,并愿普为展转流通劝说。祈于诸人君子努力下,共挽物欲横流于万一,冀保国家社会光明祥和,子孙永保安康。

感恩诸佛、菩萨慈悲不舍。哀怜摄受。(三遍)



2.三皈依:



弟子______,于累劫以来不闻三宝之名,不解皈依之义,所以受轮回之苦,我今于佛前皈依三宝,为自己种下一颗佛种子,待来日因缘成熟时能往生西方极乐世界。



皈依佛、皈依法、皈依僧。

皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊。

皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(一拜)(三遍)



3.发愿:



四弘誓愿



众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。(三遍)



4.)结束语:



弟子______,长久劫来轮回生死,因为无明迷惑而造淫业,致使自己在六道轮回中遭受无量的痛苦与烦恼。弟子深深感到罪障深重,深感后悔,实在非常对不起诸佛菩萨。弟子于刚才读诵《四清静明诲及楞严咒》一卷、称念“南无观世音菩萨”及“南无大愿地藏王菩萨”圣号一千声及灭定业真言及灭业障真言一O八遍,又在佛前忏悔业障、并皈依三宝及发四弘誓愿,这所有的功德全部回向给法界一切众生及弟子自己。弟子先将此法课所有功德,藉由佛力加持,回向给十法界一切众生,愿法界众生同生净土、同圆种智。再来希望能藉由佛力加持,来化解弟子自己的淫因、淫缘、淫法、淫业,藉由佛菩萨的帮助,让自己离苦得乐。也希望诸佛菩萨慈悲不舍,哀怜摄受,不要让这些淫因、淫缘、淫法、淫业再来障碍我,让我好好的修行改过,破迷开悟,待来日因缘成熟时能往生西方极乐世界。阿弥陀佛!



5.)回向偈



愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦;

若有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。



(三拜,问讯。)



(此堂功课结束。)

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只看该作者 10楼  发表于: 2010-10-23
我的戒手淫体会
就我个人的经验看,手淫必须戒除,而且一定能戒除。
  我是约1994年由于一次寻求刺激,非常意外,而且恐惧,当时就预感到可能会长时间难以自拔,但还是侥幸地希望今后能防止再次发生。然而,清醒状态下的射精快感比梦遗留下的印象要深得多。而且我那时比较封闭,社交活动不多,一到独处时就很容易地又犯了,从此就一而再,再而三地犯,很快成瘾了。
  一种事物究竟好与坏不是凭单纯的理论或某个权威的没有亲身实践的判断来确定的,在自己的切身体会中切实地感到它是好还是坏才是最准确的判断标准。实践是检验真理的唯一标准。
  在最初的几个月里,我也曾几乎戒掉了这个恶习,因为我的确感到,虽然手淫暂时不会危害到生命,但它确实对身体状况有极大的不良影响,这绝不仅仅是心理上的愧疚等感受而已。很明显,我在恶习过后,总会很虚弱,身体状况大不如手淫前的一天,最明显的是头发开始脱落,从前额上方开始,手淫后的几天里脱落较严重,如果隔长时间不手淫脱发才逐渐停止。明显的症状本来促成我下决心要戒除这个害人的恶习,也有了一些成效,但一些有关手淫方面的书刊中一些“专家“的手淫或适度手淫无害和适度手淫有益等言论,却使我本来未脱学生“尽信专家”的心理“汇同” 对快感的追求将被手淫恶习折磨得非常脆弱的一点点意志力也击溃了。我想,专家都说手淫无害了,我这就不算犯错。于是,大约半年时间,我平均每隔5、6天就手淫一次,有一天竟然一天2次。这种误信专家,并将专家的话作为我追求快感的心理借口的肆无忌惮的损毁自己的行为很快就得到了更坏的结果:我的肾逐渐从开始酸到发凉又到极累最严重时出现干磨似的感觉,肾脏严重亏损;头发脱落速度加快,从前额发展到头顶和鬓角;常出虚汗,不胜重任等等等等,总之情况越来越糟。然而,只要稍有好转,我就会又控制不住自己,又犯。这样的日子使我极为痛苦。
  手淫对身体的严重损害有两次让我记忆深刻,一次是我在学校住宿时,犯了这恶习(1997年的一天),结果夜里感到严重虚损,比以往每次都严重,几乎要虚脱,万不得已,我给母亲打电话,我母亲深夜打车来到学校(我的学校与家在同一城市),将我接到医院,但值班大夫简单看了看说没事。当然我只是说要虚脱,压根没提手淫的事。回家后静养了两天才好了一些。但元气一直难以全部恢复。另一次是在家,恶习之后几小时,左肾巨痛,难以直腰,后到医院检查,大夫说是肾结石,打了一针杜冷丁镇痛,可打完回家我只是感到头发晕,而肾却依然巨痛,多亏母亲用热水瓶为我敷腰,加上吃了一种管结石的药才慢慢好起来。但我深知,如果没有手淫恶习的损身,我不会如此的。
  手淫的巨大损害使我深刻认识到,必须戒除它!这个认识说来简单,但真正认识到是很难的,它是戒掉手淫的第一步。一旦认识到了,戒除手淫就剩下时间和手段问题了。幸运的是我借鉴了中国抗战和走向富强的方法:不急于求成,坚定目标,坚定信心,树立持久战思想。仔细分析不难得出这样一个结论:我有手淫恶习3年半(1994-1997),恶习非一日养成,也不能希望一日戒除,况且,此时的意志力已经相当薄弱,也不可能很快戒除。当务之急是重树信心。在极度虚弱的身体条件和意志心理条件下重树信心是很难的,手淫的恶果之一就是越虚时性欲(虚火)越盛,但不管怎么样都要在极端困难的条件下逐渐恢复心理意志力,任何时候,哪怕是刚手淫完也务必相信自己一定能最终彻底戒掉这个恶习!我为自己建立了戒禁(为防止别人看到,我在记录中将手淫称做“手禁”)笔记,不一定天天记,但每次取得一些进展时,都要记。详细的记录什么情况下,因为什么又手淫了,总结任何手淫的诱因和有助于戒手淫的各种因素,以及为自己写下戒掉的计划和许多自我勉励、自我激励的话等等。这个笔记是我最终成功的重要因素之一,此外,我还逐渐克服早晨晚起的习惯,这还多亏我家的一只小狗,养它之后,我如果早晨不放它出去,它就会在屋中大便,为此,我终于克服了多年的赖床习惯,减少了一个引起手淫的因素。我又逐渐转移自己的注意力,慢慢转移注意力于正事,有益的事(大家可以自己找适合自己,最容易进入状态的事情关注或做)。说起来容易,那时我真是从地狱中救自己一样,费尽了心思。尤其是应对各种“享受生活”的思想干扰,是要以救自己的决心和毅力不断从反复发作的恶习中反复救自己的。
  可以说,我的戒手淫之路充满了战斗和反复,但我始终以必胜的信心和决心来激励自己,以“前途是光明的,道路是曲折的”的马克思主义哲学观点(我真的学过和相信这些)来指导自己。与我的计算差不多,我放纵了3年半,又用几乎同样的时间戒除了恶习。最终苦尽甘来了。不过,我现在正在向下一个目标努力:让遗精从一周一次恢复到一月一次,这也是手淫的后遗症。现在已经有进展了。
  需要说明的是,心理的自救是主要方面,另一方面,也应该对已亏之肾和元气进行补亏,适当服用六味地黄丸、知柏地黄丸、用热水袋敷亏损之肾(大家根据自己实际情况实践总结看看是否适合自己)
  以上是我的切身体会,谈的简略。病来如山倒,病去如抽丝,希望大家能以心理增强为主旨,辅以其它必要、科学的手段,坚定信心、不断总结、不断改进,在恶习的不断“复辟”中将它越打越弱,直至彻底消灭!!
犯我强汉者,虽远必诛。犯我文化作文者,虽远必屠。

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只看该作者 11楼  发表于: 2010-10-23
印光大师论手淫之害
复孙艺民居士书

  世间聪明子弟,于情窦开时,其父母兄师不为详示利害,以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死,也成残废,无可成立。汝既深受其害,当常存严恭寅畏之心。不令一念念及女色。努力修净土法门。久则或可强健。汝娶妻否,未娶则且待几年再娶。已娶则与妻说明,为养身体,另室以居,相视如宾,决不可以夫妻视之。彼此互相勉勖,切勿一念及乎房事。待其身体大健后,或年一相交,季一相交。若常行房事,则又将重复旧患矣。宜与一切少年说此祸害,以培己福。(知识未开者,勿与说,已开者,当极力为说其祸害。)至于修持法则,文钞乃为初机入道之要书,不可不看。(民廿八 八月初七)

  复徐志一居士书

  汝年尚幼,须极力注意于保身。当详看安士书中欲海回狂,及寿康宝鉴。多有少年情欲念起,遂致手淫,此事伤身极大,切不可犯。犯则戕贼自身,污浊自心。将有用之身体,作少亡,或孱弱无所树立之废人。又要日日省察身心过愆,庶不至自害自戕。否则父母不说,师长不说,燕朋相诲以成其恶,其危也,甚于临深履薄。曾子以大贤之资格,及其将死,方曰,诗云,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,而今而后,吾知免夫。不到将死,尚常存儆惕,今将死矣,知必无所陷。蘧伯玉行年二十,而知十九年之非,及至行年五十,而知四十九年之非。孔子于七十之时,尚欲天假数年,或五年,或十年而学易,以期免大过。此圣贤存养省察之道,乃学佛了生死之基址也。余详文钞及各书,故不备书。汝名鉴章,再加之正智慧,则无往不与佛圣合,无往不为世俗法。今之人,稍聪明,便狂妄,此皆不知为学日益,为道日损之义。为学日益者,以圣贤之道德,蕴于我之身心。为道日损者,从兹严以省察,必致起心动念,了无过愆之可得也。否则便是书橱文匠,既非为学,何况为道。

  复常逢春居士书二

  慧佐之死,乃其父母祖母所致。其家生此聪颖之子,不告以保身寡欲之道,乃早为娶妻。又不说节欲之益,纵欲之祸。彼二青年只知求乐,不知速死。及已经得病,尚不令其妻归宁。以致年余大病,以至于死。将死见其妻,尚动念,故咬指以伏欲心耳。天下此种事多极,姑述二事。一弟子家贫,其父早死,学生意,资质淳厚,十五六即娶妻,人已受伤。先在绸缎店司帐,其友人令住普陀法雨寺,养数月,已强健。其母与介绍人吵闹,恐其出家,挽彼店中老板及彼岳父,来叫回。光与来人说,回去则可,当令其妻常住娘家,非大复原,不可相见。此种人通最不知事务者,通不依光说,仍在店中司帐。光往上海至其店中,(店老板亦系善人,素相识)见其面色光润,知尚能撙节。后光回山至宁,见面色大变,问汝回去过,言到家只住四天。已与未回去之相,天渊悬殊,后竟死亡。此子文字尚通顺,若非其母硬作主宰,当不至早夭。又一皈依弟子之子,其岳父亦皈依,其人颇聪明,英文很好,以不知节欲,得病要往杭州西湖,云我一到西湖,病当好一半。其父母不知是不敢见妻,不许去。又要去医院,因送医院,尚令妻常去看,竟死于医院。其岳父与光说,光说汝等是痴人,以致彼欲不死,而必令其死。惜彼不明说不敢见妻,见即动念失精。慧佐至死,见妻咬指,汝认做厌,尚非真情,乃制欲念耳。至于死时得大家助念之力,自己向有信心,故致死后相变光润。乃知佛力,法力,众生心力,均不可思议。众生心力,不承佛力法力不得发现。由承佛力法力得以发现,故有此现相也。后世子弟愈聪明,则欲心愈重,情窦未开,不可告。情窦已开,不为说保身寡欲之道,或致手淫邪淫,及已娶忘身徇欲,均所难免。男子则父与师当为说。女子则母当为说。使慧佐之妻知此义,何至一病近年而死。古者国家尚以令人节欲为令。今则病将死,尚不令其分隔。此所以冤枉死亡之青年,不知其数。而一归于命,命岂令彼贪色无厌乎。慧佐之死系冤枉。(若其父母早为训诲,深知利害,断不至死,故曰冤枉)慧佐之生西,乃是侥幸。若无人助念,则由淫欲而死,纵不堕三恶道,难免不堕女身及娼妓身耳。由大家助念,承佛慈力,得此结果。

  复真净居士书

  近人多生肺病,光颇不以为然。后世人业重,情窦早开。十一二岁,便有欲念。欲念既起,无法制止。又不知保身之义,遂用手淫。如草木方生芽,而即去其甲,必致干枯。聪明子弟,由此送命者,不知凡几。即不至死,而身体孱弱,无所成立。及长而娶妻,父母师长绝不与说保身节欲之道。故多半病死,皆是由手淫及贪房事所致。故孔子答孟武伯问孝曰,父母唯其疾之忧,乃令戒房事。不戒房事,则百病丛生。能戒房事,则病少多矣。孟子曰,养心者,(以善养身者,必由制心不起欲念,故云养心。)莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲,虽有存焉者寡矣。古人重民生。礼月令,仲春先雷三日,遒人以木铎巡于道路曰,雷将发声。其有不戒其容止者,(即房事)生子不备,必有凶灾。(或肢体不全,或生怪物。其夫妇或死亡,或得恶疾,故曰必有凶灾。)此国家政令也。今则父母师长,绝不与儿女谈及此事。及至得病,医生亦不令戒房事。盖不以人命为重,而冀病日重,而屡为医疗也。医如是用心,其罪浮于截道劫财之强盗矣。汝之病,无论是因何而起,均以永断房事,为速愈之策。待大复原后,或年行一次,季行一次,以期不失承先启后之道,切不可常行。则所生儿女,体质强健,性情慈善,寿命长久,其为荣也大矣。光与来师寿康宝鉴一本,其文理均可依从。唯所戒日期,于小神通亦列,似乎不当。盖以鬼神大者,则当敬,小者或致有因此招祸之事,切勿妄议为幸。以此自利,亦以此利他。由是自修净业生西方,若操左券而取故物矣。女人亦然,欲节欲者,必先与妇说其所以,当不至或有窒碍。世有青年丧夫,其原因多半是不善节欲所致。与其守空房而寡居,何若同节欲而齐眉偕老之为愈也。然此对女人说。男子亦当知与女人有性命相关之禁戒,则为丽泽互益之德配矣。光语多络索,所谓只因悲心切,或致人厌闻。净土五经,为净土法门之根本,详观其序,大意自知。净土十要,为净土著述之最切要者。第一要,弥陀要解一书,为此经注解之冠。安士全书,为善书中冠。感应篇直讲,文字显浅而不俗鄙,雅俗同观,均易得益。印光文钞,文虽拙朴,义有可取。依此而为提倡,决无悖伦误国之诮。寿康宝鉴,当为已知人事子弟之续命书。不但青年应当看,即老年也应当看。欲子弟长寿,全靠老年为之常谈祸福耳。

  复永业居士书

  近世少年,多由情欲过重,或纵心冶游,或昵情妻妾,或意淫而暗伤精神,或手淫而泄弃至宝。由是体弱心怯,未老先衰。学问事业,皆无成就。甚至所生子女,皆属孱弱,或难成立。而自己寿命,亦不能如命长存,可不哀哉。汝恐亦犯如上诸病,有则改之,无则加勉。既长持念菩萨名号,必须恳切至诚,自可所愿皆遂。倘仍悠悠忽忽,则亦只得悠悠忽忽之感应,决不能如愿悉偿也。

  复温光熹居士书六

  汝云五六年来,自出校后,病骨支离,已同半死。得非燕朋相聚,共看小说。以致真精遗失,手淫相继,因兹有此现相乎。此现在学生中十有八九之通病也。以父母师友均不肯道及,故病者日见其多,而莫之能止也。光以此事排印寿康宝鉴印八百本,凡后生见光,必明与彼说其利害,令其保身勿犯也。纵手淫邪淫,均能守正不犯。而夫妇居室,亦须有节,兼知忌讳。庶可不致误送性命也。否则极好之人,或因此死。群归于命,而不知其自送性命也。汝年甚轻,且有病,当常看此书。亦令德正常看。彼此互相警策,庶所生儿女君巽等,通皆庞厚成立,性情贤善。汝夫妇齐眉偕老,同生西方也。所言大官大教授大资格,若其能移风易俗,跻斯民于仁寿圣贤之域,固为荣幸。若只能助废经废孝废伦等,则其资格愈大,其罪业愈深,其辱为何如也。

  复净善居士书三

  今为寄大悲香灰二包,比米更好检拾。其利益亦与米同,而久不会坏。若遇医不能治之病,取二分灰,放大碗中,用开水冲之。搅搅,候灰质沉下,将清水倒于一器中。作十次服。每日服三四次。好则不须再服。未好则再冲。其灰包,当供于佛龛下一边。或挂于高洁之处,不可亵渎。此系加持万多遍大悲咒之香灰。凡危险病,即不好,亦当见轻而死。冲过之灰质,加水浇树,或泼屋上。今用物犹如此,饬终津梁,寿康宝鉴,息灾开示,了凡四训,各二本,夹好。其填空之纸,不可弃。乃礼观音求子疏,及求子三要,亦与一切青年人大有关系之文,无论老少,均不可不知。否则不知节欲而望生子,子尚未生,父已先死。或母因房事过多,而成痨瘵者,不知凡几。屠友生颇聪明。今之聪明子弟,多犯手淫之病。令看寿康宝鉴,及了凡四训,庶不至致成残疾,及短命而死之苦祸。昔圣王设官布告。今则父母师友概不说及此事,亦大家恶业之所感也。更有愚人,儿子有病,即为娶妻。意欲病好,实则令其速死耳。可不哀哉。湖南一人两个儿子,都由此死。第三子有病,尚欲如此,一友呵之遂止。此盖前生诱人冶游而死之果报。一个死尚不悟,两个死了又不悟。若非友人呵,则绝门矣。愚人之心,何竟如此。非怨鬼使他,必不如是之愚也。祈慧察是幸。

  诫吾乡初发心学佛者书

  人之修福造业,总不出六根,三业。六根,即眼,耳,鼻,舌,身,意。前五根属身业,后意根属心,即意业。三业者,一身业,有三,即杀生,偷盗,邪淫。此三种事,罪业极重。学佛之人,当吃素,爱惜生命。凡是动物,皆知疼痛,皆贪生怕死,不可杀害。若杀而食之,则结一杀业,来生后世,必受彼杀。二偷盗,凡他人之物,不可不与而取。偷轻物,则丧己人格。偷重物,则害人身命。偷盗人物,似得便宜,折己福寿,失己命中所应得者,比所偷多许多倍。若用计取,若以势胁取,若为人管理作弊取,皆名偷盗。偷盗之人,必生浪荡之子。廉洁之士,必生贤善之子,此天理一定之因果也。三邪淫,凡非自己妻妾,无论良贱,均不可与彼行淫。行邪淫者,是坏乱人伦,即是以人身行畜生事。现生已成畜生,来生便做畜生了。世人以女子偷人为耻,不知男子邪淫,也与女子一样。邪淫之人,必生不贞洁之儿女。谁愿自己儿女不贞洁。自己既以此事行之于前,儿女禀自己之气分,决难正而不邪。不但外色不可淫,即夫妻正淫,亦当有限制。否则,不是夭折,就是残废。贪房事者,儿女反不易生。即生,亦难成人。即成人,亦孱弱无所成就。世人以行淫为乐,不知乐只在一刻,苦直到终身,与子女及孙辈也。此三不行,则为身业善。行,则为身业恶。二口业,有四,妄言,绮语,恶口,两舌。妄言者,说话不真实。话既不真实,心亦不真实,其失人格也,大矣。绮语者,说风流邪僻之话,令人心念淫荡。无知少年听久,必至邪淫以丧人格,或手淫以戕身命。此人纵不邪淫,亦当堕大地狱。从地狱出,或作母猪母狗。若生人中,当作娼妓。初则貌美年青,尚无大苦,久则梅毒一发,则苦不堪言。幸有此口,何苦为自他招祸殃,不为自他作幸福耶。恶口者,说话凶暴,如刀如剑,令人难受。两舌者,两头挑唆是非,小则误人,大则误国。此四不行,则为口业善。行,则为口业恶。三意业,有三,即贪欲,瞋恚,愚痴。贪欲者,于钱财田地什物,总想通通归我,越多越嫌少。瞋恚者,不论自己是非,若人不顺己意,便发盛怒,且不受人以理谕。愚痴者,不是绝无所知。即读尽世间书,过目成诵,开口成章,不信三世因果,六道轮回,谓人死神灭,无有后世等,皆名愚痴。此种知见,误国害民,甚于洪水猛兽。此三不行,则为意业善。行,则为意业恶。若身,口,意三业通善之人,诵经念佛,比三业恶之人,功德大百千倍。

  复宁德恒德复居士书(民国二十年)(皆德晋之弟)

  人之少年,最难制者为情欲。今之世道,专以导欲诲淫为目的。汝等虽有祖上阴德,不至大有逾越,然须战兢自守,庶可无愧先人。倘不著力立品,受淫欲之戕贼,后来决定无所成就,或致短命而死。今为汝寄历史统纪二部,此二十四史中,因果报应显著之事迹也。嘉言录二本,此学佛之要道,修身之常规,宜详阅之。所言念南无阿弥陀佛,乃消除业障,转凡成圣之妙法。果能常念,则心地自然开通,知见自归正理,而读书作事,均有巨益。况今乃患难世道,念之则便可逢凶化吉,遇难成祥,利益不能尽说,汝且依嘉言录而行。寿康宝鉴,青年保身等,看之,则不至随情欲而冶游,或手淫也。今之少年,多半犯手淫病,此真杀身之一大利刃也,宜痛戒之。汝兄德晋,冀汝等由佛法而敦儒行,早已祈光致书,勉勖汝等。光以汝等或染时派,则与佛相反,徒费我心,与汝无益,故不即与书。今汝既知汝兄之厚意,来书求诲,故只好在要紧处说之。其余自己肯力行,久则不难渐知耳。须知人与天,地,并称三才。天地之高厚,谁可得知。人以六尺之躯,何可与此高厚莫测之天,地并称乎哉。良以人,可以继往圣,开来学,参天,地之化育故也。人而不能敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,已失人之名义。况专以机械变诈,弱肉强食为心乎哉。是殆豺,狼,虎,豹,毒蛇,恶蝎之所不如者,尚可谓之为人乎。常念我语勿忘,自可渐入圣贤之域,以享仁寿之福矣。正信录一书,专为拘儒所设,今亦寄来,祈详阅之。肯深信力行,则便可无愧于天地鬼神,而为世间之完人。功名富贵,固不在意。然天相吉人,亦决不至坎坷困难也。汝善思之,则不虚此生此遇矣。

  复徐书镛居士书(民国二十年)

  接汝书,知道心未退,志向尚高,不胜欣慰。须知学圣学佛,均以敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行为本。又须卑以自牧,韬光潜耀,上效古人,躬行实践。能如是,则其学其品,便可高出流辈。每每聪明人,均属矜夸,暴露,尖酸,刻薄,其心绝无涵蓄。其人非坎坷终身,必少年夭折。汝宿生多幸,培此善根,当极力培植,庶可有成。聪明人,最易犯者唯色欲,当常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念,即想吾人一举一动,天,地,鬼,神,诸佛,菩萨,无不悉知悉见。人前尚不敢为非,况于佛天森严处,敢存邪鄙之念,与行邪鄙之事乎。孟子谓,事孰为大,事亲为大。守孰为大,守身为大。若不守身,纵能事亲,亦只是皮毛仪式而已,实则即是贱视亲之遗体,其不孝也,大矣。故曾子临终,方说放心无虑之话云,诗云,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,而今而后,吾知免夫。未到此时,尚存战兢。曾子且然,况吾辈凡庸乎。今为汝寄历史统纪一部,寿康宝鉴二本,嘉言录三本。统纪,自存,以作知治乱,知因果之龟鉴。寿康宝鉴,常看,则不至犯邪淫与手淫等,自戕其生,自折其福寿,而即取残废与死亡也。此当与李鸿业一本。嘉言录,汝与古,李各一本。依此修持,世出世法,均得其要领矣。古卫生,李鸿业,既欲皈依。今为卫生取法名为慧生,谓以智慧求生西方,永证不生不灭之道,以自卫卫人,同得不死也。为鸿业取法名为慧业,谓以智慧,断除世间恶业,修持往生西方之净业,此之事业,方为鸿业。世间修身立业,以至为圣为贤,若比往生西方,了生脱死之业,则小乎小矣。祈将此一段,抄与二人看,或将全书,抄与彼看。即彼年至花甲,亦可受益,况甫冠以后之后生乎。

  复念佛居士书(即正编文钞所载之永嘉某居士)(自民国十六年起,至二十六年止,汇钞。)

  现在后生,已知人事,即当为彼说葆精保身之道。若知好歹,自不至以手淫为乐,以致或送性命,或成残废,并永贻弱种等诸祸。未省人事不可说,已省人事,若不说,则十有九犯此病,可怕之至。孟武伯问孝,子曰,父母唯其疾之忧。他疾,均无甚关系,冶游,手淫,贪房事,实最关紧要之事,故孔子以此告之。而注者不肯说明其大厉害处,致孔子之话,亦无实效,可叹也。


犯我强汉者,虽远必诛。犯我文化作文者,虽远必屠。

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只看该作者 12楼  发表于: 2010-10-23
戒除手淫的自我控制指南(转)
首先要坚信自己能克服这个困难。有许多人,不论男女,都已经克服了,如果你下定决心,你也能作到。下决心是第一步,是出发点。你必须下定决心停止手淫,当你下定决心以后,问题在很大程度上都解决了。这个决心必须不应该只是一个希望,不应该只是知道这样做对你有益,必须实实在在的是个决心!如果你下决心治愈自己,你就有力量抵制自己的不良倾向和任何外界的诱惑。在你做出这个决定之后,遵循以下方法:


  自我控制指南

  1. 除了在上厕所时,严禁接触身体的隐私部位。
  2. 尽量避免独处,找几个好的伙伴,呆在他们中间。
  3. 如果你有好友也有同样毛病,你必须断绝和他来往。不要与任何有同样毛病的人交往。不要认为两个人一起戒,这永远作不到。你必须脱离这种人群。因为见到他们,你会不由自主地想你的毛病。这种毛病必须严格从你脑子里清除出去。你的思想必须放在别的或更健康的事情上去。
  4. 洗澡时,切忌对着镜子自我欣赏。洗澡不能超过5或6分钟,这段时间足够你洗澡,擦干,穿衣和走出浴室回到家人当中。
  5. 如果床上是你最容易犯毛病的地方,要足够妥当地穿好夜间衣服,使你不能很轻易碰到你身体的关键部位,这样的话脱掉衣物就很困难和费事。到你开始脱掉起保护作用的衣服时,你就有足够的时间来控制你的想法并远离诱惑。
  6. 如果在卧床时,诱惑看起来无法控制的话,就必须立即起床,你可以到厨房给自己搞点甜点,即使这时是在午夜,即使你不饿,即使你担心发胖。这样做的目的是让你转移注意力。可以这样说,你是可以控制你的意识的。
  7. 要远离色情读物。不要读有关手淫的文章。不要去想手淫这件事。记住:"一旦想了,就会去做"。必须改变你的思考方法,要让那种想法离开你的脑子。一旦你做到了这点,你就会戒掉他。
  8. 脑子里始终应想着健康的事物。可以读一本好书,最好每天读一段令人提高道德修养的书籍。
  9. 也可以祈祷,发愿。但不要涉及手淫,因这会使你老想着"它"。祈祷真诚,祈祷理解,为你的亲人,朋友,家庭祈祷。不要去想手淫,不要提手淫,不和别人谈起手淫,祈祷中也不提它,让它离开你的脑子。 对此问题的态度决定了克服此问题的难易。关键是要承诺一定要克服它。当一个人理解了这么做的理由时,就会创造条件和环境来帮助付诸实践,他就会有力量来控制这一切。 手淫会带来负罪感和感情压力。过度手淫会造成身体戕害。它完全是一种自我为中心的分泌行为,根本没有表达出人类自身的繁衍能力。这种自慰行为会导致失去自尊,会使一个人的信仰变得脆弱,会感到自己的责任变成负担,会把自己义务看作是施舍。

  其他建议:

  1. 平时应多做精神上的练习来克服诱惑,而不要等到诱惑最强烈时才祈祷。
  2. 制定一个有力的每日锻炼计划。锻炼能减缓精神紧张和沮丧,它绝对是解决问题的基础。当你感到压力加大时,锻炼可以加倍。
  3. 当手淫的念头强烈时,尽最大能力在你脑子里制止这个念头。你可以背诵名人名言或唱一首振奋人心的歌曲。最重要的是要把你的念头从纵容自私的需求上调转过来。
  4. 制定一个节欲的目标,从每天开始,然后逐月,逐年,最终达到完全戒断。直到你完全戒断时,你才能真正克服诱惑。
  5. 经常想象一个已经改变了的自我,这会使你很容易地作到行为和态度上的彻底改变。每天花时间想象自己有足够的能力和自控力,能轻易地克服环境的诱惑。
  6. 进行一个逐日的改进计划。把这个计划和参加公益活动,改进人际关系结合起来。要努力去增强你这方面的力量和才能。
  7. 要待人友好。强迫自己和别人共事,要学会和别人工作和交流。并多看对身心有益的书,如励志类书籍及传统的各种经典。
  8. 要明白那些使你沮丧,使你感到孤独,无聊,失落,气馁的环境。这些心态会诱激你去手淫来逃避。对这些心态低潮要提前作好准备,你可以读书,访友或做运动等等。
  9. 做一个卡片式的便携式日历,随身带着,不要给别人看。一旦你某天失控,把这天涂成红色。你的目标是没有红色。日历会是一个强烈的视觉信号来提醒你进行自我控制。当你在企图增加红色的时候就会注意到它。要保留着日历直到三个月没有红色。
  10. 你应该仔细研究你在什么时候,什么情况下最容易手淫。详细地回忆准确的时间和特定的环境等细节。既然你知道它是怎么发生的,就要通过相反的的行为去打破这种模式来解放你自己。
  11. 心理治疗法中有一种叫"厌恶疗法"。当我们把令人讨厌的事物和令人愉快但不合需要的事物联系起来时,厌恶之情就会抵消掉愉快的心情。如果你把令人厌恶的事物和失去自控力联系起来,这有助于你终止手淫。比如说,一旦你想手淫,你可以想象一下你手淫后不得不在长满蠕虫,蝎子,蜘蛛,蜈蚣的浴缸中洗澡,还会被他们吞噬。
  12. 在你入厕或洗澡时,让浴室门或浴帘留条缝,避免完全独处。洗凉水淋浴。
  13. 早上醒后就立即起床。不论什么时间都不能赖床。起床并做点事。用充满热情的行为来开始每一天。
  14. 使你的膀胱排空。避免在休息前喝大量的液体。
  15. 食物中少放香料和调味品。晚餐尽可能简单。
  16. 睡衣要选难脱的,但是要宽松,不要粘身。
  17. 避免接触易刺激起你的性冲动的人,环境,图片或阅读材料。
  18. 克服过程中制定一个体育锻炼目标是有用的。
  19. 在非常严峻的情况下,有必要把一只手系在床架上,这有助于终止在半睡眠状态下的手淫。穿多层衣服,使得在半睡眠状态时难以脱掉,这能起同样作用。
  20. 为你的成功建立奖励体制。不一定是大的奖励。在每达到你计划的四分之一时,奖励会使你高兴起来,也会提醒你不断进步。相应的,在犯错之后,也要有一定的自我惩罚措施,不然难以让自己长记性。
  21. 不要使你回到让你产生问题的模式中去。困难总是有的。谨慎地保持冷静和自信。保持正面的心态。要坚信你能获得胜利。你这样做的时候,你将感到欢乐和充满力量,这会使你的生活容光焕发,会带给你生活的充实和满足感。
犯我强汉者,虽远必诛。犯我文化作文者,虽远必屠。
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