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唐太宗东征曾经唐山地方，故老相传，家喻户晓。详而系之却有些零乱，甚而讶而异之。 唐太宗东征的背景及经过 大唐贞观十六年（６４２年）五月，营州（今辽宁朝阳市）都督张亮上奏太宗，高丽东部大人泉盖苏文杀高丽王，自称莫离支（军民总管）。 朝鲜半岛时有新罗、百济、高丽三国，皆为唐之属国。不久，新罗国王传书唐朝，称百济与高丽联合攻占其国土，请天朝发兵平叛。事隔两年，唐太宗鉴于半岛（时称辽东）局势逐日恶化，方决心御驾亲征平叛。出兵四万，战船五百，自山东莱州泛海驱平壤。李世责力为陆路总管，率步骑六万直趋辽东，形成海陆合势。 唐太宗御驾征东，由于旷日太久，辽东天寒草枯水冻，粮草供给迟缓，加之朝中要事来催，于是颁旨退兵。 时隔不久，大臣们再议平服辽东，唐太宗欲再次亲征，被众臣劝止，只派李世责力、牛进达为辽东道行军大总管，统领全军，远渡辽水，高丽遂平。 唐太宗死后，高宗李治继位。辽东因争权又生内乱，高宗效父命再度出兵辽东，经九个月征战，叛将降唐，高丽悉平。封大将薛仁贵为安东都护使，率兵两万驻平壤镇守。 唐朝自太宗贞观十八年始，至高宗总章元年悉平高丽，其间经过二十五个年头。 需要说清的是唐朝三次东征，并非远途劳师，侵犯邻国，而是受新罗国之邀平叛安民。当时朝鲜半岛属大唐辽东，半岛三国皆为大唐属国。 东征在唐山的文化痕迹 唐太宗泛海东征，在唐山沿海休整军马，驻日甚多，然后北进，于唐山及北部各县均有逗留，留下许多永不磨灭的文化符号。 在沿海，现今的曹妃甸，是重要留存。唐太宗之曹姓爱妃夭逝于此海坨，遂建曹妃殿以志怀念。《永平府志》称其为“曹母甸”，或曰“曹北殿”。即称“曹母”，可见后辈对其尊崇之至。 再有便是石臼坨。其坨周高内洼，似捣米臼，土人称之。唐太宗东征，驻跸此坨，为谐其音，取其吉利。自唐之后，便称“十九坨”了。这个名称自明朝始《永平府志》《乐亭县志》《滦州志》均有记载：唐太宗东征经此驻跸十九日，因名十九坨。（坨中有断碣书此） 唐太宗于石臼坨留有《春日望海》诗，其随身大臣独孤及、杨师道等都有奉和之作。骆宾王、杜审言、陈子昂、崔颢等人，皆有东征诗作。这些诗稿，府、州、县志均有记载，代代传承，这是不可丢失的文献。 唐太宗《春日望海》诗中，思汉武，想秦皇，对景抒怀，表达其志：“霓裳非本意，端拱且图王。” 唐太宗东征经唐山地区留下许多村寨之名，至今因袭其称。如曹妃殿、十九坨、祥云岛、新寨、马城、亮甲店、闫家铺、茨榆坨、蛮子营、西留村、平安城、石门、青山院、汉儿庄、沙河驿、野鸡坨、高丽铺、北晒甲店等等。 村庄地名是地域文化的载体，是地域特色传承的强烈而凝固的符号。 唐山地区在唐宋时属边缘地带，直到辽金时开始显现，元明清成为畿辅之地。因为政治中心移至北京，明代之后达到极至。 没有唐代之东征，便不能引伸唐山文脉的深远。 另外，因为东征，还留下了许多与东征有关的脍炙人口的故事。比如“尉迟恭鞭打猛虎”“秦琼锏打千层岭”“薛礼马来扳倒井”“曹妃殿”“十九坨”等等。其实，每个村庄名称的由来都是一个动人的故事。这些故事历时一千多年，口耳相沿，于不知不觉中把盛唐的文化渗透于唐山人血脉之中。 盛唐文化对唐山的影响还有一个渠道，那便是贯穿唐朝历史的一个重要事件：日本遣唐使和唐朝遣日使的文化交流。此事从大唐贞观盛世至开元盛世，其间二百五十余年，中日文化交流不断。 日本学者宫泰彦曾经说过，研究日本中古之制度，人皆以为多系日本自创，然一检唐史，则多知模仿唐制也。 盛唐的文治武功，对世界影响巨大，日本与朝鲜尤为突显。自贞观初日本前后派使团十六次来长安，有留学生，有留学僧。他们泛海而来，走北路者则在莱州（今掖县）登陆，那时航海危险极大，常有船毁人亡发生，幸存者在海上漂流逐岸。唐山沿海曾是许多日本学士及僧人登陆之地。 乐亭沿海祥云岛之“龙兴寺”，便是唐朝初年所建。现今那里不远有个“垛瓦”村，便是堆放砖瓦之地。日本僧人与本地僧人合建“龙兴寺”时，正是唐太宗第一次东征后十年，僧人们盛赞太宗之功，以此为龙兴之地。民谣有“飞砖飞瓦建筑龙兴寺”之说。 “龙兴寺”至明朝初年，因飓风而毁。明万历年间，忽有一行僧名佛照，拄杖来此寻真，缓步寻觅，见荒寺惨状，喟然长叹，不禁泪下。若有夙愿，不与人语，于是就地卓锡，重建法堂。佛照便是日本僧人，贞观遣唐僧道严之宗脉。佛照披肝沥胆重整“龙兴寺”后，圆寂于此。 唐王东征尽显大唐盛世，不仅是路过而已。一路行军留有建制，比如“驿”和“铺”，皆为军事传送文书之所，唐山境内唐时“驿”“铺”，现皆以村庄名称沿传着，他们之后辈都成了唐山土著人。 东征前后二十五年，它像一次零散的移民，又是一次大规模的文化播洒。把盛唐的思想文化浸染于唐山地面，这是一个不争的事实。 民国四年（１９１５年），商务印书馆出版的《辞源》载：“称中国曰唐。唐时兵力及外国。至五代后，外人仍称中国为唐。即本国人亦自称为唐。如粤俗称本国人为唐人，称中国饭菜曰唐餐，是也。” 盛唐文化遍及世界，华人在外均以唐称，以示其先祖之荣，代代相沿。这是当代唐山人的天赋，更是值得研究的历史文化现象。
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