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三武一宗：为何要将灭佛进行到底
“三武一宗”，其中“三武”指的是北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕和唐武宗李炎，他们的谥号或庙号当中都有一个武字；一宗是指后周世宗柴荣。他们在位期间都有过大规模的灭佛行动，故被后世称为“三武一宗灭佛”。
北魏太武帝 北魏太武帝拓跋焘也算是一代雄主，他15岁登基，最终统一北方。 当时佛教发展过于迅猛，佛教徒人口增加，而沙门历来可以免除租税、徭役，使太武帝在军事战争中日益感到人力的缺乏；后在宰相崔浩的劝谏下，改信天师道，开始排斥佛教，并渐次发展为灭佛行动。 太武帝在438年下诏，凡是五十岁以下的沙门一律还俗。445年，他发现长安佛寺僧人与起兵反魏的胡人有关，下令诛杀长安沙门。第二年，下诏各州砸佛塔、毁佛像、烧佛经、杀僧尼……举国上下，风声鹤唳。 太武帝废佛后6年，被宦官杀害，年仅45岁，他两个儿子（太子和恭宗）也相继死于宦官之手。 其孙文成帝即位后，佛教才恢复发展，云冈石窟就是他在位时开始建造的。 北周武帝 100多年后的北周武帝宇文邕，不但灭佛，而且灭道。下诏：“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。” 北周灭北齐后，继续推行灭佛政策，毁寺4万，强迫300万僧、尼还俗，相当于当时总人口数十分之一，这对急需兵源和财力的北周来讲，可谓意义重大。 578年，北周武帝暴病而亡，年仅36岁。 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”南北朝时期，佛、道可谓极度盛行，北周武帝果断抉择，毁佛断道，但并未屠杀僧侣。而同时期北齐及南朝多数政权均不能正视宗教过度发展给国家带来的不利。这或许也是为什么北周和他的继承者隋能统一全国的一个理由。 唐武宗 唐代皇帝多次对寺院赏赐土地，贵族、富绅也大规模向寺院捐赠财产，发展到后期寺院土地过多僧尼无法耕种，会雇佣佃户进行耕种，大量的劳动力挂靠于寺院经济以躲避赋税。因而寺院经济的膨胀与世俗经济产生了矛盾，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。 笃信道教的唐武宗李炎继位后决定废除佛教。他于845年下诏全面毁佛：26万多僧尼皆令还俗；大小寺院4万余所全部摧毁；铜像铸钱、铁铸农具；佛经大量被焚。连天竺和日本外来的和尚也未能幸免。其余外来宗教如回教、祅教、摩尼教、景教、回纥教也一同遭难，或强令还俗，或驱逐出境，寺庙尽毁。 由于毁佛成功，扩大了政府的税源，巩固了中央集权，这段唐朝中后期较为平稳的一段时间，被史学家称为“会昌中兴”。 在位6年后，唐武宗因服食仙丹而死，年仅32岁。 周世宗 被誉为“五代第一明君”的周世宗柴荣在即位后的第二年（955年），下诏大毁佛寺。除了有皇帝题字的可保留外，每县只留一寺，其它尽毁。全国共拆庙30360所，毁佛像铸钱，近百万僧尼被逼还俗。 周世宗的结果大家都比较熟悉，39岁英年早逝，留下孤儿寡母被赵匡胤夺了江山。 三武一宗，在历史上文治武功还是颇有建树的，这一点从他们的庙号或谥号上也能看出来。但有人说，正是因为他们的灭佛行动，最终遭到报应全部暴死。你怎么看呢？
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