第14届全国中小学生文化作文大赛
初赛试题（小学组）
“文化作文”新理念借助大赛形式推向全国，新理念融入小、初、高大赛试题，命制理由，命题解读三个环节中。希望参加大赛的学校教师都能全部读完，从而加深对“文化作文”的正解。
教师或教育研究机构，可借助试题、命制理由、命题解读三者，感知组委会对教育的思考，对文化的构建，对未来的责任。
鸣谢：本届大赛试题的命制、审阅、修订、校对等得到部分作家、教授、教研员、特级教师、优秀名师等支持，特此致谢！
一、小学组（中高段3选1，低段指定1题）
1、（文化智慧）中国古代日常生活也透着大智慧。比如祖先为什么定十六两为一斤？传说我们的先人观察到北斗七星、南斗六星，再加上旁边的福禄寿三星，正好是十六星。北斗七星主亡，南斗六星主生，福禄寿三星分别主一个人一生的福禄寿。他们在天上看着人的一切。
所以说：人在做，天在看。
做买卖的人，如果称东西，短斤缺两就要受到惩罚。少一两，福就减少了。少二两，禄就减少了。少三两，寿就减少了。
所以拿着秤，人人都不敢做昧良心的事。
请在生活中找一找，你不仅发现了祖先的智慧，还发现了其他国家和民族的智慧，请把它记叙出来，与大家分享。
请以“我认识了 ”为题，写一篇作文，从日常生活和民风民俗中，去认识自己民族和其他民族隐藏的亮点。允许虚构故事，不限文体，不少于500字。
命制理由
人类几千年文化，早已积成智慧的汪洋大海。
这些智慧，不仅有中国古人的，还有世界其他地方的。对待智慧，没有国界。
做一个具有中国文化特征的中国人，但必须同时具有世界视野。
如果把自己关闭在中国文化里面，看不见世界文明的精彩，那是一种民族自闭症。
同样，如果只看到外面的世界，却忘记了自己还有五千年文化财富，那是一种数典忘祖症。
希望通过这一试题，在世界村级化的今天，让我们的师生都有成长的双重意识：精神之根的意识与世界之大的意识。
两者结合，我们才是立足于这个世界的中国人。
当然文体上允许虚构故事，是希望我们的学生用更智慧、更艺术、更审美的方式来表达，要学会脱离写实的初级阶段，给自己的思想虚构一个更美丽的载体。
这其实就叫创作。
2、（自强文化）2017年9月3日凌晨，清华大学三千余名2017年入学的本科生开展夜间20公里野外拉练训练。
如果是你，你能坚持下来吗？
请以“战胜 ” 为题，写一篇作文。
要求：可以是生活中真实发生的故事，也可以是历史上曾经有过的传奇，还可以是未来世界可能出现的场景。不少于500字。
命制理由
清华北大是很多同学追逐的梦想殿堂。
这真的一点都没有错。
错在我们没有把这个殿堂的内景呈现：我们以为清华北大只是听课和做题，只有图书馆和习题本，我们不知道清华北大更有体育场和野外拉练，有实验室和多种校内外活动。
本试题只想告诉同学们：成长是全方位的提升，不仅仅是考试成绩。
教育的本质是唤醒，希望唤醒同学们对自我成长的新要求。
老子曰：知人者智，自知者明，胜人者力，自胜者强。
“自强不息，厚德载物”是清华校训，我们希望以这样的试题，引导同学们做一个自强进取的人。
本题特设了写作“要求”，目的是希望同学们面对任何一个题目，不要先有思维定势——把自己作为文章的主角。这很容易形成僵化的写作模式，把思维和想象之门关起来。
借他人的故事，借历史的故事，借未来科幻的故事，借万物的故事等等，均可表达自己对题目的认知。
小学生作文如果变成了对自己人生经历的检验，事事均需真实，那就不叫作文，那叫日记。
阅读的意义，在于借助文学的翅膀，超越自己狭窄的生活空间，让写作拥有360度无碍的视野。
3、（行知文化）在你的成长中，一定阅读过不少优秀作品，它们或是古代诗歌民谣，或是当代小说，或是世界名著。你有没有过这样的经历：把阅读过的内容，自己觉得正确的那些行为、思想、审美、价值等，就在生活中主动遵守？
请以“读 做 ”为题，写一篇作文。
命制理由
知识爆炸时代，培养了一大批知道分子。
有人干脆把知识贬化为信息，大脑成为静态的存储器。
生命的CPU不是神经元，而是行动本身。
没有行动的参与，所有的信息都成为孤立的岛屿，无法融进血液，形成整体。
所谓的知识内化，或文化价值的内化，其化之途径，就是行动。
唯其经过行动之化育，才能成为内在生命的一部分，这就是成长。
在阅读成为语文灵魂的今天，如何让优秀作品的文化智慧随时植根于学生的内心，引导其成长，是当下教育人必须关注的问题。
知行合一，读与做结合，是文化作文开出的时代药方。
4、（低段作话）看图写话：请仔细观察下图，不懂的地方，向老师或家长请教，然后写一段话。
命制理由
自然观察，只是作话训练最基础的要求，文化观察才是大境界。
如果学生第一次踏上写作学石阶，老师就告诉他们中国写作学真相，那么他们不会长期被隔绝在文化观察的门外。但当代写作教学的真实情况是：直到学生已经形成思维定势，才告诉他们自然观察之外，还有文化的存在。
那其实是一种写作学的欺骗。
一棵松，停留在自然观察，那是动物也会的本事。如果还把这称为教育，那是对教育的一种亵渎。
“五大夫松”，也只是松文化的一个典故，与松文化广博丰富的世界相比，只是开了一扇小窗而已。
但对于低段的学生来说，这已经打开了一个世界。
他们从一开始就知道了自然万物与人文意象以及两者之间的有趣关联，并传承这种纯中国化的写作学思维。
“不懂的地方，向老师或家长请教，然后写一段话”，要求我们的老师首先成长为文化型教师，才能在学生的请教中，将文化观察的思维传递下去。
小学组命制理由：
习以为常的生活方式，其实暗藏着一个民族的智慧与认知。
这些智慧里面，有两点最为重要：一是知行合一，一是自强不息。
阳明心学的智慧，“行”范围很广，包括了“学、问、思、辩”。只读书缺实践，培养的是书呆子，这也是心学和理学的不同。
而只做事不读书，培养的却是蛮汉。
本组试题在写作学上，特别强调虚构。社会上某些砖家把艺术的真实等同于生活的真实，把写作的虚构视为“撒谎”。
这严重影响了某些老师对学生写作的判断，甚至造成误导。
因此低段作话试题，特别选择“五大夫松”，回归中国写作学的万物启蒙与人文意象传统，让学生第一天走进作文，就开始感受五千年文气的熏陶。
从物象出发，经过意象的灌顶和意境的加持，才能成为中国写作学的正宗传人。
