唐晓敏
传统蒙学读物，如《千字文》、《三字经》、《幼学琼林》、《龙文鞭影》等，包含了文学、历史、哲学等方面的丰富内容。这些读物的文字，字面的含义相对简单，但这些文字，往往与某些重要的经典有内在的关系，熟读这些蒙学教材，像是把一粒粒种子种在心田。
蒙学读物的文字，这些相对浅显的文字多是源自经典，这就为经典的阅读奠定了基础。
如《千字文》开头“天地玄黄,宇宙洪荒”字面的意思是说：“天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。”但“天地玄黄”一句源自《易经》的“天玄地黄”,“宇宙洪荒”源自《淮南子》与《太玄经》。是《淮南子》“上下四方曰作宇,古往今来曰作宙”与《太玄经》“洪荒之世”之语的综合。“日月盈昃，辰宿列张”说的是：“太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。”但这又源自《淮南子》的“天设日月，列星辰”。“寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕调阳。”说的是：“寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。”其中的“寒来暑往”源自《周易》的“寒来则暑往，暑往则寒来，寒暑想推，而成岁焉”而“闰余成岁”源自《尚书》的“以闰月定四时成岁”。
传统蒙学已经把经典的一些内容以“浓缩”的形式预先存放在自身之中了。儿童通过接触这些内容而为读经读史做了准备。儿童有了蒙学的基础，阅读经典时会时有发现的惊喜，蒙学与经典是“打通”的，它似乎也是有生命的，伴随着儿童的成长，蒙学读物也在不断“长大”。由蒙学到经典，儿童是在发现一个更大、更新的天地，但这新的天地让儿童感到亲切，“每读一书，如还故家，如晤亲友”（钱穆语）。这是蒙学的高明之处。现在的语文教材，与此相去甚远。
