三等奖优秀佳作展播：
50守卫我们的文化家园
（作者：余佩纹 年级：高二18班 指导老师：章露英）
历史上与中华文化若后若先之先古文化，或已夭折，或已失其独立自主之民族生命。唯中华能以其自创文化独立于其名族生命，至于今日岿然独存。
因此，作为炎黄子孙的我们，应该传递灿烂的中华文化，守卫我们的文化家园。
从这一刻起，我们不要沉醉于那些糜烂的情爱歌词，不要依恋于乱竹丝耳，踏上文化的故土，让余秋雨告诉我们他的“千年一叹”是在叹谁的心坎。让冰心告诉我们，她的“繁星”点缀了谁的世界；让海子告诉我们，“那片海”在春暖花开时润色了谁的眼。
在历史的长河中，掏出一抔闪着光的沙土，细细掏尽。拾出经典，珍贵地收好我们的祖先在社会历史发展过程中所创造的物质与精神财富，继承与发展后再传递给下一代，让中华文化在我们的守卫下闪烁其迷人的光芒。
源远流长的中华文化是中华民族的自豪。中华节日文化则是一曲唱不尽的民乐，品不透的茶茗。
新春佳节，寄寓于合家团圆；清明节，着意缅怀故者，抚慰亡灵；端午之晨，龙舟竞发，唱尽胸中豪情。可以说，每一个佳节都承载着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。
欢度传统佳节，是中华儿女在用最自豪的方式传递、守卫着瑰丽多彩的中华节日文化，皆因中华节日文化乃是联系血脉骨肉之情的纽带。
来吧！让我们浸足于清泉，沐臂于月光，听古代圣贤佳人在耳边低声吟唱，享受民族风俗，浴心波涛，感受今朝人生美满幸福无比。这就是欢度传统佳节，传递、守卫中华文化过程中萌发的强烈的民族文化自豪感与神清气爽啊！
与此同时，我们更应该注重对文化遗产的保护。因为，保护文化遗产，才能向世人标识我们古老东方的命脉所在，让绚烂的东方文化一代又一代地传递给我们的子孙。
传递、守卫中华文化，是让经典文化的光芒在历史长河亘古不息，是强烈的民族自豪感的萌发源泉，是向世人展示古老东方的命脉所在的标识。
所以，每一位炎黄子孙都应将中华文化的传递与保卫视为己任，守卫我们的文化家园。
51文言的魅力
作者：陈世达 年级：高二 指导教师：黄晓娟
一个美国传教士到中国来传教，没想到却成了中国通，精通中国文化，对中国了如指掌，最后成了中国的汉学家，扎根于中国。可见中国文化有很大魅力。在中国历史上，汉民族亡过两次，元朝和清朝的时候，但汉文化却没亡，尤其是在清朝，许多皇帝汉字写得不错。奇怪吧，你来侵略我们，我最终却把你汉化了。可见中国的文化真了不起。中国文化能够传承到今天，很重要一个原因便在于文言，作为文化传承的载体，伴随着中国文化走到今天，历久弥新。
文言作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子，两汉辞赋，史传散文，到唐宋古文，明清八股都属于文言文的范围。也就是说，文言是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。
文言文记载着中华民族几千年的文化，传承着几千年来的美德，熏陶着一代又一代的中华儿女，形成了我们民族的底蕴与血脉，进而形成了中国特有的文化气质。身心沉浸在文言里，我们突然发现随着时代的发展，文言渐渐淡出了人们的视野。
其实，从1917年的那场“白话文运动”便给文言带来灭顶之灾，他们抱怨文言繁重、死板。可是，文言的魅力又有谁看见？
在中华数千年的历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式，却不会非常困难的沟通方法。
文言也是技巧，汉语的表述，措辞，组合，转变；喻式，铺比，推演……
在思想的表达上充分承载了汉文明的风格，掌握文言文的物理结构对现代汉语理解能够更精深，对新汉语的构造也将有法可依。
手触文言经典，走进古人的世界里，感受到的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很应有那种肃穆。
从这些经典中，体现了文言那种质朴有力，简洁文雅。拿《晏子使楚》来说，白话文与古文两相对比，译文显得冗长且意思混乱，枝杈太多，内容不太合理。而文言的漂亮文雅，咄咄逼人，却能表现、出晏子不卑不亢的使节形象。再看《称象》一文，文言文只用了30余字便说清楚称象的方法。如果用白话文来说，30余字很难完成，恐怕得多说很多话没准还说不明白。而且，文言节奏鲜明，旋律优美，工整简短，读起来节奏明快，朗朗动听。众所周知，胡适提倡白话文，但其新诗《两只蝴蝶》、打油诗都极其讲究节奏和韵味，可见文言对现代的影响。
那诗经中，朗朗上口的《关雎》、《兼葭》至今萦绕在我们耳旁；《桃花源记》所描绘的世外桃源让千多年后的我们也心驰神往；从《出师表》中我们感受到的是一代忠臣的吐哺之心，这些都是文言的魅力。
复旦大学有个哲学教授曾说：“一个普照大地的太阳落山了，西方有个基督教，而中国人没有上帝，靠的就是精神家园，伟大的人文地理和文化渊源。”说到中国文化的渊源自然就离不开文言了。然而，现在学文言，搞文学研究的人却成了大多数人眼中的老古董，他们跑去学国际语言，崇洋媚外，把祖宗留下的遗产糟践。让后代子孙找不到回家的路。
别人忘记的，我们会铭记，别人抛弃的，我们会捡起。是不是另类，会不会被人耻笑，这些我都不会在乎。我只知道，有些东西是不能丢的，譬如中医，譬如文言，譬如那延续数千年生生不息的华夏精神和民族骨气。
我们是龙的子孙，我们是一群文言哺育下的宠儿，我们为此而骄傲，以前是，现在是，将来也应如此。
52树下
梁博尊 高二（15）班 指导老师：季群英
他，慢慢的走在大街上，走的很慢，很慢，像是在等待着什么，又像是在留恋着什么。他静静的想，庄子的故事里有一棵大椿树，那棵树八百岁为一春秋，那棵树是不是经历了一种又一种文化的更迭？是不是也带上了某个时代的烙印？树，什么时候开始有了文化的含义呢？
仍记得他刚刚来到这里的时候，他就被那棵堪比巨伞的梧桐树给震撼了。那时候人们都是穿着粗布衣，也没见过树下这些露背露肚脐的摩登小姐们……他困惑了，眼睛凝视着前方，他看到了从前这树下的故事。
想着往事，他那苍老的脸上露出了一丝笑容。他想起了孩子们对学习的好奇与渴望，想起了青年们对学习的积极与奋发，想起了老人们对学习的热衷于感慨。他想起了平时数不胜数的人在树下闲聊，想起了丰收时树下举行的小型晚会，想起了过传统节日时树下无比热闹的欢庆∠∠∠∠∠那时的夏夜，树上的蝉儿不停地歌唱，整个村里的老人、小孩都来到这棵树下拉着家常。家里没有空调、没有电视、也没有电脑，孩子们在树下闹着，闹着闹着便迷迷糊糊的睡着了；老人们拿着蒲扇守在孩子的身边，蒲扇一摇一晃，轻轻的一阵风赶跑了夏日的暑气……
他揉了揉眼睛，似乎又想起了什么。想起有一次有一批人来到这棵树下，他们高喊着改革开放，经济建设。那天后，一栋栋平房被推倒，一栋栋摩天大楼被建立。各种各样的新鲜事物也随之出现。人们生活开始变得越来越好，然而，来到这棵树下休息的人却越来越少。那些活泼的孩童们他们再也不会捧着课本来这树下读着那“关关雎鸠”；那些青年们什么时候也都离开了这里，树下的人越来越少了，似乎人越来越忙了，再也没有人和他为苏轼的一首词挣得脸红耳赤……他静静地看着这一切，他的笑容没有变化，然而，看起来确是那么的苦涩。
还记得某个晚上，树下突然间多了很多人，树上还被挂上了很多灯很多卡片还有些红色小袜子，他听很多人在用他听不懂的外语唱着歌他独自站在梧桐树下，看着那些那一个个头戴小红帽，在路上追逐嬉戏的孩子，看着那一对对在幽静处谈情说爱的恋人。他依然笑着看着这些，很多小红帽过来跟他说，爷爷，圣诞快乐。他不知道什么时候起我们又多了个叫“圣诞”的节日。他想起了在中秋，元宵灯等节日时这树下那些冷冷清清的场面。或许，那时人们都在家看晚会吧。梧桐树下，他站在那儿一语不发。也许，他正在用着他特有的方式过着这个圣诞节。
在这高速发展的城市中，他知道自己要离去了，这个地方已经不再适合他，大家对他的热情已经不再，他也无力去改变什么。他只知道他的生活方式已赶不上所谓的“潮流”。
临走前，他再一次去到那棵梧桐树下，看着它那高大的树干，繁茂的树叶，不知为何他隐隐的觉得它是那么的萧瑟，是因为陪伴自己许久的好朋友要走了，还是因为这里的变化让自己不适应啊？
走在路上，他不由自主的转身看了一眼自己已生活多年的城市，后方，除了那棵陪伴他许久的高大梧桐树外，只剩下一栋栋崭新的楼房。他叹了一口气静静的往前走去，走的很安静，很安静。风，轻轻吹过，无声无息的把他的留下的痕迹吹散了。就像，什么都没发生过一样。
树的叶子在风中摇动，飘落，却没发出任何声音，就像是一阵阵无声的叹息。
没有人知道这棵树是否会枯萎。
