|
|
获奖作品展播（组委会版权所有，拒绝转载，违者必究） 一等奖：国 槐 安阳市二中高一（1）班张瑞珂 那是一株美丽的槐树，那是一颗多情的心。——题记 我从未见过，如此高大，如此盛丽的树。这是一棵历经沧桑的槐树，它挺立于文峰中路的中心。这棵槐树长得分外粗壮，是因为槐树长得快，吸收的养分多吗？不，不是的，它的粗壮雄宏，只因为它是一棵槐树。“十年树木，百年树人”，槐树苗一旦种成便终身不再移植，这便是这棵槐树在这里历经沧桑仍长得雄伟壮丽的原因。槐树不能移，不能砍，每到逢年过节，人们还会在树枝上系下红绳，以求平安幸福，这一代一代传下的习俗使槐树早已历经百年，从而有了心，有了魂。 槐树被称为国槐，那么槐树之魂便代表了国家之魂，国槐坚忍不拔之精神便是国家顽强拼搏的体现。国家巍峨不倒，国槐便勃发向上，这棵老槐树经历了雾霭，风霜，霓虹，霹雳，身上伤痕累累，沧桑默立，我抬头仰望，望的神心焕然，痴心一片，国家的历史，民族的文化，国家的精神，每一棵国槐都见证了，传承了，承担了。 在国槐见证的历史中，是中华各地的文化，而安阳文峰中路中心的老槐树更加见证了安阳文化的成就。随着殷墟被挖起的一件件古物，国槐默立着。它知道这里是“一片甲骨惊天下，三千年前是帝都”。安阳，曾是古代多少帝都所在地，一件件古物复原着缺失的史实。当看到各地精美的瓷器，有哪一件能见证人类最早期智慧的结晶，而这里的一件件青铜虽其貌不扬，但却件件完整，它们经历了三千年的腐蚀却光辉依旧。 国槐它本是一棵树，但一个百年又一个百年，千年过去了，它长成树人，它默立在那里，筛选着阳光，投下斑斑点点的影子，婆娑婀娜。那是一株美丽的槐树，那是一颗多情的心。心中是对本地文化的记寻，文化的沉淀，风雨的洗刷，外表的沧桑，内心的光辉，文化的变迁，又是多少落花的轮回。槐花清而不淡，犹如文化简单却又富有内涵，那一树的碧色是青铜出土时的刹那光辉，蜿蜒的虬干，是文化的曲折发展，闪电中挺立，是文化被照亮的瞬间。 这是一株美丽的槐树，它是文化的见证，它是国家的灵魂，文化变迁，岁月难灭文化的痕迹，十年树木，百年树人，千年不倒。 （辅导老师：王 盈） 品 味 安阳市二中高一（2）班 王 翔 “粉浆——，卖粉浆嘞，谁要粉浆——” 街边的小巷里，小贩骑着个小三轮，在奋力的吆喝着。淡淡的酸味，飘然弥散在空中，小巷深处，有人就嗅着这淡淡的酸味，寻了过来。那人望着车上乳白的粉浆，口水早已冲破嘴的屏障，倾了出来，回忆起它的味道，那是久久难忘的家乡的味道。 幼时，望着桌柜上放着一锅粉浆，发出刺鼻的酸味，甚至夹杂在其中的一股骚味，总是把我熏的远远地，就连桌台上乱飞，寻找着食物的苍蝇，这个贪吃鬼，就要绕道而行，退避三舍。我就这样远远的望着，听奶奶说今天还要拿它来做饭，口腔里已不觉得泛起酸。 十二点的钟声准时响起，提醒着人们午饭时间，享受美好的时候到了，我并没有像往常一样奔向餐桌，反而迈着短小的步伐，一摇三晃的走向饭桌，，看着桌上的白瓷大碗，里面被粉浆饭占的满满的，空中飘着几缕白烟，空气中依然弥散着些许酸味，却并没有勾起我的半点食欲。我艰难地爬上椅子，看着桌上那碗热腾腾的粉浆饭。白瓷大碗映衬的它越发乳白，饭里点缀着几片小红和小绿，那些是青菜叶和红萝卜块；旁边飘着几弯摇曳的小舟，那些是黄豆。 “这碗饭真的能吃吗？”我小声嘀咕着。 我伸出还没有洗过的小手，用食指在饭里蘸了蘸，放进嘴里，起初，酸味还没有那么强烈，于是捧起碗，贴近嘴边，轻吮了一口，它并没有大米饭那样顺滑的口感，也并不像黄米饭的粗涩，但却是那样恰到好处，配合着青菜和红萝卜的清淡，消除了几分酸意，这粉浆饭最大的亮点，依然还是这独一味——酸，这份酸，没有梅子酸的有些青涩，也不具备柠檬那种让人为之一颤的酸意。它的酸味，没有华丽的出场，一鸣惊人，反而带着些释然，由表及里，慢慢的，由舌尖上的酸，变成了舌根上的“甜”。 这份酸，蕴含着家乡人的意味在里面。处在这个不算繁华的城市里，大家每天依然还要经历辛酸苦楚中，过着平凡的生活，但他们心底却向往着美好，是值得回味的，是“甜”的。 这是我小时候的味道；长大成人，朴实的家乡人每天依然会到早点摊前，要上一碗粉浆饭，嗅着家乡的味道，准备开始新的一天；离开家乡，当你看到特产粉浆饭招牌时，你会回忆起家乡的味道，因为这是你无法抹掉的家乡的记忆。（辅导老师：王 盈） 三等奖：味蕾上的传承 安阳市二中 高二14班 王静 中国拥有世界上最富戏剧性的自然景观，这种地理跨度促成物种的形成和保存，这是自然给予人们的馈赠，也是自然与人达成的契约，人们在自然界中穿梭、取舍，而这种味蕾之上的取舍也在辗转中生成文化。这种辗转，可以于风雨洗礼后依然自我，这种无形的力量来自于舌尖上的传承。 中国菜向来不仅仅要求食物熟透即可，这是中国人骨子里性子决定的，不燥，连带着做出的食物也透着一股子静月老树般的安然味道，而往往中国菜都是透着股朦胧的含蓄之美，阳春白雪，简单的食物搭配也会生出水墨般的超然与隐逸。火候的控制、食材的搭配与选择，厨师们就像水墨画师一样，控制着用笔的力度，颜色的浅淡。一道菜下来，这种恰到好处，多一分则余，少一分则缺，全靠厨师多年经验的积累，这是在今天流水线生产，统一配置下所不能取代的。同一道菜，不同的厨师会创造出不同的精彩，而这种精彩便是要以传承为先的。 中国菜的传承是以传统师徒关系相伴而生的，师傅向徒弟传道、授业、解惑，一番功夫下来修行依旧在徒弟自己，问题的关键不在于师傅是否负责，而是这种苦修会使徒弟在食材运用上既承袭了师傅的特点，也能在这种味觉苦修后创出自己的味道。师傅并不只教习单纯味蕾上的刺激，就好比是一碗平淡的阳春面，也能有一番发人深思的哲理，不甘平庸，于质朴间创造出精彩，这也是中国菜给予人的馈赠与权力，也是中国菜所特有的魅力所在。 相比师徒长时间苦修形成的味觉共鸣，家庭成员间的传承更能表现中国这一家族性极强的民族特点。家庭技艺的传承会承袭大部分原有的味道，时光荏苒之间，流年飞度，岁月匆匆辗转间，依旧能还原最初的感动。而这种家族的传承，往往影响的范围不再是宫廷菜等珍馐秘密传人，这种技艺的传承即使在穷山恶水间，一口铁锅，一把铁铲，家庭的味道在唇舌间的流淌，即使是尝遍天下美味的远游子孙也要热泪盈眶。这是藏在他们脑海里最初的美好，承载了太多的记忆，承载了家庭的味道，是任何山珍海味所无法替代的佳肴。这也是在现今时代，中国人仍能保持着一种融于骨血的家庭观念的原因之一。 无论是师徒间的传承，还是血缘的传承，中国菜在口与口间的相传中，代表了一种中国的文化。这种水与火的艺术，即使大街小巷间开满西式餐饮的现在，依旧有人眷恋着，传承着中国所特有的味道。这种味道叫做文化。文化的传承每天在上演，中国人的舌尖之上承载着太多的文明，而中国所特有的味道，不仅仅能使人的味蕾产生共鸣，也能使中国人在同一屋檐下一遍遍重演着传奇与精彩。（辅导教师：安阳市二中 王宇） 漫漫古情在路上 安阳市二中 高二14班 姚若男 你是历史，没有页码，却可以翻阅；你是石头，没有眼睛，却可以见证；你是荣耀，没有荆冠，却可以骄傲。你是中华文化中不灭的光华，如一坛古酒，初饮极烈，细品却回味悠长。中国古典文化，我们在路上。 世上词人有千万，却独爱宋词中的你，那样情有独钟，那样一往情深。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。孤坟千里，该向何处诉说你的凄凉？亡妻已经离去十年，你却依然无法释怀遗忘，若非深情到极致，又怎会小心翼翼将回忆珍藏。午夜梦回，小轩窗下，对镜梳妆，相顾无言，惟有泪流千行。她懂你，亦如你懂她一样，纵然你尘土满面，两鬓如霜。 一曲《江城子》，将苏轼的思念之情娓娓道来，相思寸寸成灰，其中又蕴含了中国文化所特有的古典，精致。转眼间，便已是十年踪迹十年心。 世上君王有千万，却独放心不下诗词中的你，那样身不由己，那样落魄无奈。“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。庭院深深深几许？锁住的究竟是清秋还是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的惆怅无奈。一个别字又道出了离愁的多少讲不出又理不清的复杂的、微妙的真实感受。离愁别绪如同千万麻丝涌上心头，剪不断，理还乱，如同一重一重的白纱堵在喉间，欲语泪先流。一曲《相见欢》，将李煜的亡国之情缓缓诉说，离恨却如春草，更行更远还生。其中又将中国古典文化的韵味展现的淋漓尽致。 世上歌者有千万，却独倾心于歌词中的你。简单细腻的干净旋律，挥手写下满篇禅意，极具文化感染力。“儿时凿壁偷了谁家的光，宿昔不梳，一苦十年寒窗；半城烟沙，兵临城下，金戈铁马替谁争天下；我在人间彷徨，寻不到你的天堂，最怕不觉泪已拆两行。清明雨上，人间彷徨：你若成风，我幻化雨；如果当时，回忆泛潜；庐州月光，梨花雨凉。 一曲《庐州月》，许嵩将时事变迁的感慨极致展现。古典诗词的化用，独一无二的许氏中国风，且看当代古典文化的传承。 闲愁是花自飘零水自流，才下眉头，却上心头；古典是天青色等烟雨，而我在等你；爱国是深爱这土地，丝路到敦煌。古乐是宫商角徵羽，琴棋书画唱；汉字是一横长城长，一竖字铿锵；古典文化是先人是炎黄，子孙血一样。 上下千年一梦长，古今如一龙凤凰，妙笔丹青画平安，一杯清茶道汉唐。中国古典文化，我们在路上。（辅导教师：安阳市二中 王宇） 品味唐诗宋词 安阳市二中 高二17班 胡晓丽 中国文化源远流长，博大精深，唐诗宋词是中国文化的精髓。喜欢在一个宁静的午后，斟上一杯醇茶，捧上一本唐诗宋词，在日影下细细翻阅。书香与茶香醉了我的心仿佛走进唐诗宋词中的世界品会与欣赏其中的精华与博大。 视线中多了一幅雄奇壮阔的景象，“大漠孤烟直，长河落日圆”，西落的太阳将浅浅的阳光覆盖在我的身上，我看到了那暖暖的光芒；镜头跳转，似乎一股清新的泥土气息扑面而来，让我望见“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”的春天，摸到她那美丽的俏脸。一首首诗词轻轻扣动了我的新，将它带到美丽的大自然，感受那雄奇的美，触摸那细致的美。 品读宋词，忘不了陆游的满腔热血，尽管当他老了时，他愿化作一道彩虹，坚守国疆故土，尽管当他气数将近时，依然希望他的孩子切记“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”他的心中，刻着国家二字，永远不能抚平。忘不了岳飞怒发冲冠，仰天长啸的模样，抒发着“莫等闲，白了少年头，空悲切”的感叹。他心怀壮志却壮志难酬，可那又如何，没有人能挡得住他“驾长车，踏平贺兰山缺”的理想。 唐诗宋词，使许多事物变得更有意境，更加耐人寻味。寒山寺的钟声，因为有了张继“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境变得令人追求；秦淮河畔，因为有了杜牧的“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”那心力交瘁的忧郁，而多了一分醉人的韵味；星空点点，因为有了“我愿如星君如月，夜夜流光相皎洁”的柔情，而变得更加闪耀。诗词使景色更迷人，是文化更蕴藉。 唐诗宋词中，忘不掉的还有那凄美动人的爱情。似乎走进谁的梦中，小轩窗下，一位女子正在描眉梳妆，等待她的爱人。满头白发的苏轼，站在门外，看着那位女子，女子好似乎是感觉到了那视线，便扭头看去。只一眼，便知他是谁。尽管他的脸上已布满沟壑。心中那些话到嘴边却说不出来，全部都换作眼泪缓缓流下…… 唐诗就像一幅工笔的花鸟，写意的山水，三头的人物画卷，灵气而耐看，将其气质的华丽隐于朴素的文字之后。简单的表达，勾勒的却是耐人寻味的意境。而宋词就是袅袅的轻烟，是细语碎花荫，是一段闲愁，剪不断，理还乱，有触灵魂。 诗如茶，淡淡清香，厚雅甘醇，喝到嘴中也意犹未尽。词如画，点点墨痕，天地留白，看在眼中也不能领悟，唯有细细地品，慢慢地看，才能品出文化的精神深邃和它的美。 （辅导教师：安阳市二中 王宇 ） 侠意人生 安阳市二中 高二17班 宋欣 海子说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路远马亡。”朴素的生活和遥远的梦想都是我们所向往的，舒适潇洒，至真至实的生活去哪里寻呢？ 这体现了人们对现实的不满或说是美好的期盼，而这些恰恰可以表现在武侠文化里。武侠小说很好的表达了人们所向往的至情至义，随心畅快等真情实感，从古代的武侠小说中就早已体现。 在游侠时代写出各种传奇的故事，写各类侠客，像《搜神记》等。都表达了人们向往的游侠那种重仁义，重信诺，重恩仇，恶欺凌的精神。还有像《水浒传》，《三侠五义》到更表现了市民阶层的社会的不满，的英雄豪杰的赞美。在传统武侠时期，梁羽生，古龙，金庸，温瑞安等他们的作品更贴近现实，更可以找到现实生活中人们的影子。 像金庸笔下的郭襄，就时空深刻体现了至情至性的性格。在绝情谷，杨过纵身跳下谷底，而郭襄二话不说也跳了下去。她这是追随杨过，她不怕死。这直率真诚的性情难道不是人们所向往的？还有她用三根金针许下的愿望。她是真心待人，全心全意，如此可爱，这更是人们所不可及的。我想人们更向往的是她对杨过的感情。秋风清，秋月明；落雨聚还散，寒鸦栖复惊。相思相望知何日，此时此夜难为情。以至于，她出家后她第一个弟子起名为风凌师太------风凌渡，那个与杨过初遇的地方。这样的全心全意，难道你不想？ 古龙笔下的公子羽，明月心可谓更是着尽现代人的痕迹。公子羽被名声，利益，权力，由一个俊美的少年折磨成一个老人。现代人何曾有不是呢？每天为了金钱，利益奔走，不想放弃，不想失去。每天忙忙碌碌失去了自我。但公子羽最后看透了那个名号，与明月心一起归于山水之间。那现代人呢？也许他们也想活的潇洒一点，但终究是抛不开那一切。 明月心，明月本无心，明月是否能在天涯上空的正中心呢？她为了公子羽用尽了手段害傅红雪，然而呢，毫无作用。就像她这个人，本就无这个人，当然不会有作用。就像现代一个个带着面具的假人，假情假义，你来无往。不过是逢场作戏，相互应和罢了！毫无作用，毫无意义。 武侠小说中的人物的性格，其实不过是生活中人的小性格的扩大化。每个人或多或少有各样的性情或向往这样的性情。正是因为不可得，贵难得才通过武侠小说来满足人们的愿望。 睥睨红尘，白云苍狗，人们所向往的全心，率性，至善至义也许只能在武侠小说中体会了吧！这也是武侠文化在中国文化中占据了重要地位。（辅导教师：安阳市二中 王宇） 品味唐诗宋词 安阳市二中 高二.10班 秦书静 岁月沉浮，中华民族经历时光的磨砺而依然屹立于东方，离不开中华文化的传承，而见证中华文化的唐诗宋词犹如桂冠之明珠，哪怕时光荏苒，也不减光辉。 从牙牙学语开始，妈妈便拿了一本《唐诗三百首》一字一句教我读。从小就背会了许多诗词，可随着知识的增多，才发现自己所能背诵的那几首，只不过是沧海一粟罢了。可是心中却有了对诗词的眷恋与痴迷。月上梢头，雨打屋檐，总会忍不住低吟几句，感觉琅琅上口，满心舒畅。通过对诗词的了解，也愈加感受到中华文化的博大精深。 读唐诗宋词，仿佛将自己置于古典文字堆砌的美妙梦境之中，古色古香的气息令人如痴如醉，不亦乐乎，手捧着书卷，思绪携着哀思的唐宋雨，在不知不觉中穿越了数千年，想象着月照长安，雨落汴京该是怎样的意境啊！ 一壶酒，就醉倒了整个天下。他端着斗酒向我走来，一轮明月在他抚须长叹中发出清冷的光。只有月的无声陪伴，那便“举杯邀明月”，借着酒意挥剑起舞，在地上映下一片影，月光不时地照在剑上，一道道凛冽的光，更加使人觉得惊心动魄。他是真正的寂寞之人，却有着飘逸豪放，不摧眉折腰之气势，举杯高歌“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，超然又洒脱。那“玉碗盛来琥珀光”的酒，散发着扑鼻的浓烈，我也渐渐醉倒在他的诗中，希望能与他一起领略疑似九天垂落的瀑布，一起感叹蜀道的艰难险阻，去敬佩他敢“凤歌笑孔丘”的狂傲不羁，哪怕此时不顺意，明朝也可散发弄扁舟。 听，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，是铜琵琶在演奏。江面上的火还在蔓延，赤壁之下，浓烟滚滚，乱石穿空之间，阵阵号角点燃了东坡的斗志，他为天下百姓安定而于官场之中苦苦挣扎的悲凉，化作一首令人为之震撼的悲赋。那翻滚的江水惊扰着我的思绪，使我久久不能平静。看惯了人世间的悲凉，想要乘风归去，却心怀眷恋，念着自己的亲人，念着天下人，只愿千里共婵娟；前面的路再难走，风雨再大，竹杖芒鞋，一蓑一孤翁也足矣。纵使有着“西北望，射天狼”的大智大勇，也免不了不思量自难忘，肠断欲绝之痛。东坡居士，虽历经坎坷，仍旧满怀豪气，待到春来，何妨共赏“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”。这就是他，时而汪洋恣肆，时而清新秀丽。 独爱唐诗宋词，独爱其中所展示的一个个诗歌意境，独爱浪荡于其中的一个个不羁的灵魂，可与之携手同游，可与之相对品茗……历史的车轮呼啸而过，唐诗宋词见证了时代的荣辱兴衰。如今，洗净岁月的铅华，为中华文化增添了更多的生命力与活力。品味唐诗宋词，传承中华文化。 （辅导教师：安阳市二中 申小娜） 唐宋的墨香 安阳市二中 高二10班 许歌 那是一种别样的香气。 带着月夜下李白“与尔同消万古愁”的浓浓醉意；带着李清照独上兰舟的沉重愁绪；带着杜子美潦倒饮浊的无奈惘然；带着东坡高吟“大江东去，浪淘尽”的壮志豪情。它的味道，如此独特，纵然历经百年的沧桑，依旧不改。 闲暇时，我会捧着一本页略发黄的唐诗宋词选本，用心仔细的去体会，一句一句的诵读，如此简单，却又领悟极多。嗅嗅书页中淡淡的铅味，闭上眼，眼前似乎出现与之截然不同的挥毫泼墨，那手中的毛笔时急时缓，蘸着饱满墨汁的笔在诗人手中行云流水，在宣纸上字字句句仿佛开出了墨色的莲花，傲然盛开着，无惧冬夏，发出一股幽深的香气，让人为之欢笑，落泪；抑或深思。显得格外空灵悠扬。它是那样的香！ 宛若一支清笛，吹散了关山的月，吹来了属于哪个辉煌开阔时代的浓郁墨香。唐诗，中华五千年文化的灿烂明珠。它的香气扑鼻而来。恍惚间，我好想看到了边塞将士“不破楼兰终不还”的豪情壮志，看到了边塞大漠孤烟，长河落日的雄奇壮丽；却也看到了国破家亡的溅泪，惊心。看到了“一骑红尘妃子笑”背后的昏庸。它的香气早已弥散了整个大唐的兴衰沉浮，成为了大唐不朽的灵魂。我细细的低吟着这韵调和畅的唐诗，凭着传荡千年的墨香，我拉起了醉倒在长安市上的李白，解了他的酒；弹和着王维独坐幽篁里的寂寞，一起行到水穷，坐看云起；为月下思人的张九龄披衣；慰藉杜甫独登台的失意……我嗅着墨香，梦回大唐。 历史长河中的一叶孤舟，穿过岁月的迷雾，载来了不仅仅是易安居士的满环愁绪，更是一个繁华却懦弱的王朝所特有的墨香。宋词，中华五千年文化的瑰丽宝藏。它的香气让人回味。宋朝有着它繁荣一世的烟柳画桥，风帘翠幕，让人向往。也有着让人义愤填膺的“靖康耻，犹未雪”偏安江南的妥协软弱。宋词的淡淡墨香未能抵挡住金军再三被纵容的入侵，只能化作辛翁手中紧握的剑，直指南宋最深处的懦弱与无能，化作赤壁下苏子泛舟的江水，波浪淘淘，大江东去，冲走他的无奈与悲愤，化作南唐后主的寂寞层楼……我闻着墨香，碰触宋朝。 品着墨香，我仿佛穿越古今。 唐诗宋词散发着经久不衰的香味，是寂寞云闲，适独舟画楼，唐宋的缕缕墨香便是那清辉散不尽的忧愁让人陶醉，缓缓的融入时间的流。 （辅导教师：安阳市二中 申小娜） 花至茶靡 安阳市二中 高二11班 刘喆 她，如山间的一缕白云，如春天的一丝晚风，扑面而来却又翩然而去，令人心生爱慕又徒增怅惘，这就是宋朝撩拨起的缕缕情丝，让人欲罢不能。 在宋朝的花园里，凝霜含露，最美的一朵情花莫过于宋词了，她占尽园中风情，将情事的纠缠，爱情的甜美，离别的思念，都汇集在词人们的笔下，凝结在一首首的词作中，没有人能够给宋代的飘忽找到合适的注脚。如果非要选择一个具体的意象，那么恐怕也只有宋词了。在宋词中体味其千娇百媚的世间万象，在缕缕宋词的芬芳中，深味人间悲欢离合的爱情。 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。 岁月的兰花指轻轻一个拨弦，我恍若又看见那年，你一袭白衫坐在梳妆台前，一头乌黑的长发披散下来，像一匹光滑的绸缎。你噙着慵懒的微笑。清晨的阳光一缕缕漫进格子窗，点亮了正在梳妆的你，空气中细小的尘埃浮在四周。时间仿佛是静止了，你微眯的眼，你上扬的唇，时隔多年，我仍记忆犹新。 十年了，尽管命运如此作弄你我，我依旧如此想念你，这种感情早已混合着血液留在了身体里，成为不可分割的一部分。每一次呼吸都有你的影子，哪怕举手投足，一动一静之间。 终于，今夜我再一次梦见你，在这样辛酸而幸福的时刻，我们流着泪，沉默。 角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢，瞒，瞒，瞒。 黄昏的雨一直下，在这个细雨弥漫的黄昏， 我心中的思念就像这样绵延不绝的雨一样，没有尽头。脚边是残败的落花。每一朵都要像极了你送我的那朵。只可惜花落会再开，可我们却永远回不去了，世事已变，你我早已天各一方。望着窗外阑珊的夜色独自垂泪，平常怕人询问也只能勉强裝出笑颜。瞒，瞒，瞒。 我们分别后再一次相见，我成为了别人的妻子，我们终于还是在时间的洪流中，面目全非，可我不能断了所有的念想，修心成止水。只求奈何桥边孟婆眷顾，饮尽那碗汤时，你的剪影能在我的眼前燃起最后一缕尘烟。 对不起，即使我不能在你身边，也不会停止爱你。 我住长江头，君往长江尾。日日思念不见君，共饮长江水。 我与你相隔江而居，我顺流而下采集鲜花，你逆流而止漫步江边，或许就只是那一眼，当我午夜梦回，眼前浮现的是你的身影，我就知道我已无可救药的爱上你，从此，我日日去江边，希望可以再次遇到你，我千方百计地想知道关于你的一切，却再也没能遇见你，可我知道，我喝的水里有你的呼吸，你饮的汤里有我的思念。 这水什么时候能停止，这恨就是什么时候停止。此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期，我只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负相思情意。 你知道吗？我爱你 宋词像一本厚重回忆录，年少的轻狂，美丽的爱情，冉冉的岁月。都在词人们的笔下绽放，那清远的幽香跨过历史的洪流，依旧如此荡气回肠。 有人愿意把宋词比为玉兰，说她清幽，高雅，不染凡尘，有的人喜欢把宋词比喻为橄榄，初觉生涩但回味隽永。然而，更多的时候，宋词确是一朵情花。她以绝色英姿深深地吸引人们，让喜欢阅读并欣赏她的人全部中了宋词的毒。但即便如此，却又那么多人前仆后继地走在约会宋词的路上。可见，唯有“情”字能让世间人肝肠寸断，却始终执著追求，欲罢不能。（辅导教师：安阳市二中 申小娜） 剪出中华长龙 安阳市二中 高二11班 于海洋 是否在一个安静的午后，点下幽香，泡杯清茶。面向阳光，拿出剪纸用具，一个人，独自的坐在桌前，揉揉娥眉，什么也不去想，静下心来，去剪那一条中华长龙。 剪纸艺术，想必都听说过，顾名思义，就是用剪刀在纸上镂空，检出各种图像造型，“以像富画，意象融合”最后呈现出精美的图案，别看它是一张朴素的纸张，其实它映衬着精美绝伦的光彩，蕴含着最动人的祝福。 剪纸起源于古人祭祖祈神的活动，根植于博大精深的中华传统文化中。剪纸招我魂，它浓缩着中华民族之魂，如果有幸在2014五月十八日，去北京参观大泪之魂——商凤莲三代剪纸艺术，那可谓出神入化，扣人心弦，雄浑的气魄蔓延在你的心中，感受着中华之龙。 民间剪纸之所以能够得以长久的流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因，《鹿鹤同春》是民间传统的主题纹样，民间鹿与禄同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此，鹿与鹤在一起又有福禄长寿之意。 所以每逢春节，总要剪纸，剪出祝福，“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”从古到今，剪纸的表现不是简单的平铺直叙，而是托物寄语。借用那些约定俗成的观念化形象，来寄托人们对来年的美好祝福。 可是如今，真正掌握剪纸艺术的又有多少人？有多少人可从印染纸张，烫印，作模板，最后剪纸，通过画，订，浸，刻，染，包这一套繁冗的程序不嫌累，陶醉于那个过程，恐怕如今只有那些老人和热爱剪纸的爱好者罢。 为了弘扬剪纸艺术，2013年九月在天津举办了一场艺术节，“千人共剪纸，非遗进校园。”透过图片，看到一张张稚嫩而洋溢着快乐的脸，确实感到他们手里捧着的，不是普通的一张红纸，那是精美的中华文化。我实在是想不出在一张纸上剪刻出那么美的十二生肖的，该是多灵巧的一双手，和一颗经中华传统文化浸润过的灵慧的心。 我希望有一天，我可以独自一人剪出一条长龙，剪出中华文化，剪出中华五千年的历史长河，继承和发扬中华不朽的光。（辅导教师：安阳市二中 申小娜） 御卷于心 且听风吟 安阳市二中19班 王泽帅 凭轩御卷青云间，惜取余晖顾影怜。休道古风今须嬗，浮生长恨安可诠？——题记 古人刘向曾说：“书，犹药也。善读之可以医愚。”我说：“人类依靠书籍而承前启后、继往开来，向更高目标前进。”读书，绝不仅仅如杨绛先生所言贵在“追求精神享受”，还有着更为重要的现实意义。 宋太宗赵匡胤曾曰：“开卷有益。”然而，在当下这个急功近利的时代，快节奏生活与金钱至上的拜金主义思想横行于世。食品安全问题频发，富二代炫富不已，少数领导贪污腐败、恃权而骄，郭美美事件，复旦投毒案……一系列触目惊心的事件，让我们不禁要低吟一句：“美德都去哪了？”他们之中有如林森浩这般“天之骄子”的复旦高材生，有像此等堪称“炙手可热”的党政官员。诚然，他们有今日的成就必然经过“十年寒窗”的苦读，必然可称得上是“博览群书”。但是，在我看来，他们可谓是一书未读。 遥想当年，鲁迅先生一生俭朴，却不惜重金购置了14000多册书。先生在看书前必先洗手，不仅如此，先生还对订书、补书精通，为的是便于保养书籍，诚意足以像对待一位老友。先生平素不轻易将书借人，即便有人借书，他也宁可另买一本新书来借给别人。正是对书的钟爱成就了他。他将从书中汲取的知识源源不断地输送到我们的血管中，强健了我们的筋骨，丰富了我们的内心，武装了我们的头脑。举世《彷徨》时的一声《呐喊》，是他手中挥动的“划破旧世纪的惊雷”；《朝花夕拾》，是他对人生价值的再一次定义。他，用书籍唤起了民族的觉醒，挺起了国人的脊梁！所以，在我看来，读书当如鲁迅般以国家、民族为己任，以祖国未来为己责，担当起兴亡的重担！ 不知何时，读书已然成为我生命中不可缺少的一部分。当手捧书卷，痴然立于窗前。书未读，心已然醉了一半。读书时，俗世的烦杂不知不觉间已绝迹于心。天，更蓝了；风，更柔了。心灵挣脱出凡尘的羁绊，恣情千古，看云水悠悠，听淙淙流泉，品万载幽兰。倏忽间，莫名的伤感与愤慨将我拉回了现实。一声叹息，还未发出就湮没在凛冽的寒风中。蓦然，回首。镜中的我凝望着我身后的世界，不悲，不喜。突然，他笑了。我不解地顺着他的目光望去，一本书？一本书！于是，我也笑了。诚然，当下的中国，精神文明已渐渐追赶不上物质文明那飞速前进的步伐。但是，我相信：我泱泱华夏——有着千年灿烂文化的文明古国绝非西方人中那“没有爱的国度”！只要我们可以静下心来，重拾书籍，或许我们无法像圣人那般“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，但至少我们可以成为一个真正的人！一个真正的人，必是一个纯粹的人！ 我相信，不！我坚信！我坚信：有朝一日，赌书泼茶的伉俪深情将变为微风，抚平公园木柱上“铭刻”的“爱情宣言”；有朝一日，万世敬仰的“永州八记”将化为细雨，填补埃及金字塔间“闪耀”的“到此一游”；有朝一日，将是一个手不释卷的时代。当书成为生活的必需品，冷漠与暴虐终将被仁爱还有礼让替代。 御卷而行，且听那悠悠古风吟于心间。(辅导教师 贾艳茹) 文峰塔游记 高二19班 何繁妤 年近十七，我才算真正走进了一回文峰塔。作为一个土生土长的安阳人，想想也真是罪过。 从小耳濡目染，作为本地人，也是知道这拥有千余年历史的安阳风向标的。安阳位于仅次于青藏高地震带的华北平原地震带上，历史上曾发生过两次7级以上的地震。如今文峰塔仍矗立不倒、肃然沉静。 文峰塔千年不倒，很大程度上与其建筑特色有关，塔身下小上大，呈伞状。八角形的塔顶及其塔身更是独具特色，全世界独此一处，显得尤为珍贵的同时，这样的设计令文峰塔基底坚厚，不易撼动。而其底层所铺设的夯土，密度更是堪比混凝土，这样来讲，文峰塔不倒的秘密就不难理解了。 文峰塔前称“天宁寺塔”，是座实实在在的佛塔。而“文峰”二字的由来也颇为易懂——“文风”。中原地区作为古代中华文明的重要发源地和起源地，培养了一代代的文人名士。虽然如今执扇浅吟、杯酒诵诗的场景不复当初，可一代代的传承下来的文人精神由文峰塔作为一种承载体，千余年的经久不息、千年文风不倒更是安阳人对文峰塔及自身的厚重的自信。 我去时早晨八九点，门前早起的老人太极打的一派悠闲，车子停好便立马进门。人是尤其少，不算大的景区里显得荒凉异常，除了除了几位老人或坐或立或是绕着塔身行走，口中念念有词。而我是个误闯进来的外人，它依然宠辱不惊的矗立着。 我常常羡慕北方大城和南方水乡，或大气磅礴，或摇曳生姿，各具特色的地方文化，对于安阳态度着实恶劣，远走高飞誓不回安阳，这样的想法不知多少次被提起，眼前千年不倒依旧矗立在此处的文峰塔却令人感动。 我很快出门，门前打太极的老人已不见了，只看见我的自行车形影单指的立在一角，我回望一眼文峰塔。 突然明白，身居闹市也好，无人观赏也罢，千余年的时间，它从来都是庄严且沉静地矗立着。周围的人来了又走，去了又回，常驻的人并不多，可我知道，我们所有的沉重、哀痛、辉煌的复杂情感，最终只能属于文峰塔。而时间沉淀出的那种凝重的力量，属于这片大地上的所有人。(辅导教师 贾艳茹) 草木有本心 安阳市第二中学 高二20班 王宇飞 千里冰封，只有远处那一抹浓绿异常显眼，那是四季常青的松树带来的一片生机；北风呼啸，只有那一个身影十分突兀，那是挺拔不屈的竹子带来的一种坚强；万里雪飘，只有那一阵清香令人心醉，那是淡雅孤傲的梅花带来的芬芳...... 在中国传统文化中松竹梅被并称为“岁寒三友”，在严寒的冬日，他们共同傲霜斗雪的身影令人感慨颇多，因此他们便成了古代文人笔下的常客。 松如老者，老者沉稳。白居易“白金换得青松树”，欣赏的便是松的沉稳，蕴含深厚。成彦雄认为松树“盘屈孤贞更出群”在他眼中，松树是山水画中浓墨重彩的一笔。松树没有春日里杨柳的纤细柔弱，没有夏天梧桐那硕大的叶片，没有秋日中枫树的一身火红外衣，他有的只是四季常青的绿色，但这足矣。松不张扬，不谄媚，他只是“高枝戮太空，捧雪笑西风”的一位饱经沧桑的老者。 竹如君子，君子有节。王维把自己的书斋命名为“竹里馆”，“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”，这是一种多么高雅的情趣啊！苏东坡认为“可使食无肉，不可居无竹”，因为“无肉令人瘦，无竹令人俗”。他把对成为君子的追求演变为对竹子的喜爱，对竹的品格的追求，那真是对竹的追慕可见一斑！王禹偁在黄州造的小竹楼更是别具一格，夏宜急雨，冬宜密雪，焚香默坐，销遣世虑，这大概是颇有风致的吧！还有清代的郑板桥，更是把对竹的追求推至到至高的境界，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，在卧听萧萧竹叶声的同时，仍能心系百姓，不忘苍生，这才是一个真正君子的心胸！竹不妖娆，不妩媚，他只是“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的一位坚贞不屈的君子。 梅如隐士，隐士淡泊。如果说松的常青令人欣赏，竹的挺拔令人追慕，那么梅的淡雅更是令人叹服。梅花开的隐逸，开的淡泊，不是有“遥知不是雪，为有暗香来”的赞叹嘛！梅与雪融为一体，让人难以辨别，也只有那清雅的香气沁人心脾。梅花不似牡丹般是一笑倾城，再笑倾国的绝世美人，也不似莲花般是怀惴韵致，亭亭玉立的出尘女子，她只是清高淡雅，与世无争的林间姑娘。梅不雍容，不华贵，她只是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的一位孤傲淡泊的隐士。 寒风凛冽，万物凋零，唯一不变的是他们傲然的挺拔；岁月悠悠，沧海桑田，唯一不变的是他们坚贞的气节；世事浮沉，亦真亦幻，唯一不变的是他们最初的本心。他们为萧条的冬日增添了一点生机；他们为素白的冰雪点缀了一抹色彩；他们为物欲的社会保留了一丝本色。 我爱他们，我爱松树的繁茂，但我更爱松树的沉稳；我爱竹子的挺拔，但我更爱竹子的坚韧；我爱梅花的清香，但我更爱梅花的淡泊……他们是中国古代文人的化身，他们更是中国传统文化的一座精神丰碑！(指导教师 贾艳茹) 爱情四境 安阳市二中 高二20班 张思源 窗外，又是阴云密布，刹时，暴雨呼啸而至一株株弱花在风雨中飘零，见诸此景，思绪翻飞，又忆起了那亘古不变的话题——爱情，忆起了那些在爱情风雨中，不移、不易、不离、不弃的那些人。 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。诗经开篇便深刻描写了爱情，这个永恒的主题。这诗句中是怎样一个充满梦幻的情景，这是怎样一个让人欢喜的情景 ，但是，风和日丽的开篇不会总伴随一个风和日丽的结局，“求之不得”便是那风雨的揭幕，但是，君子不曾放弃，子慕予兮善窈窕，唯此一点，便足以辗转反侧，彻夜难眠，也许君子的世界有太多的繁华，但却不为所动，依然爱着淑女，这，难道不是不移吗？ 通向爱情圣殿的路不是康庄大道，而是荆棘丛生。一路上，太多的阻碍，太多的诱惑，会让人偏离方向，再无法沿着爱情之路前行。以诗为证：“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎吾怀”。兰芝与仲卿，虽曾有：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”的壮丽誓言，但终唯能以赴身清池，自挂南枝，的悲剧作结，令人唏嘘，但这不恰恰是爱情的不易吗，爱之不易，但不易深情。 雄壮盛世伴随着士子们对出将入相，功名利禄的渴求，但是也伴随着妻离子散的悲哀，伴随着哭声直上干云霄的痛苦。漂游在外，也许有为了功名而让妻子叹“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”的绝义负心之人，但大多都是天涯共月，思人难眠之人。更多的是在天有翼比翼双飞，在地变为连理枝不离之人。纵使世事沧桑如水，但对她的情永不改变。此乃不离也。 他伫倚危楼，眺望远方，天际之处，唯余芳草萋萋，不见佳人，心曲难诉，纵使这般，依然衣带渐宽不悔，为伊消得憔悴；他被迫与她分离，那天相遇，感慨颇深，虽鬓已星星，虽人在天涯，但心不曾分。春如旧时，人却空瘦；山盟如旧，却难再托锦书，但他却未曾忘记；他梦回当年，往昔恩爱之景，点点浮现。小轩窗边，自顾梳妆，相逢虽应不识，但十年不去思量，自是难忘，而如今，青冢一座，阴阳两隔，不亦悲乎！虽然我与你分离，但你绝不会在我的思绪里消散，也许你投入别人怀抱，但我对你的爱，不减丝毫，此可谓不弃也。 不移、不易、不离、不弃，此之谓为爱情之四境也。 (辅导教师 贾艳茹) 水墨江南 安阳市第二中学 高二20班 王晶 煮一壶茶，折一枝白梅花，撑一把青伞看泠泠雨落下；看一场戏，描一幅山水人家，饮一杯清酒浅尝人世繁华。 或许是在诗中，那里有清风烟雨，那里有风景如画，那是江南；或许是在词中，那里有长道依依，那里有芙蓉细水，那是江南；也或许是在画中，那里有小桥人家，那里有风流才俊，那是江南。那是梦中的江南。 在诗中见到江南。“露卧一丛莲叶畔，芙蓉香细水风凉。”诗中的江南花红柳绿，细风微拂面，芙蓉浅散香，碧水能见底。持一支长蒿，游船于莲叶深处，采下些莲子与好友品尝，也有颇多乐趣。或与同伴在莲叶中捉迷藏，轻拨开遮蔽的莲叶，探寻其究竟藏在何处，嬉戏之间一日也就打发过去了。我年幼时家附近没有水塘，小村里唯一的一池水还离家尚远，但仍然爱和小伙伴们去池塘里玩水。当时就在想，如果有荷叶多好啊，如果有小船多好啊。直到如今迷恋于江南，才觉得原来年少时做的梦原来都可以是真实的。这是梦中似诗的江南碧水。 在词中看到江南。“日出长道相依，几恨别离，锦绣断相思意，待人相思。”长巷或是江南的代表，石板路上青苔散发着特有的清新气味，伸手触摸尚带潮湿的青砖墙，撑一把油纸伞，漫步巷中，细雨夹杂着花香，偶落到脸上倒也清凉。江南的长巷深不见底，曲折蜿蜒的小道消失在淡淡的水雾中，带着淡淡的哀愁，回荡着淡淡的笛声，令人回味无穷。不同于中原的胡同，江南的长巷中夹杂着更多的古色古香，长巷中流淌的是小桥人家特有的婉约淳朴，还有那些古老优美的民谣，流转其中，绵延不绝。这是梦中似词的江南深巷。 在画中看到江南。一位风流倜傥的男子，立于江南水边，或持一把折扇，或持一支长笛，风吹衣衫动，英俊潇洒。蓝天碧如洗，远处淡淡的鸟叫声，源源不绝。又走来一女子，长裙飘飘，蒲扇轻遮粉面，忽见岸边有人便急忙闪躲，掩面而走。佳人风姿绰约，玉郎英俊潇洒。不知是不是因书中的才子佳人多是如此，总爱幻想去江南的岸边看一看，是不是也有容华若桃李，是不是也有公子世无双。江南人不同于中原的豪放，更多的是一种浑然天成的细腻，带着与生俱来的书卷香，温婉柔美。这是梦中似画的江南才俊。 江南似乎有一种特殊的魔力，散发着浅浅的哀愁，飘出悠扬的笛声，引得心驰神往。这是我眼中的江南，这是我梦中的水墨江南。(辅导教师 贾艳茹) 我想握住你的手 安阳市二中高二2班 李想 愿时光倒转，让我与你们携手同行，将情与愁化作烟尘寄托在岁月中。——题记 这是一条彩色的河，在无际的沙漠中缓缓流动，变幻着颜色。我赤足在河边，用透明的玻璃瓶盛满我喜爱的颜色。 在我国悠久的历史中，高人雅士的言行分明闪烁着岁月的光辉；庄子有“鲲鹏展翅九万里”的豪情；屈原将“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”视为信仰；诸葛亮“淡泊明志，宁静致远”谓之闲适；苏东坡唱出“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的慷慨曲调；谭嗣同喊出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的强音…… 我只想回到过去，握住你们的手，与你们共享繁华与衰败。 我想握住你的手，替你分担纷繁的愁苦。你怅然若失，为失去亲人而苦闷；你流离失所，为无处报国而懊恼；你黯然伤神，为远去的故人而思念；你悲痛断肠，为触不到的爱人而感伤落泪。“山盟虽在，锦书难托”，你为此揾泪；“一种相思，两处闲愁”，你为此心伤。剪不断的愁绪，理不清的思念。远方的人们啊！我愿握住你的手，听你诉说你的故事，替你分担些许愁绪。 我想握住你的手，听你呐喊豪迈的壮志雄心。“莫等闲，白了少年头，空悲切”，岳飞用他的一腔热血愤慨杀敌，报国之心无人可敌；“人生自古谁无死，六留取丹心照汗青”，文天祥愿以死报国，忠心可鉴，一片赤诚，令后人敬仰；“捐躯赴国难，视死忽如归”……如此豪言也不足以表达志士们滚烫的雄心。我想握住你的手，与你一同摇旗呐喊，只为心中的那片炙热。 我想握住你的手，和你共享旷世美景。你不堪官场世俗，独自身居山林，带我们领略“阡陌交通，鸡犬相闻”这般世外桃源。“春水碧于天，画船听雨眠”、“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”如痴如醉的江南风光像迷一般存在着，令人心神向往。“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，此景，此情，此时，我在你身边，与你携手赏小桥流水，观胜日残阳。 彩色的河水奔流不息，渐去渐远的是你们的愁恨情爱。我愿化作一滴泪，滑过你的脸颊；我愿化作一阵风，藏在你的发间；我愿化作一抹空气，握在你的手心。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，紧握你的手，感受文化的魅力。（辅导教师：安阳市二中 齐元彪） 绝代风华 安阳市二中高二2班 张丽颖 曾经，想于落花中独立，看清风拂过的江面不起半点波纹，回首却见那如山的书卷中竟也别有天地；曾经，想伫立于小巷，看无尽的边缘没有半丝曲折，回首却听到那纷繁的乐谱竟也怡然自得；曾经，也想独上高楼，看萧瑟的栏杆毫无生机，回首却见那如画的山水竟也别有韵味。 曾几何时，感叹于生命的苍白无味，却见黎明的曙光驱散心灵的迷雾，竟也发现自己生活在这样的文化圣地，单调的世界瞬间五彩斑斓。是这样文明千年的古国，是这样绝代风华的帝都。 绝代风华，这里有如痴如醉的唐诗宋词。世事变迁，斗转星移，时间销蚀了一切，却残留了精神文化。在如今物欲横流的花花世界，你还能否在氤氲的书香之中，倾听那远古的声音，品味唐诗宋词？就是这样在风静人定的夏夜，想到那“留得残荷听雨声”的闲情；在秋风袅袅的黄昏，想到那“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约；在万物萌发的春日，想到那“小荷才露尖尖角”的清新。然后才醒悟到若是少了这唐诗宋词，那么我们的中华文化便会黯然失色。诗词化的中国，几乎凝结了我们所有人的情感，你可以在品味诗词的刹那脱离都市的繁华，在诗词垒起的世界里来寻找灵魂的乐土。 绝代风华，这里有绘声绘色的戏曲民乐。是在那样一个信息阻塞的年代里，有了人们口口相传的戏剧文艺、入耳动听的民乐情调。轻轻聆听，细细品味：清明雨上，折菊寄思；断桥残雪，百堤柳帘。是在那样的年代，有那样一群人，他们没有先辈的教导，只靠自己潜心研摩，数十年如一日的练习身段与嗓音，在满是坎坷的前方路上不断摸索，才涌现了这样一批艺术大家：言菊朋、谭鑫培、梅兰芳……他们是因为情有独钟，才成就事业，往往情有独钟的一个瞬间，便是一个世纪。 绝代风华，这里有庄严肃穆的文明古迹。中国是一个有千年文明的古国，悠悠历史数千年，多少王朝在这片土地上兴衰，上至秦皇汉武的八达岭长城、京杭大运河，下至明清的紫禁城与圆明园。每一所建筑都是一个符号，标记了历史上它们曾熠熠生辉的印迹。辉煌虽已逝去，却留下了不可磨灭的文明底蕴。 “一把黄土塑成千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河，五千年的文化是生生不息的脉搏，我们拥有一个家，名字叫中国。”正如这歌中唱的好，我们在中国，我们有绝代风华；我们是中国人，我们为中华文化自豪！（辅导教师：安阳市二中 齐元彪） 文化瑰丽 安阳市二中高二12班 王欣 它美，是因为它婀娜多姿；它美，是因为它聚缩几代心血；它美，是因为它是不朽的文化瑰丽。 每每看到汉服女孩秦亚文云髻轻挽，裙裾飘飞，漫步苏大校园的故事，我总是要心动一番。且不说她勇气可嘉，就仅仅是爱汉服便足以让我与她深深相拥。我爱的是古装。 古装剧是我结缘古装的“良媒”。正是从小时候目不转睛的看着电视，才从当初的只知道宽大的宽衣长袖，到后来的杨玉环的白玉兰散花纱衣,《甄嬛传》的旗裳……跟随着时代演变的脚步，变化至今。那一件件各式各样的衣服，凝聚着几代几国的文化。每每随着朝代更替，国主易位，或多或少都影射着点点变化在服饰上，这也就造成了有事一件衣服就可以代替一个王朝，一个民族，一个时代。到如今，更是中华的一种文化遗产，中国的一张名片。 这名片有着自己独特的特色。汉朝的襦裙，唐宋的罗襦，清朝的旗袍、骑马装……美轮美奂。或是妖娆的的牡丹盘旋而上；或是欲翔的凤凰缠绕旋转；或是素洁的浅阮烟罗……一针一线，一缠一绕，网罗了天下心灵手巧的绣娘，罗集了各式的精粹。即便是现代的我们也流行着复古风潮，为的只是那古装的惊艳。仿佛那一寸寸都是天下最珍贵的东西：美则美矣。 它的美不仅仅是荟萃着各种心血，更是它无法比拟的气质。历代皇帝，明黄是他独一无二的服色，亮丽精神！每朝皇后，玄色是她母仪天下的服色，高雅端庄！仅仅是色彩，就带给了我们浓重的庄严色彩。即使这么多年古装已经渐渐淡出了我们的视线，可它依旧那么的摄人心魄。那长袖阔服下，是女子的婀娜与妩媚，是男子的俊逸与潇洒，是由内而外的气质，凛凛慑人。挥一挥衣袖，尽显宽容与大气。端看如今，挥一挥衣袖，只是没有带走一片云彩罢了。无数的文化凝萃着古装的内蕴，将它一步步推到世界的幕布后，等待着幕布一落，震艳全场。 它，没有金银一般昂贵；它，没有石头一样常见；它，没有宇宙一样无穷；它，没有星河一样绚烂。但它却深深根固在我的内心，根固在文化的怀抱里！ 它妖娆绚烂，像是文化中一直翩翩蝴蝶，流连忘返，弥散着淡淡的回味。我赞赏他，不因它的珍贵，只因它的震撼；我喜爱它，不因它的震撼，只因它的无双！我喜爱它的一切，胜过一切。（辅导教师：安阳市二中 齐元彪） 粉浆情 安阳市二中高二12班 郑浩然 记忆里，一碗酸酸的粉浆饭，再配上几根油条，那就是家的味道，也是家乡的独特文化。它包含了安阳人对家的概念的理解，对人与人之间情感的联系。 放学回到家，饥饿的我问奶奶，今天吃什么饭。只要奶奶一说“粉浆饭”三个字，我就知道我只剩吃泡面了。全家人都不理解，土生土长的我却不爱喝土特产，甚至尝一口也要在吐出来。 粉浆饭是用绿豆为主料，加上小米，白菜黄豆和花生等辅料熬制而成的，喝起来味道酸酸的。在外地人看来，用“把饭放馊了，再加点辅料熬一熬”来形容它是最好不过的了。我也是这样认为的。 “为什么今天还喝？前几天不是刚喝过吗？”我在奶奶面前，就像一个永远长不大的小淘气。奶奶一边熟练的做着粉浆一边说：“我给你炒了大米，一会儿再给你煮一碗鸡蛋水。”我吃了十七年奶奶做的饭，除了粉浆饭和烧糊的菜，我都喜欢吃。“你大姑从郑州回来了，她想喝粉浆饭，所以今天做了粉浆饭。” 我兴奋地跑到屋里，果然是大姑。她随出嫁的姐姐去了郑州，现在姐姐又有了孩子，所以大姑很少回来。“泰哥，快叫舅舅。”我和大姑礼罢后，大姑对小外甥说。她有点怕生，不敢叫。我摸摸他的头，“咱去买好好吃，但你得先叫舅舅。”“好的，舅舅。”好一个机灵的小外甥。“别去了，他天天吃零食，这会回来就是想让他尝尝粉浆饭。”大姑严肃地说。 一家人围坐在餐桌旁，共享大餐，除了我。“好久没有喝到粉浆饭了，在郑州提的粉浆一点儿也不正宗。”大姑抱怨到。“走的时候叫咱爸再给你提点。叫丹丹(姐姐)她婆婆也尝尝。”爸爸说。“他们可不一定习惯喝。想起咱们小的时候那些事……”一大堆的回忆从大姑的脑海中摆到了桌上，这也有了属于我的大餐。当“粉浆饭就是咱家的味道”这句话进入我的耳朵时，大姑眼角湿了。 “泰哥，来喝一口粉浆饭。”小外甥坐在大姑腿上，靠着臂弯，惬意的享受着粉浆饭。奶奶朝邻居家喊道“他二审，拿着碗来，来喝碗粉浆饭。”“春生，来吧，提了不少粉浆，来喝一碗吧，先用上俺家的碗。”多熟悉啊……我放下手中的大米，走进厨房。小时候用过的碗，还被奶奶放在橱柜里。盛一口粉浆饭，喝一口，酸酸的，这次，那味道不再令我作恶，而是拽起了深埋在记忆深处的一幅画面。 “来，小迷糊（我的乳名），让奶奶为一口粉浆饭。安阳人就得和粉浆饭，这是咱安阳人自己的味儿，走到哪也不能忘。”大槐树下，我坐在奶奶的腿上，靠在奶奶的臂弯里，喝下了第一口粉浆饭，尽管只是一口，奶奶还是笑着。看见邻居来了，奶奶就热情的叫着：“他二审，别吃晚饭啊，来盛一碗粉浆饭。”……这一幅夕阳西斜，温暖和谐的画面浮在脑海中。 我盛一大碗粉浆饭，回到桌旁，拿起一个“行盖”（油条的一种），准备开吃。“你不是不喝粉浆饭吗？”爸爸好奇地问。我说：“这是咱家的味道，家乡的味道，咱安阳的文化，我咋能不喝呢？”喝一口，味道还不错。看着狼吞虎咽的我，奶奶笑了。（辅导教师：安阳市二中 齐元彪）
|
