第十一届全国中小学生文化作文大赛
江津区慈云初级中学校简报
为了积极推进新课程作文改革教学，丰富校园文化，培养和激发学生的写作热情，提高学生阅读能力和文化作文写作水平，引领学生在阅读、写作中快乐成长。2015年4月16日下午，我校在学校教务处、语文教研组的全力配合和努力下，认真组织开展了“第十一届全国中小学生文化作文大赛”。通过本次大赛活动，在全校学生中掀起了认真读书、善于写作、规范汉字的文化氛围，继承和发扬了中华民族优秀的文化传统和美德。
经大赛组委会的认真评选，评选推荐了18篇作品赛。
保卫传统文化，弘扬民族精神
慈云中学一（1）班 刘亚洲
指导教师 陈霞
小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。 而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。 可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗？ 现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。 清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢？仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子？中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢？ 中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引起社会的广泛关注呢？ 优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。 每一个国家都会有自己的文化,自己的传统，他们是夺目的，绚烂的，然而又在岁月中逐渐流失，碾灭，最后却埋在了几千年积淀的黄土下…… 作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？快行动吧！ 汉字，我有什么理由不爱你
慈云中学1.1班 罗添豪
指导教师 陈霞
是什么，如稚拙的图画，刻在出土文物那沧桑的剖面；是什么，如风霜渲染过的枫叶，夹在唐诗宋词发黄的纸页间；是什么，如行云如流水，从老人的唇齿间娓娓道来，印在纳凉顽童神往的双眸；又是什么，千百年来在中华大地遍地流淌、生生不息…… 是母语。是母亲亲切的话语，是中华民族视为根的话语，是中国遍地开花的话语。 小时候，妈妈教我唱《祖国妈妈》，我只知道我的祖国是中国，她的名字叫中华，我说的话叫作中国话。似乎就是那个时候，“中国话”这三个字便已植入了我的心中。 渐渐地，我学会了写充满着美和力的汉字，学会了读美妙动听的汉语拼音，学会了用中国语言表达我的思想，抒发我的感情。每次，我用那支有力的钢笔描绘我眼中明媚的春光；每次，我在洁白的纸上写上满天繁星讲述的话语；每次，我用精美的小本儿记下游览过的美丽景色，我的心，都那么澎湃起伏，那么热情激动。是你成全了我，中国话。 可是对不起，有一段时间，我冷落了你。那是我最开始接触英语的时候，我被English那柔美的线条吸引了，我渴望掌握那流畅得让我心醉的文字和让我心动的声音。我一心扑在她那儿，留在你身上的心思全部被一点儿一点儿地抽走，我不知道你的寂寞，直到有一天我厌倦那些繁杂的单调，厌倦了那些毫无变化的字母，我突然地那么失魂落魄，那么地想念你。中国话啊，我回来了啊，因为我刻骨铭心地依恋着你。 可是，我为什么偏偏钟情于你呢？我明白了，因为你是中华民族的魂啊，我怎么能离得开民族的灵魂呢？ 还记得，在古代埃及，古代罗马，古代巴比伦，古代中国这四大文明起源时，你作为中华民族的使者，传递着我们中国人的声音，传递着中华文明，宣扬了华夏民族的辉煌！ 几千几万年过去了，古代埃及、罗马、巴比伦的文明早已被历史尘封，它们的影子早已灰飞烟灭，可唯有你，越发的生机勃勃，充满活力，唯有中国，挺直了脊梁屹立于世界民族之林，成为东方的“明珠”。中华民族的生命力永远都是那么顽强，历史无法抹灭，它只能为你喝彩！ 汉字，我的母语，我有什么理由不爱你？ 传统文化不再伤悲
慈云中学1.2班 古阳
指导教师 郑红
在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒；中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走；春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的"压岁钱"却被有浓厚金钱味"红包"取代，许许多多人都说：过年没年味了。这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。唉！我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。 当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产？我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢！ 面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。 在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展。在于人们对待传统文化的态度！只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰。但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡！传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力！ 多么希望传统文化不会再伤悲，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进！ 真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗！真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情！真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦……我还希望着。弘扬传统文化
慈云中学[font=ˎ̥]1.2班[font=ˎ̥] 廖冰倩[font=ˎ̥]
指导教师[font=ˎ̥] 郑红[font=ˎ̥]
在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。 小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。 而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。 可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗？ 现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。 清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢？仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子？中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢？ 中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引起社会的广泛关注呢？ 优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。 作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。 正在消逝的礼仪文化
慈云中学1.2班 肖怡
指导教师 郑红
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。 礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。 东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。 近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。 唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。 中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。 传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。 纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！” 正在消逝的年味
慈云中学1.2班 吴双江
指导教师 郑红
“小孩子你嘴别馋，过了腊八就是年，二十三，糖瓜粘，二十四，扫尘日，二十五，炸豆腐，二十六，割羊肉，二十七，宰只鸡，二十八，白面发，二十九，蒸馒头，三十儿晚上熬一宿，大年初一拜个年，一年一年保平安，过年了！！！！！！！！”这首儿歌向我们展现了旧时人们从腊月开始到过年的生活图景。旧时的腊八之后，乡村中就可以看到一些人开始为过年而忙碌了，腊月廿三，是北方人们所说的“小年夜”，这天起，人们会如同排练一场大戏般迎接新年。年三十晚上，是一个祥和的夜晚，人们会团聚在一起吃年夜饭，收看电视节目。饭后，晚辈将从长辈处取得压岁钱——对于他们来讲，这是一年到头最幸福的时刻。当然，临近子夜的烟火更是将年味推向了高潮，新的一年响亮的宣告他的到来。正月里，人们探亲的探亲，访友的访友，一直到正月十五，人们的脸上都是喜气洋洋，当然，元宵的灯会，又会使浓浓的年味升级。 这就是旧时的年，从腊八开始，到人们团聚于年三十，再到正月十五走花灯······人人都过年，天天都精彩。 然而，这毕竟是过去了。 在人与人之间的竞争日益演变为地位和实力的较量的现代社会，任何人都不想在这场混战中失利。人们都有一个信条：绝对不能在时间上落后于别人。现在的腊八，人们更喜欢在办公室里度过，往往将一碗腊八粥当做普通的粥解决掉后，抖擞一下精神，把自己埋入书山题海中。过了腊八，年还远着，生活继续。到了腊月十九，廿，人们似乎终于记得春节的存在。于是，就像约好似的几亿人口浩浩荡荡的从这里赶到那里，这就造成了春节期间的集中性人口迁徙现象——春运。 中国的春运，无论是从规模上还是从效率上来都是世界一流的。这里有个笑话：海地地震后，美国救援队第一时间赶到，却发现中国救援队早就到了，奥巴马见状，马上找借口曰：人家中国每年春节都有一次人口迁徙训练，能在短时间内把13亿人口从海口运送到漠河，我们当然比不过。可见外国人对我们春运的成绩还是肯定的。但现在的问题是，正是因为需求量特大，导致了春运车票“一票难求“的现状，回家的路因为人多而拥挤漫长，况且如果在外地发展不佳，回家后难免不自在，众所周知，人活在世上，就是为了自己的脸。如果遭遇极端天气，那么在家里的时间就不会比在路上的时间长了。所以，近日出现了“恐归族”——他们宁可在外地过年，也不愿意挤火车受罪，宁可在外享受一家三口的温馨与和乐，也不愿意回家承受四世同堂的白眼与唾沫。综其所述，人们产生这种恐归心理的根本原因在于人的功利心理。现代人，就在用这种功利心理，冲击着积淀了几千年的“春节回家团聚”的传统。 临近春节，人们都会想到去送礼，最常见的有以下三种：下级给上级送理，晚辈给长辈送礼，企业给顾客送礼。第三者，我们很容易理解他的用意。前两种，他们从本质上讲也是相同的。但是，现在人们送礼与过去送礼最显著的区别就在于，现在人们送礼是为了自己的利益。于是，一看到自己的同事送礼，自己也赶紧送，而且档次一定要比前面的同事高，不然领导明年就给我穿小鞋。这就造成了礼品的日益物质化和奢侈化——旧时，一副亲手写的对联，就是一份厚礼了。因为，这份对联包含了送礼人的真挚的祝福。对于现代人这种送礼心态，有人美其名曰“礼”性运动。我十分赞同，因为这大概是为了讽刺人们缺乏理性吧。我们有目共睹，正是由于人们的“礼”性运动，才成就来近年来颇流行的广告词：今年过节不收礼，收礼只收脑白金！ 从除夕到正月初六，是现代的春节日期。法定节假日的确立，更是毫不留情的将其缩短到正月初二。也就是说，如果你初三以后还在放荡，那么我完全有理由说你是一个不务正业的人。现在的春节，单单在时间上，连初十都撑不过，你就不必妄想着元宵的夜晚会给你以人约黄昏后的闲情来。现在有句话说的好：神马都是浮云！！我想它所反映的就是这种年味的消逝吧！元宵那天也是法定节假日，但多数人还是喜欢把它当成一个普通的双休，因为今天一过，新年的大幕将正式拉开，会有新的任务，新的工作，新的指标！！！！这时，你的欲望提醒你，你需要忘记一切！所以必须早点准备，赢在起跑线上！！！！！我想，我们也是如此，为了考试，我们情愿放弃寒假，我们情愿放弃春节，我们甚至打算放弃一切！！！！！！神马都是浮云，欲望和高分最给力！！！！！！！！！！！！！ 电视里又响起了那首熟悉的儿歌，婉转悦耳的背景音乐萦绕在耳畔。听着听着，我突然有种想哭的感觉：将来，这种音乐，这段儿歌，或许再也听不到了···春节的味道
慈云中学 1.3班 刁霜
指导教师 刘川宏
节俗称“过年”，是中华民族最重要最重大的节日，“大寒小寒，就要过年”，随着春节的临近，那熟悉的过年的味道也越来越浓。进腊月，就正式拉开过年的大幕：熬腊八粥、赶年集、备年货、洒扫庭院、糖瓜祭灶——小年儿登场。之后，一天紧似一天，二十八蒸包子，二十九吃团圆饭，三十包饺子守岁，正月初一起拜年，开锣大戏一个接着一个，高潮迭起，精彩纷呈。 话说：“宁穷一年，不穷一节”，中国人在过年时是一年中最奢侈的：杀鸡、宰鹅、炖肉、磨豆腐、炸油条、蒸馒头、蒸年糕、包饺子、煮汤圆。地区不一，风俗大多不一样。祭天、祭灶王、祭祖上先人、阖家享用、款待亲朋、清香缕缕、缭绕不散，来得那样慷慨，来得那样集中，油油腻腻吃烦了重新又怀念平时的小菜，那才是过年的滋味！ 姑娘要花，小子要炮，老头要顶新毡帽，老太太要件新棉袄”。中国的传统节日“穿新衣，戴新帽”是风俗，也是过年的一种念想，也是图个新、图个喜庆。过年了，男男女女，老老少少，都要刻意打扮一番，认认真真地享受新年的甜蜜。 节，有一样的热闹气氛：锣鼓、秧歌、鞭炮、焰火、灯笼、春联，还有春节晚会，贺岁影片。从腊月二十三一直到正月十五，红红火火，热火朝天，既养眼又养神。 节，是一个团圆的节日。无论国内国外，无论家在何方，人们不远万里、不辞辛苦——“归心似箭”，就是为了一个信念 “过年”。吃好、穿好、玩好、就是为了舒心。走亲访友，问侯是一种愿望。过年了，不分熟悉与陌生，人们不讲距离，人们忘记隔阂，人们丢掉烦恼，“过年好”！“来年幸福”……。 节，更是孩子们的“天堂”。穿新衣、放花炮，手里再拿上一串红彤彤的冰糖葫芦，到处玩耍，到处游荡，大人们也不会去逼着做功课，自由自在，无限逍遥！ 节，是一道盛宴，是物质的，也是精神的，还是文化的，那味道，禁得起推敲，耐得住咀嚼，有丰厚的文化底蕴，有广博的精神内涵，有传统的文化民俗，也有现代文明的气息。人们有意将生活的节奏放缓了，来从从容容地享受新的快乐。 节的味道，真的很好！那片土地
慈云中学 1.3班 刁霜
指导教师 刘川宏
人说，土地是我们的母亲；有人说，土地是我们的摇篮；有人说，土地是人类身体必不可少的一部分。 实，土地该是我们的健康生命之源呢！幼时，家旁有一小块土地。奶奶用它种点辣椒、小葱、大蒜……调皮的我常趁她老人家不注意，拔去几根葱，把自己平日里攒下的西瓜籽、甜瓜籽什么的偷偷种进去，自己则在一旁呆呆地等着它们发芽、开花、结果。玩性十足的我哪里知道，这就是自己与土地的第一次亲密接触，它成就了我健康的涉奇心理。 一个星期后，地里竟真的发出了新芽，我兴奋得高声喊叫。接下来的几天，算得是让人忧了：先是虫子险些吃光了幼嫩的新芽；接下来是一场及时雨缓解了旱情；又是几片叶儿随风掉落，也让我叹息不已……想着根系在黑暗的土地里悄悄伸展，看着瓜藤们在不经意间绕上一旁的电线杆，生命神奇的诞生让欢愉充盈进我的血脉。 从不敢去碰花摸果，生怕稚嫩的花儿一碰便落，生怕幼小的果儿一摸就碎。于是，善良在内心萌芽滋长。 转眼间，瓜儿们便涨大了好几圈，这些个胖娃娃们静静地躺在瓜藤妈妈的怀里，需伸手拨开叶片，才能寻得见。老妈不忍我如此专心辛苦的照料它们，也自告奋勇地加入了照看的行列，偶尔还帮我浇浇水、施施肥，与我一起盼着它们长大成“瓜”，于是亲情在庭院里静静弥散。 月后，躲在深叶丛里的小瓜们一个个都长大成熟了，它们兴奋地爬上餐桌，成了一家人享天伦的美丽寄托。 一次与土地亲密接触，就在这样美丽温馨地情景画了个圆满的句号，嚼的嘴里，甜在心间，丰收地喜悦在唇齿之间一溜儿小跑，直到抵达心的深处。 遍天涯的土地，终究是人类的生命之源，涉奇、欢愉、善良、亲情……所有的温馨与甜蜜成就了我的美丽健康人生，愿你我的心里永远存留一片明净而温暖的土壤。 我们的节日
慈云中学1.4班 姜中宝 指导教师 吴丹
中国，一个具有五千年厚重历史的国家；一个具有传统灿烂文化的国家。 中国历史传统文化，经过五千年的时间长河的积累沉淀，已经是非常之多了。中国的传统文化；传统民间艺术；传统节日等。我最喜欢的，就是传统节日。 我国传统节日包括：春节、元宵节、中秋节、重阳节等。春节是我最喜欢的节日，因为它是可以让所有的亲人团聚，也是拥有重要意义的节日。春节俗称过年。每年过年，每家每户都会吃团年饭，大街上都是人山人海，每个店铺旁边都挂满了红红的灯笼，彩旗飘扬，所有的小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们的脸上露出幸福的微笑，眼睛里包含着浓浓的关爱之意，这时，在广场上每个人都会拿出许多的烟花、鞭炮来放。在晚上时，一起冲上深黑的天空，迸发出五颜六色的光彩，犹如彩虹般美丽。好看极了。 到了晚上8点春节联欢晚会开始了，人们坐在电视前观看。 春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，在每年的正月十五，这一天人们会、吃元宵，猜灯谜。还会到公园里观礼。重阳节，是农历九月九日，对于这个中国的古老传统佳节，还让我想到了一首诗，一首对他乡兄弟思念的感情诗。那是唐朝时期王维的诗： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 每当是重阳节时，就会想起王维那种思念他乡亲人、兄弟的情景，让我也不禁地感伤起来。中国的传统节日何其之多，每一个都有故事，述说了节日的来源。每个节日都是我们中华民族的瑰宝，它阐述了中华民族古人的智慧结晶。但是，现代又有多少人能够完整的记住这些节日了。 每个人都差不多都觉得中国的节日低俗、无趣，只知道盲目的追求外国的节日。例如圣诞节、愚人节、情人节等，但是在他们心中是不是有想过，自己是不是中国人，是否能忘本。或许在他们心中已经没有心里的那份坚持，对于中国五千年文化历史的坚持，只知道一眛的效仿别人，反而舍弃了对于自己的民族来说重要的东西—文化。当然，不是一定要抵制外国文化，只要我们能够取其精华，弃其糟耙，为自己所用，这是可以的，能够让我们借鉴他人的长处，来弥补己身的不足，让我们的传统文化变得更加完美。 有趣的中国汉字
慈云中学1.4班 刁丹妮 指导教师 吴丹
汉字的发展源远流长，每字每句都有一个动人的故事，我们每天都在汉字的海洋里快乐地遨游。趣味横生的歇后语令我开怀大笑；妙语连珠的诗句使我心旷神怡；感人至深的篇章哺育着我；铿锵有力的语句激励着我，让我努力地向前进。 中国的汉字真有趣。它们像乐谱中快乐地跳跃着的音符，又像一个个充满灵气、活泼可爱的小精灵，在纸上跳着欢快的舞蹈，姿态是多么优美、迷人啊！看到“聪”字我就会想：一个人要有灵敏的耳朵去倾听别人的良言；要有一双明亮的眼睛去观察其他人没发现的细小的事情；要有一张巧嘴，把别人说得心服口服。不仅这样，还要有一颗美好的心才能成为一个聪明的人。每当看到“笑”，我就无比快乐；看到“哭”，我就无比伤感……汉字，是多么的神奇呀！就像让人猜不透的魔术师。以 前，我非常讨厌汉字，如果写得不太好，就得受骂。不过，自从发生了一件事后，改变了我对汉字的态度。那天，我向往常一样，每逢星期日下午，我就来作文培训班上课。上课时，黄老师比任何一天都开心，只见她笑嘻嘻地说：“同学们，今天我们要写一篇与中国汉字有关的文章。现在我先讲一个有关汉字的笑话。”我一听，心里想：枯燥无味的汉字也有笑话？于是我便认真听了起来。故事是这样的：一位外国老师在上中文课时讲解“东西”这个词，她说：“同学们，‘东西’这个词可以指方向，也可以指某些物品，但就是不能指人，这么说吧，我不是东西，你们也不是东西。”这位老师的学生们一听，个个捧腹大笑。我们听了，也笑得前俯后仰。顿时，我对汉字的看法大有改变：我从没想到汉字是那么神奇，那么有趣。 像徜徉在夏天夜晚的星空下，为那壮丽的景色所陶醉，我无限钟情于我赖以思维和交往的汉字，并震惊于它无限活力和奇特魅力。我坚信，在人类历史的长河中，汉字将越来越被世人所珍爱。 书法情缘
慈云中学 2.1班 周厚军
指导教师 罗伟
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。……”伴着琤琤作响，古韵悠长的古琴声，舞台上，一边是身着一色旗袍和一身唐装的老师们，深情而忘情地诵读着《兰亭序》；另一边，两个书童竖立展开一大副宣纸，一位年青人手执毛笔，在砚池里醮满墨汁，从容地踱到宣纸右则，挥毫泼墨。只见他时而快似飘风，一挥而就；时而稳如岳峙，力贯千钧。
台下顿时鸦雀无声，所有的目光都聚焦到一个地方——宣纸上所有的心都为一种节奏陶醉：或疾或缓、或舒展或凝重，一切都显得那么收放自如、游刃有余……突然，雷鸣般的掌声在耳边响起，我回过神来，情不自禁得鼓起了掌。
清雅的旋律、经典的美文、雅致的唐装，特别是那令人如痴如醉地书法，成为一幅最美的风景，永远镌刻在了我的记忆中。这是我读慈云小学时，全镇师生经典诵读大赛中慈云小学老师们节目中的一幕。节目之后，我脑海里无数次地回放着这一幕。耳畔不时回响着语文老师的一句话：“书法是我们中国的国粹，它尽显汉字的魅力。练书法是和我们的传统文化牵手，写一手好字更是人生的一张名片……”此时，我心中只有一个念头：
我要练书法，我要把汉字写好，我要成为一个最美的中国人。
其实我是幸运的，那位写字令我陶醉的青年人正是我就读的小学——慈云小学的刁鸿校长，他同时也是重庆市知名的书法家。我所在的小学也被重庆市教委评为江津区唯一的一所书法特色学校。在我们校园里，随处可见书法作品既有碑刻的名字名作，也有学校师生的优秀作品，可以说校园内处处“翰墨飘香”。一直以来，我都只作为旁观者，欣赏老师和同学练字，书法课上也只是因为“师命难违”信手涂鸦。自从有了这一想法后，我给暗暗地给自己定了一个目标，一学期之后，要让自己的书法作品成为优秀作品进入校园橱窗。有了目标就有了动力，以后的每次书法课，我总是专心听课，仔细揣摩老师的运笔，然后在习作反复练习；有疑难的地方，大胆询问老师，老师发觉我变勤奋了，也特别愿意帮助我；平时走在路上，我有时候也情不自禁地比划一下。渐渐地，我发现我的字漂亮了，老师也时不时在表扬我，同学们也在向我投我羡慕和赞许的目光。每次这个时候，我心里总是美滋滋地，感觉练字原来有那么多乐趣。有了老师和同学的鼓励，我更加刻苦，每天除完成学业之外，投入时间最多的事情就是练字了，练字成为我的兴趣爱好。逐渐得我发现，不仅字练好了，上课的精神也比原来集中了，写作业也比原来细心了，做事似乎较以前也有耐心了。当然这一切都是从妈妈和老师那里知道的。他们说：“小军变乖了，不再像以前好样贪玩了，也不再像以前马虎了事了……”我想，真变了吗，也许都拜练字“所赐”吧！
工夫不负有心人。经过了一年，我那目标早就实现了，我成为学校评选的六二班“书法明星”。然而我却又发现，偌大的书法殿堂，我只是台阶下徘徊的一只小蜗牛。中国的书法艺术实在奥妙无穷、博大精深。然而，也许正因为这一点，才使他魅力无穷，使她成为“国粹”。
我现在又有一个更大的目标：我一定要成为一个书法家。让我的书法作品在世界每一个国家展出，让中华民族的“瑰宝”——书法艺术在世界传扬，让世界领略汉字的魅力……
盈盈泪光中的灿烂文化
慈云中学 2.1班 谭敏
指导教师 罗伟
给我一滴眼泪，让我窥见你心中的全部海洋。
——题记
中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建了华夏的高阁。
回眸历史，我们无法不直视那些才华横溢的诗人，无法躲避他们脸上长流的泪。那泪，是一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹，包含了中华文明蹒跚的脚步。
你看，李煜总在哭，哭声中是他泣诉朱颜改的悲哀；陆游总在哭，哭声中是他北国久失的无奈；杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待；李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，惟有泪千行”；柳永在泪水中默念：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。泪，表达了千种风情。
我听到阮籍呼号，“天下无智者，使竖子成名”而穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪；我听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是对南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。
中国，也许正因为这些泪流满面的感伤文人才有它更为鲜活的生命力。而这些泪，又几经流传，流在后人的眼中。我们无法忘却这些感伤的文人，他们对人世的种种必然的丢失不能对之坦然，对人世必有得缺憾总耿耿于怀，他们无法安宁于生活的定数，然而却既不能战胜世界又不能战胜自己。这样的现实于是只能由泪来承担。
是的，一个又一个，一代接一代，悄然而来，溘然而逝，终于流下了风雨飘摇中的身影，流下了永不干涸的泪，而对无数的后人来说，则是流下了一个永远的标志，一个属于东方的文化情结，一个不息地祈祷着昌盛的记忆。泪，于是化为血液，流动在文化的全身；泪，于是成为烙印，镌刻着中华的文明；泪，于是折射着一种永恒的文化流转。
我总是这样想，在这个年代，我们不怕笑容的消亡，而是害怕在泪眼中无法了悟人生，了悟中国的文化。泪，不只是一种实物的液体，而我们应该清楚地明白，泪是一种精神的包含，在那里，我们可以看见一切的一切。
原来，小小的一滴泪，却滋润了华夏五千年的文明。原来，小小的泪滴，我们看见过去与未来。
中华文化千古不朽，永远是世界文明不可揩去的一部分。
别让传统的鲜花干枯
慈云中学2.2班 周畑杉 指导教师 李文容
诗人在字里行间融入自己独特的思考；画家将自己的心绪一览无余地泼洒在纸上；书法家在蕴气与纵神的笔锋中挥洒新鲜的墨痕，于是中华民族的传统文化繁荣空前，每一次的发展与改变都为其写上独特的一笔。
我爱书法,因为它是中国特有的艺术,是中国传统文化中的一株久盛不衰的奇葩,从最初的甲骨文、石鼓文，发展到篆书、，再到日后的草书、行书、楷书；在这浩瀚的长河中，涌现出许许多多令后人景仰的大书法家，有王羲之、王献之、柳公权、颜真卿等等。我十分羡慕这些书法家，便决定练习书法。
我是从七岁开始学习书法的，在几年的学习过程中，不仅我的字有了很大的进步，而且还使我懂得了许多道理。练习书法可不是一件容易的事，要坚持勤学苦练，持之以恒，这样才能练好书法。我还明白写好书法还能体现合作意识、团队精神。假如一个字的一个笔画不到位，那整个字的结构就会受到影响。经过几年的练习，我的字越写越好，和刚开始一比，实在是“判若两人。”经过刻苦的学习，我的毛笔字有了飞跃的进步，我在江津区师生书法大赛中获得了两个一等奖，暑假考级顺利通过了六级。
我爱写毛笔字，是他给了我无穷的乐趣；是它把我的生活变得丰富；是它陪伴着我，不孤单；更是它见证了我的成长！静静地坐下来，闻着那微微的墨香，写着那淡淡的字，以轻松简单的心情去品，自得其乐。
而我的爸爸，他一看见我写毛笔字，就一定会说：“天天写，有什么用？还不如把这些时间拿去看书！”他呀，不就是用完墨水，去洗砚台、脏手时，会把水池弄得脏脏的，一股墨水味吗？他总觉得我在浪费时间，可是我想，写好书法是弘扬中国传统文化，能从小培养自己对祖国传统文化的热爱。
有我爸爸这种想法的人还有很多很多，我们的文化阵地萎缩了，曾经我们引以为傲的传统文化常常被人们冷冷地丢在一旁。
我们的传统需要我们一代代的人来传承来弘扬。
传统是文明的结晶，需要不断地传承，别让传统的鲜花干枯在缺乏活力的土地里。
正在消逝的传统文明
慈云中学2.2 刁昕苓 指导教师 李文容
风清月白下的赏桂思亲，意趣不再；河浪拍岸中的悼古思今，涵蕴渐远；爆竹声声里的团圆重逢，欢乐已淡,现代人，中秋时分又有几人观月怀远，怕只有窝居在钢筋水泥的框架中，独啃风味更浓，情味已淡的月饼罢？春节佳际又有几人携手足揽妻儿共享天伦之乐，怕只有跑前忙后打点忙碌的生活罢？面对此景此情，我不禁困惑：传统，我们要传承的究竟是什么？
我们的文化阵地萎缩了，引人遐思的明月再也吸引不住现代人的眼光，人们冷冷地把它丢在一旁，任由它在冷冷的夜晚，独放冷冷的青辉。太冷了！冷的岂止明月，还有现代人的一颗心，还有现代文明那颗蒙尘的灵魂。传统不复，一块小小的月饼自以为具备了所有，其实也只是一具空壳而已。没有了文化内涵，一切的载体都将失去意义！
我们的传统需要我们一代代的人来传承来弘扬。我们传承的是什么？是那块自古吃到今的月饼吗？是那捆自古扎到今的粽子吗？是那锅自古包到今的饺子吗？显然不是。可是，现实中又有多少人自以为对着明月吃上几口月饼便是一个诗情画意的中秋；又有多少人自以为一碗水饺下肚便有为人满誉的团团圆圆？我们要传承的是文化的内涵，而不是它的载体。
倘若我们能在中秋的明月之下，漫谈古今，不论是神话中的嫦娥奔月，还是现实中的探月之程，融古今为一体，以明月为纽带，把古人的哲思与今人的智慧沟通，那便是对文明的传承。抑或是随吟几首诗词，感受古时的明月带给人的情思，探索古人对明月独特的情感，那也是对文明的传承。文明的传承不应该被困顿在实物的基础上，不应该被束缚在载体的限制中，我们应把握传统的内涵，让精神的血脉在历史的延续中流淌，并不断地注入新生，给它力量让它可以无限地延伸下去，给它活力让它可以不遭受干涸的威胁。
传统是文明的结晶，需要不断地传承。文化拒绝经济化
慈云中学 3.1班 罗雪
指导教师：朱熠
谈及中华之化，便不由自主地想起我国独具特色的语言这字，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺，异彩纷呈的文化艺术，充满智慧的中国哲学，完备而深刻的道德理论。 当下，中华民族五千多年厚重的历史文化与时代风采交相辉映，博大精神的中华文明与现代科技水乳交融，却发现了文化戴上了经济的帽子。 曾几何时，在中国德节假日里多出了一个光棍节，于是每年11月11日人们又多了一项娱乐话题和娱乐借口。 在中国传统节日里，不外乎元旦，清明，端午，五一，中秋，国庆，春节等。之前法定节日反限于元旦，五一劳动节。国庆节，春节和元宵节，而之后纳入法定节日又多了清明，端午，中秋，这体现了对国民的一种人文关怀。然而，与此同时，我发现商家为了促销，绞尽脑汁最大限度挖掘客户的消费潜力，促销活动由周末双休扩展到了各个假日，五一，国庆的黄金周便是淘金的最好时期，不仅如此，多种传承的文化的假日逐渐被商业经济化。 于是乎，我们就看到了：在商家将各种策划方案和经营手段玩得越来越出神入化的实话，民众也早就习以为常而乐此不疲了。于是，各种传统文化被商家广泛应用，这些文化也不觉得地冠上经济的头衔！ 在商业越来越发达的今天，毫无疑问，我们将传承的是博大精深。源源流长的中华文化，它不应该在经济的洪流中淹没！文化拒绝被经济化！ 记得距著名的殷墟西北二十多千米的河南省安阳县渔泽村，完整地记录着六千多年不断的中华这明史，汉代，北朝，宋，元明，清等各个历史时期的发展，都清楚地记录着。这个地方传承了中华民族几千年的历史文化，保住了我们的根。保住了中华民族的精神家园。作为新一代的亲少年，弘扬文化，让每一个法定的节假日都发挥它对传统文化的传承作用，是我们又不客辞的责任。倘若五千年的优秀文化沦为经济的附属品。或推动经济快速发展的工具，那么我我们中华悠悠五千年的文化又应该何去何从？时代的变迁，思想的变化，我们理性看待经济与文化的关系，不让灵魂成为经济所娱乐的对象！ 因此，文化拒绝被经济化！ 琴音怨，诗韵哀， 祈回首
——对正在消逝的中国传统文化的忧虑
慈云中学 三年级3.1班 陈桂锌
指导教师 朱熠
琴弦断，诗赋绝；离人回首，原在灯火阑珊处。
——题记
泱泱大国五千年，浩浩文化积千层。是啊，文化的底蕴在时光的空隙中渐渐沉淀下来，一声铜质编钟浑厚而清亮的敲击，越过中华民族五千年陈迹斑斑的记忆，响彻在五千年的历史长河中，然而，中国传统文化在传承之路上似乎渐行渐远。不知从何时起，我竟走进了传统文化的世界。
记忆中，曾听得一曲琴音 。老旧木楼、黛瓦白墙、青石长巷构成的古朴宁静中，隔着黛色轻纱，一方古筝安静的躺在那里，似乎想要一个知音人去拨动心弦。清风从窗户吹进来，拂过每一寸格板，带着几片花瓣，落在安静的古琴上，细听来，有丝丝轻轻的筝声。撩纱细看，女子纤细的手指在弦上轻抚。曲调缠绵凄婉；一曲奏完，仿佛诉尽一生所愿，倾尽一生所有，想必这便是古琴的灵性所在。离开古楼后，曾经脑海中的刹那缘起，如今更是此消彼长，更难辨梦里亦或梦外。离合幻梦之间，每一次琴音的响起，总能慰藉我浮躁的内心。每一次她翩翩而至，宛若轻纱遮面的女子，似乎悠扬在不可触及的远方一直以来，我想不出为何她总飘渺在可望不可即的远方。直到偶然间听到这样一句话，“古琴是民间乐器，没有西方乐器钢琴高雅，我们学钢琴好吗？’’我轻轻地叹了口气苦笑着，耳边的琴音再一次响起却多了些无奈，弹奏之中多了许许哀怨。琴音渐行渐远。突然，弦断音绝，宁我猝不及防。让我想起高山流水难遇佳音，相传伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，伯牙曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。知音不在，鼓琴何意；文化无存，国家何存。 思绪飘转，独坐一叶兰舟，远远望见一女子手着花锄，绕过绿堤，穿过花径。看风过处，落红成阵，牡丹谢，芍药怕，海棠惊，杨柳带愁，桃花含恨，这花朵儿与人一般受逼凌。其一寸芳心谁共鸣，七条琴弦谁知音？只为惜惺惺怜惜同命，不教花陷入污泥遭蹂躏；堆成花冢，葬花自慰。不觉我的脸上已流下两行泪，心生怜惜；如此意境，
谁能再续？ 屈原“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也要保持自己清白节操的浩然之气；李白‘“天生我材必有用，千金散尽还复来”’，的乐观豁达之情；苏轼“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，绵绵不尽的思念之情。问今世又有几人著。当国人用“生命诚可贵，爱情价更高”来表达自己对爱情忠贞不二时，为什么想不到“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”的至死不渝呢。当国人都乐此不疲地过着圣诞节时，可曾想过在春节时回家与父母团聚 ……
蓦然回首， 当一群学生尊承周礼，身着汉服，吟唱楚辞《国殇》，祭奠亡灵，缅怀先烈时；当清明时结伴踏青，彩球高起，纸鸢漫天时；当 我再次在网络中看见，十几位演奏者拨弦抚琴，弄笛吹箫，间有吟唱、伴唱者登台和曲，时而激越高亢，时而浅唱低吟时。我明白……
又听得：
瑶琴淙淙，角羽宫商，流水诗情赋；
七弦泠泠，澹澹清音，玉涧急飞渡。
不废江河万古流
慈云中学3.2班 任思睿
指导教师：周维君
杜工部有诗云“尔曹身与名俱裂，不废江河万古流。”中国总有那么一群人，在他们的时代引吭高歌。即使历经百战，身名俱裂，他们也仍站在那里。正是这样一群骄傲的人们，在如今这个故人长绝的时代，仍留存有他们的傲气。 中国的科举制度曾一度为西方人所称道，而因此所涌现的士人阶层，更是吟出了多少不朽诗篇。诚然，明清的八股文是束缚思想，巩固统治的工具。是每一个中国人都应该承认中华民族的不足，但，每一个中国人也必须认识到，这是中国，一个拥有伟大文明的民族。 傲气，中国人自古就有的东西。有一本叫周睥算经的书，那里面说“天象盖笠，地法覆盘。”讲述的是古人天圆地方的概念。这个错误的宇宙模型以北极为中心，其下屹立着雄伟无匹的北极璇玑。太阳沿着日轨围绕着北极璇玑运转。这个宇宙直径81000里，人类无论站在那个位置，距离天空都是80000里远。宇宙中心，巨柱之下，形成了照不到阳光的死地，阳绝阴彰，不生万物。我们的祖先就生活在这样一个宏伟的宇宙里，他们以这样的算学为基础建设城市，有种傲然站立在天地中央而掌握天下规律的雄心壮志，由此，在那个荒谬却自洽的世界，他们天下去得，便生出了周天子西行回王母的浪漫。 想象力，中国人自古以来未曾失去的东西。天地玄黄，宇宙洪荒。譬如山海经，有状如黄囊，赤如丹火，六足四翼的帝江；白帝少昊，是神也，主司反景，住在西山华山系的长留山中；女娲死后的肠子变成了十个神人，处粟之野，横截道路而居；有着宋山上生长出的枫木，是蚩尤死前丢弃的桎梏；有出入必有飘风暴雨的天神计蒙，有神烛龙，不食不寝不息，吞风喝雨，能照亮九重泉壤的黑暗……那应该是一个原始人，，他努力跑向茫茫草原的尽头，他登上一个草坡，仰天呼吸这天地间最纯净的一口空气，然后他吐出来，然后他指着天说，我要在爬更高的草坡，终有一日我要爬到神的肩上。那些，所有奇妙的幻想。光焰万丈。 可是，所有的这些，这些隐匿在传统文化中的豪气干云，所有的光焰万丈的想象，今人又知几何呢？ 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 时过境迁。 但中国始终还是中国。中国，这个时代的中国，需要回想起来，文明的伟大与浪漫。
文化苦旅
慈云中学3.2班 刁雨婷 指导教师 周维君
我们站在这个荒凉的世界，我们是20世纪的众生，骚动在它的黑暗里，我们有机器和在制度却没有文明，我们有复杂的感情却无处归依，我们有很多声音却没有真理，我们来自一个良心却各自藏起。 你，从遥远的过去，飞来。谁也不知道你要飞多久，你能飞多久。文化。 你，是惨白的宣纸上跳动的精灵；你，是沉重的编钟里嘶鸣的音符；你，是铿锵的吸取中渐退的技艺。 你，太厚重，五千年的质量，笼罩着整个华夏。谁又说得尽你的泪，你的悲。 烈火中，你绝望地怒吼，金发碧眼的恶魔，抢走你的肢体。从火烧圆明园说起这就是你的泪。你在浑厚的高原是，漫天的黄土奈何不了你。直到有一天，一个道士发现了你的秘密。他用石灰，抹去你皮肤上璀璨的纹身；他用小刀，一点点地割下你的肉；他伙同洋人，将你的省去运往世界各地。从敦煌的壁画说起，那便是你的泪。 你是舞台上字正腔圆的京剧，你是掌声中变化多姿的耍牙技艺，你是吆喝声中流露异香的烧饼。你以它们为自己的骄傲，华夏的我们却将它丢弃。从此说起，这便是你的悲。 你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的长旗。 踏雪寻诗，烹茶观雪，吟诗作乐，寒夜寻梅，赏灯猜谜。 有些生活如同逆行的黄沙，渐行渐远，越行越远。 古色古香的建筑中有现代文明的影子；高大崔峨的建筑中有古代文明的踪迹。不是所有东西在一起都能相得益彰，现代与古代的结合，就像给拉奥孔加了一件衣裳，给维纳斯安了一只假肢。 我们不尊重文化，自有人尊重。于是，传统节日的端午悲韩国申遗成功，自古以来的钓鱼岛让日本虎视眈眈，深奥的耍牙技艺，变脸绝活，石雕艺术，铁板画。无人传承 我们在时代进步的同时，把这些民族文化当作包袱，当作障碍，一个泱泱大国，要靠崇洋媚外，鄙弃自身文化的年轻人担当重任。这不是文化的悲哀，而是民族的悲哀。你，文化，中华民族的瑰宝。 你从遥远的过去，飞来。谁也不知道你要飞多久，你能飞多久。但你会一直陪伴我们，直到永远，因为我们爱你。
