回帖：第11届全国中小学生文化作文大赛试题

注：“文化作文”新理念借助大赛形式推向全国，这是时代的选择。新理念融入小、初、高大赛试题，命制理由，命题解读三个环节。希望参加大赛的学校教师全部看完，从而加深对“文化作文”的正解。
　　教师或教育研究机构，可借助试题、命制理由、命题解读三者，感知民间文化良知对教育的思考，对文化的构建，对未来的责任。
　　鸣谢：本届大赛试题的命制、审阅、修订、校对等得到部分作家、教授、教研员、特级教师、各地名师等支持，特此致谢！

一、高中组
1.（文化共存）阅读下列材料，按要求作文。
罗素曾说：“不同文明之间的交流，过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑，希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿阿拉伯，而文艺复兴时期的欧洲则仿效拜占庭帝国。”
　　著名学者、北京大学哲学系终身教授汤一介说：“文明共存才是人类的出路，世界应该和而不同。如果每个文化都既有自己的特色又有普遍的东西，才能如此。”
　　从世界历史来看，欧洲基督教和西亚伊斯兰教的兴起带来了西半球的“东征”与“圣战”，以神和善的名义，对异教徒进行杀戮。而中国却奇迹般地呈现道教、儒教、佛教、回教以及不同地域不同层面各种神教与巫教的共存状态，这是中国文化对世界贡献的永恒价值：包容，才能前进。包容呈现了一种文化的民主状态，让民众在对比中认识不同文化的优劣，进而自由地选择自己的精神信仰与人生追求。
　　所以，如果仅从文化的共生来看，中国文化民主的本质对应了封建“家天下”的专制，形成了中国文化的“阴阳”两极，这种文明生态，是历史学家们忽略掉的中国历史和社会文化的优质基因。
　　所以中国人享受的精神自由在全世界是最大的（文革除外），他们灵魂的富裕程度，使他们诗意地栖居于朝廷或市井,山间或寺庙，耕读或商贾，渔樵或庙堂，在职业、生存或政治之外，他们优雅地丰满着生命的轨迹。
你感受过多文化共存么？请根据你的理解，结合你的生活经历和阅读积累，任选材料的一个方面，写一篇作文。题目自拟，文体自选。不少于800字。
命制理由：
　　在文化大融合的今天，每种文化都受到其他文化的冲击。美国《外交事务》杂志1993年曾发表塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》一文，亨廷顿指出“伊斯兰文明和儒家文明可能对西方文明构成威胁”。这种观点本身，就将各种文明推上了“对立”状态，而不是共生状态，这源于亨廷顿成长的文化生态：他没有享受各种文明共生的美妙之境。
　　共生共存，是一种碰撞与交融。比如佛教与儒道的碰撞：华严宗将儒教道教纳入佛教思想体系，以《周易》的元、亨、利、贞“四德”配佛教的常、乐、我、净“四德”，以儒家的仁、义、礼、智、信“五常”配佛家不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语“五戒”。这将佛教的理想境界、道德规范与儒道的德性、德行等同起来。
　　单看佛教与道教的碰撞：从文脉看，佛教来华之时因两教有相同之处，佛教被认为是黄老道术的一种，人们往往把黄老与浮屠并提。在漫长的文化交融中，佛教对道教的思想和方法大量容纳和吸收。天台宗二祖慧思的《誓原文》中甚至有“誓原入山学神仙，得长命力求佛道”的说法，天台智者大师的“止观学说”对道教丹法的融摄也是显而易见。
　　这是中国文化的智慧：共生共存，交融多赢。所以元蒙被同化了，满清被汉化了，四夷咸服，形成了以汉文化为核心价值的东亚文化圈，此皆源于我们“固本”而开放的文化格局。面对西方文明冲击，张之洞提出了“中体西用”的应对之策，“体”不可弃。所以习主席提倡继承“民族文化的基因”的讲话，引来全国一片热议。
　　历史而言，我们走过了对外全盘苏化和对内文化革命的曲折与教训；目前而言，中国56个民族都有自己的文化，都在大中华这一背景下展示自己的文化魅力；世界而言，无论“韩流”还是“日流”“西流”等外来文化，既可看成一种入侵以警醒，也可看成交融以抓住机遇。高中生应该观察民族文化生态，思考文化的承传与融合，以及文化创新和文化共存问题。
　　亨廷顿如果生于中国，他的书名可能就改成了《文明的共存》，而不是冲突。
　　但你们可以成为未来的亨廷顿，所以世界的明天，在你们手中！中华文化复兴，在你们肩上。
　　试题具有思辨性，符合目前高考作文试题注重对学生思辨能力考查的特点。引导考生全面、辩证地看待问题。
2.（文化纠偏）阅读下列材料，按要求作文。
　　2014年9月9日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北师大主楼参观“尊师重教、筑梦未来——庆祝第30个教师节主题展”时，从展台上拿起一本课标书翻看。听说语文、历史、思想政治三门课标是全国统一，他说，我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
　　这一消