“第八届中小学生文化作文大赛”主题语：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文言文，祖宗喊你回家过年
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　课题组长　谭蘅君
　　当你面对残垣断壁，读不出废墟的内涵，除了一种厚重的失落感，你已经无法在精神层面与之交流，这预示一种曾经辉煌灿烂的文明已经中断。
　　当你面对一群熟悉的文字，读不出它包裹的思想，除了一种羞赧的无奈，你已经无法传承一种悠久的文明，这预示着一种生动的文化，正在你眼前悄然圆寂。
　　你守在五千年的祖宗床沿，看它半睁着空洞的老眼，却听不见他的絮语，乃至听不清他留下的遗言。你盯住山顶洞人石壁上的图语，看到远古的智慧照亮渐起渐远的历史，你伸出手，收回来，依旧空空。
　　在精神的血缘上，你找不到自己的特征基因，因为没有一张合法的灵魂“出生证明”。
　　在文化的族谱上，你找不到自己灵魂的根，因为没有一张属于自己的文化“身份证”！
　　当你，扩变成你们；当你们，扩变成一个民族；当一个民族，扩变成一个国家；当一个国家，扩变成一个文化圈……
　　谁，还守在文化的病榻前，端茶送药，为那些血液里奔腾着的智慧与思想、习惯与习俗、行为与价值、悲悯与信仰……进行着拯救与续行？
　　谁，才是汉唐风骨的继承人？
　　谁，才是华夏文明的传承者？
　　中华文化的孝子贤孙，行走在民间，蚁居在哪里？
　　九十多年前，新文化运动的一把大火，照亮人们眼睛的同时，烧毁了后人回家的路。那是曙光还是致盲的激光，我们无法判断。
　　但祖宗的文化脐带，那条哺育了华夏数千年的文言－－文章语言。一条永远不会随时间和空间转换而变形的文字，却断裂了……
　　当白话象明星一样迅速取代文言的时候，我们只顾欣赏明星靓丽的青春与炫目的美丽，甚至因为无知和世俗，轻视文言的典雅与高贵。
　　白话适应了孱弱时代的需求，它浅显易懂，普及迅速，为新思想及时进入千家万户功勋卓著。但作为一种民间语言，白话在一夜间占领书面语的同时，也暴露出幼稚、浅薄、低俗、狭隘、喋喋不休甚至五音不全等诸多问题。无论胡适、鲁迅、闻一多们如何努力，始终无法改变它出身寒门的本质，无法弥补它作为文化载体所呈现的先天不足。这使我们血液里残存的模糊记忆开始蠕动。
　　我们从《诗经》里记起了汉语是会唱歌的语言，沿楚辞汉赋的琴弦，经唐诗宋词的箫鼓，一直唱到民国初年，那圆润的声音在记忆里依然饱满丰润，清亮悦耳。
　　我们从甲骨和钟鼎以及《尚书》里记起汉语言简意赅、惜墨如金的品性。
　　我们从名句、典故以及诗词字句里，忆起文言的哲理之美、意境之美、简洁之美、厚重之美……
　　抑扬顿挫的起伏曾经拉长古人的想象与憧憬，那绵延的音韵来自民歌与口语的矿石，被祖宗的智慧提炼成语言的纯金，仿佛琼浆玉液滋润着先祖们磁性的嗓音与多汁的灵魂。
　　可如今，文言起伏的歌吟已经成为绝版绝唱，白话象地沟油满足着文化断裂的后代子孙们的胃口。我们的血液和激情没有了千年元气的滋养，在低俗的泥潭里，我们甚至靠裸露的绯闻和反道德的丑行自娱自乐。
　　平平仄仄、句斟字酌的文言，羚羊挂角、空谷幽兰的文言，字字珠玑、气象万千的文言，承载着山水田园与边塞大漠的文言，记录着二十四与诸子思想的文言，包容着经史子集与天道人文的文言……如今成为极少数中国人才能通行的文化禁地。
　　我们操着粗糙的网络白话，吮吸着文化三聚菁氨，浑然忘却延续数千年的文言精华。从祖先的精神世界放逐后，面对竹简，我们嗅到的是腐气；面对潜伏的句读，我们看到的是荒诞；面对文言句法，我们读到的是错乱……文言成了汉字堆砌的八卦阵，我们无法破译语言的智慧，找不到民族的精神家园。
　　偶有高考文言满分出现，社会震动，全民惊讶，欢呼之后是艳羡，艳羡后是痛切的失落感。那是祖先善意的提醒。摸摸那根文化脐带，我们从来不曾连缀在祖先的母体上，我们像一群私生子，拿不到一张合法的华夏文化身份证。我们是一群文化秩序破坏者的连续体。被放逐，成了我们的宿命。
　　但我们不希望后代仍然承继我们毫无教养的宿命，我们呼唤这一代的文化自觉：回归祖先的精神世界，识文言，用白话，在碰撞中提升白话的文化含量，打造现代文言－－现代文章语言，使之与古代文言合壁生辉，让白话拜师文言，脱离低俗，崇尚高雅。
　　“五四”一代，知识精英看到的是民众教育的缺失，让文化放下身段适应大众，是时代被迫。当今社会，白话已经完成历史使命，教育普及已经向语言提出了新的需求，从小学读到高中15年，读到大学19年，但在语言上仍然是普通民众水平，这是教育的笑谈。
　　这不是教育，这是迫害！
　　时代与历史在呼唤责任：提升白话，阅读文言，继承传统，追求文化的精英化与可延续性，让后人阅读今天的我们，不至于一声长叹。
　　而现在，我们的肉体里，装着