“文化阅读”的模式：教学的文化重组——文化阅读理论及实践探索之四：基于学情和目标的文化运营谭恒君王洪

摘 要：根据不同的标准，可以为文化阅读的实践者提供哪些让人照着做的标准样式呢？从教与学来说，主要有两种：一是教师掌控的教学性模式，二是学生独立的非教学性模式。从对象来说，可以是群体，也可以是个体。但教学性模式主要以群体为主，通过多种模式的组合，满足学生对文化塑造的远景和阅读应考的近景等不同需求。

关键词：模式需求文化学情

从环境来讲，可以分课内模式和课外模式。从方式来说，可以分为教学性模式和非教学性模式。从学情来说，可以分为顶层模式、需要模式、兴趣模式、补盲模式等。每一种模式可以相对独立，也可以互相联系。
比如说教学性模式，可以有课本阅读型、课内外综合型、文化游学型、学情建构型等。非教学模式，可以有兴趣型、需要型等个性化阅读。
用图形表达为：

一、文化阅读的模式：需求下的文化改变
文化阅读通过以文化为原点思维的不同探索，构建不同的阅读思想及与之相适应的行动路径。根据目前的实践，介绍以下五类。
一是顶层阅读模式
即学生要成长为怎样的文化人这一问题语境下，根据中国文化经典和世界文化经典，按照一定的比例进行挑选，并分配在不同的学段和时间里，以达成培养具有一定文化底色倾向的文化人格目标。
顶层阅读模式从逻辑和操作来说，可以分段进行，每个阶段确定一个相对能够实现的目标，比如初中目标、高中目标、大学目标等，最后完成学历教育的终极追求。从对象来说，可以针对群体，也可针对个体。这要视群情或学情而定。
顶层阅读不是被动地组合阅读内容，而是主动地进行改变。它一方面要满足学生个体成为怎样的文化人的理想追求，另一方面要基于地域群体基因和民族文化基因的特性，进行文化基因的优化和补充完善，乃至局部的改造。
从国家视角，可以对民族文化基因的盲点或弱点，进行基因修复或完善式植入。比如中国文化较弱的科技基因、逻辑基因等。这些基因的植入，是一个漫长的过程，不可能一蹴而就。但如果我们有耐心和恒心，一代代调试，最终会生成为自身的一种文化传统。
从地域视角，可对地域群体的文化基因进行校正、补充、完善。所谓一方水土养育一方人，地域群体的文化思维与文化性格，总有不尽人意的地方，可以通过阅读设计来导化这个群体的成长，从而促进群体文化心理与文化行为的优化。比如巴人文化基因刚性有余，柔性不足，可以多读《论语》，以增儒雅温和之气。而川人文化基因却刚好相反，热衷追求生命的舒适度和长度，刚性不足，就应该多读《孟子》或朱熹文章，以增加“浩然之气”和“奋发直前”之气。
可惜，能这样思考和引导的教育理论太少，甚至我们在海量阅读时，也没有意识到可以借助文化阅读促进地域群体的文化进化。
从个体视角，顶层阅读是根据学生底色解决学生未来的终极文化形象这一问题。仅仅靠一套部编教材，无法满足当前两亿多学子的成长需求。教材毕竟是面向全国，而各省市有群体差异，相同群体还有个体差异。
这必然要求教师具有一定的社会协调力，主动整合社会、学校和家庭的力量，共同为每位学生设计基于先天和后天复杂环境下的阅读成长，以实现学生的文化追求和人生理想。

二是需求阅读模式
实施文化阅读的学校并不都是从小学一年级开始，而是从小学到高中的全学段均有可能。这就涉及不同区域、不同年级、不同学生有不同的阅读积累，需要尊重他们的阅读基础，再根据不同的需求进行个性化设计。比如初三同学功利性强，希望通过文化阅读对接文化作文，获得考场高分；或希望对接阅读试题，解决某方面的阅读弱势等。
三是兴趣阅读模式
对有一定基础和兴趣倾向的同学，进行针对性文化熏陶，快速形成对某种或某些文化的高强度积累，为一生的文化发展甚至文化研究打下基础。
四是补盲性阅读模式
每个人在成长中都可能会形成学养结构的不合理，甚至存在某种文化的缺失。比如中考越来越注重“立德树人”和优秀传统文化的考查。但对德文化和儒道释三结构的文化整体演变，很多同学并没有文脉经纬上的经典积累，多数只是政治口号式的空洞印象，在中考中往往吃亏。这就需要对文化盲区进行补救式阅读设计。

五是教学性阅读模式
这是教师直接以课堂为阵地进行文化阅读教学，也是对学生最有力最直观的文化提升。通常有以下几种模式：
1、课本阅读型。抓住教材为核心，强调单元整合，形成教学中的文化重组。比如部编七年级（上）教材，以现代文为例。根据文化分类，结合教材的基本篇目，我们进行文化编辑，可形成以下类型：（1）《春》《济南的冬天》《雨的四季》，四季文化；（2）《从百草原到三味书屋》《走一步，再走一步》，成长文化；（3）《秋天的怀念》《散步》《金色花》《荷叶﹒母亲》，亲情文化；（4）《猫》，宠物文化；（5）《女娲造人》，创世文化；（6）《再塑生命