科举考试是对一个人的学养，史料史识史观，时政艺术管理等各方面的综合考试，远远超越当今高考语文试卷对学生的部分知识能力的检测。对比科举，我们的文科教育是一场没有底线的堕落甚至是文化坍塌。不妨从中国最后一次科举试题来对比。
1904年7月4日清晨，在礼部会试中选拔出来的273名贡士，从中左门进入保和殿，历经点名、散卷、赞律、行礼等种种仪式礼节，准备参加名义上由皇帝主考的殿试。上午10时，试题发下，是以皇帝名义提出的时务策问。贡士们立即开始撰写对策文，对皇帝提出的问题发表自己的见解和建议。对策文不限长短，常例为2000字，规定字必正体、文必到行，工整有格，不容疏忽。日暮为交卷时限。
一、清末最后一次科举作文试题
（一）会试题
　　第一场史论五篇（目的：以古鉴今，考史料史辩史观史识）
　　1.周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论；
　　2.贾谊五饵三表之说，班固讥其疏，然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论；
　　3.诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论；
　　4.裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论；
　　5.北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论。

　　第二场各国政治、艺学策五道（目的：文化思辨，考慧力慧眼识力）
　　1．学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民：造就人才，振兴实业，国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识，盖东西各国所同，日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也。讲求政治、法律、理财、外交诸专门，以备任使，此造就人才之教育也。分设农、工、商、矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也。三者孰为最急策。
　　2．泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实。盍缕举近百年来历史以证明其事策。
　　3．日本变法之初，聘用西人而国以日强；埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权，而国以不振。试详言其得失利弊策。
　　4．周礼言农政最详，诸子有农家之学。近时各国研究农务，多以人事转移气候，其要曰土地，曰资本，曰劳力，而能善用此三者，实资智识。方今修明学制，列为专科，冀存要术之遗。试陈教农之策。
　　5．美国禁止华工，久成苛例。今届十年期满。亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策。

　　第三场《四书》《五经》义（目的：以文化人，考知识的内化与见解）
　　首题为：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义”。
　　次题为：“中立而不倚强哉矫义”。
　　三题为：“致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义”。
　　（二）殿试策题（目的：解决当今国家实际问题）
　　1.世局日变，任事需才。学堂、警察、交涉、工艺诸政，皆非不学之人所能董理。将欲任以繁剧，必先扩其见闻，陶成之责，是在长官。顾各省设馆课吏，多属具文。上以诚求，下以伪应。宜筹良法，以振策之。
　　2.汉唐以来兵制，以今日情势证之欤。
　　3.古之理财，与各国之预算决算有异同否。
　　4.士习之邪正，视乎教育之得失。古者司徒修明礼教，以选士、俊士、造士为任官之法。汉重明经，复设孝廉贤良诸科，其时贾董之徒最称渊茂。东汉之士以节义相高，论者或病其清议标榜，果定评欤？唐初文学最盛。中叶以后，干进者至有求知己与温卷之名，隆替盛衰之故，试探其原。今欲使四海之内，邪慝不兴，正学日着，其道何之从？

　　（三）优秀作文对比
　　每年的高考优秀作文已经让大家读得熟悉到骨子，现在我们来读一下科举考试的文化作文，对比一下，就知道今天我们在文科教育上的厚颜无耻了。
状元殿试卷刘春霖

　　臣对：臣闻王者不吝改过，故盛世有直言极谏之科；学者义取匡时，故贞士有尽忠竭愚之志。昔汉文帝除诽谤之法，而后贾山、贾谊争致其忠谠之谟；武帝崇尚儒术，诏举贤良，而后董仲舒、严安、徐乐之徒群集于阙下；宋仁宗复制举诸科，除越职言事之禁，而后苏轼、苏辙对策极言时政阙失。其于任官治兵之要，裕财正俗之方，类能指陈利害，上广人主聪听，下系四海安危，非仅在词章之末也。夫殷忧所以启圣，多难所以兴邦，势有必然，理无或爽。
　　钦为皇帝陛下，践阼以来，勤求治道，惟日孜孜者，三十年矣。然而，治效未彰，外患日亟，意者因时宜之道或有未尽欤？乃者临轩试士，冀得嘉谟，举察吏、治军、理财、励士诸大政，进臣等于廷而策之。臣愚陋，何能与此。顾自幼学以来，亦尝究心于治忽之原，考求乎中外之故，怀欲陈之而来有路，兹承大对，谕旨勉以直方无隐，何敢饰辞颂美而不竭其款款之愚？
　　伏读制策有曰：君人之道，子育为心，而因求简贤辅治之法。此诚安民之急务也。臣惟民间疾苦，惟守令知之最真，故欲平治天下，必自重守令始。昔汉以六条察二千石，而以察禽之权寄之于守，此与今制用意相同。然汉代循良之吏，后先相望，而今治效不古若者，岂非粉饰欺蔽