《教学考试》理论实践版第９－１１页教坛先锋栏目，刊发了钮勤章老师撰写的文章：《华丽转身：从文化作文到文化课堂——谭蘅君和他的文化教育视界》，对谭蘅君老师进行了采访报道，介绍了他的文化作文与文化教学新理念，引起较好社会反响。现将该文转发，让更多人了解该理论。
　　《教学考试》理论实践版简介：
　　主管单位 　西藏自治区新闻出版局
　　主办单位 　教育部中国教师发展基金会
　　　　西藏自治区报刊出版中心
　　国内统一刊号　 CN54-1058/G4
　　国际统一刊号 　ISSN2095-2627

华丽转身：从文化作文到文化课堂——谭蘅君和他的文化教育视界 钮勤章
人物扫描：
　谭蘅君，亦名谭恒君，“文化作文”与“文化教学”理论的创建者、探索者、实践者，创建文化作文与文化教学新理念；曾任全国语文教育研究与发展中心副理事长兼秘书长，教育部关工委社区教育中心课题规划中心副主任等职位。
　　平头，魁梧的身形，微凸的将军肚，商务西装，白衬衫和紫色领带从黑马甲里面衬托出来。精悍，帅气，博学，这是谭蘅君老师留给所有人的印象。
　　本着文化传承的使命感与责任感，这位精悍、帅气、博学的“文化作文” 的领航人，凭着一股韧劲，把文化课堂大赛，从第一届办到第九届，每一届都是那么精彩！值得称道的是第九届大赛，由谭老师主持的中国教育学会“十二五”科研规划课题“文化作文与文化教学研究”课题组，与张家界市宣传部、教育局、旅游局共同主办，由张家界市民族中学承办。来自吉林、山东、河北、广东、四川、江西、重庆、河南等全国十二个省市的参赛选手在11月6、7号，分四个组展开优质课逐角，11月8号进行区域文化背景下的文化教学高峰论坛。
　　谭老师少有空闲时候，但我还是抓住机会，采访了他。
　　月夜。崇山。
　　一杯清茶，一窗清风，开启了一段文化教育视界的对话。

文化作文：做有中国文化特征的中国人
　　“文化作文” 有许多名人题词，如北大教授孔庆东：“文化作文，有助于中华民族的文化复兴！”重大教授、作家莫怀戚：“让文化作文走进中学语文课堂！”……
　　但在江苏高考作文里面，“文化作文” 一直作为贬义词出现，因此参加此次大赛，我一直抱着疑惑。
　　“多数老师接触文化作文概念，首先产生的是字面意义，是属于他们内心定义的文化作文，不是我们讲的文化作文。所以，我们的丛书又叫‘新文化作文丛书’，希望与望文生义产生的文化作文区分开来。”
　　谭老师这样解释，让我想起他在开幕式上关于“文化作文” 的讲话，那是判断“文化作文” 的两个关键词。一是文脉。即学生的作文内容，传承了中华文化或世界文化的精神，将阅读所得的写作素材、哲学思想、艺术审美和生活观察所得的心灵体验、生命情感等“化”进自己的文章，使文章内容呈现出一定的文化底蕴与生命底蕴，有文化脉络的痕迹。二是文法。学生作文是文学的艺术呈现形式，因此要审看学生将文学的语言、结构、立意等技法有多少“化”进了自己的作文，使学生作文在多大程度上呈现出艺术的美感。因此“文化作文” 是有层级的，从内容到表现形式。
　　“为什么要提倡文化作文？其他作文没有文化么？”我追问。
　　“其实作文很乱。有的老师把学生作文局限在必须亲历的所谓‘真情’里，有的把作文局限在必须有现实气息的所谓‘生活’里……包括浙江、江苏的高考作文阅卷标准，都忽略了一个客观事实：历史是昨天的生活，生活是明天的历史，未来生活是后天的历史。因此学生的写作空间不能局限在‘亲历’或‘今天’这样的狭窄范围，通过十多年文字阅读，他们拉长了生活体验的空间，可以将历史、现实、未来结合。这才符合中学生写作的客观现实。不允许学生写过去或想象未来，都是极端做法。我们提倡文化作文，就是尊重写作的客观空间，让学生把作文的根，扎进文化的土壤，并在这个过程中，吸收历史文化底蕴与生活底蕴，为自身灵魂的成长打上中国文化的底色，做一个具有中国文化特征的中国人！培养他们用文化的眼光看世界。
　　“作文的文化性，应该体现在传承二字上。从写作内容和思想及情感上，传承了多少中华和世界的文明积累，展示自我怎样的文化气质与文化情感，具有怎样的文化品位等等？从文学的呈现角度看，传承了多少文学的审美与内涵。文化作文追求这样的品质，所以与普通作文比较，它在语言、技法、情感、思想等方面，更有‘文’性和‘雅’性，更能突出学校教育提升学生精神气质的作用。不要忘了，中国是一个诗教王国，文人历来称为雅士，他们代表了一个国家文化正能量的高层品位。文化作文的提倡，也希望学校教育明白自身的功能定位：传承文化与育人。”
　　谭老师的“文化作文” 观如一山月色，很美。让我想起阳春白雪和下里巴人。
　　“文化作文追求什么？”我继续追问。
　　“文化作文有十大追求。”谭老师如数家珍，“浑厚的文化底蕴，深刻的文化认知，丰沛